送祝八之江東，賦得浣紗石

送祝八之江東，賦得浣紗石原文：

西施越溪女，明艷光云海。未入吳王宮殿時，
浣紗古石今猶在。桃李新開映古查，菖蒲猶短出平沙。
昔時紅粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦適東越，
碧山青江幾超忽。若到天涯思故人，浣紗石上窺明月。

送祝八之江東，賦得浣紗石拼音解讀：

xī shī yuè xī nǚ ，míng yàn guāng yún hǎi 。wèi rù wú wáng gōng diàn shí ，
huàn shā gǔ shí jīn yóu zài 。táo lǐ xīn kāi yìng gǔ chá ，chāng pú yóu duǎn chū píng shā 。
xī shí hóng fěn zhào liú shuǐ ，jīn rì qīng tái fù luò huā 。jun1 qù xī qín shì dōng yuè ，
bì shān qīng jiāng jǐ chāo hū 。ruò dào tiān yá sī gù rén ，huàn shā shí shàng kuī míng yuè 。
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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

李白的詩詞

于闐采花

贈僧朝美

秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上…幼成令問

送羽林陶將軍

與元丹丘方城寺談玄作

九日登巴陵置酒望洞庭水軍

對酒憶賀監

下陵陽沿高溪三門六剌灘

口號贈征君鴻（此公時被征）

北風行

唐代詩詞推薦

郊廟歌辭。昭德皇后廟樂章。坤元

送楊道士往天臺

感寓

早發洛中

晚出尋人不遇

夢謝亭

酬道芬寄畫松

初至長安（時自外郡再授郎官）

寄廬山莊隱士

酬鄭進士九江新居見寄

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