送王屋山人魏萬還王屋·并序

作者：李白 朝代：唐代

送王屋山人魏萬還王屋·并序原文：

王屋山人魏萬，云自嵩宋沿吳相訪，數千里不遇。乘興游臺越，經永嘉，觀謝公石門。后于廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。仙人東方生，浩蕩弄云海。

仙人東方生，浩蕩弄云海。沛然乘天游，獨往失所在。
魏侯繼大名，本家聊攝城。卷舒入元化，跡與古賢并。
十三弄文史，揮筆如振綺。辯折田巴生，心齊魯連子。
西涉清洛源，頗驚人世喧。采秀臥王屋，因窺洞天門。
朅來游嵩峰，羽客何雙雙。朝攜月光子，暮宿玉女窗。
鬼谷上窈窕，龍潭下奔潈。東浮汴河水，訪我三千里。
逸興滿吳云，飄飖浙江汜。揮手杭越間，樟亭望潮還。
濤卷海門石，云橫天際山。白馬走素車，雷奔駭心顏。
遙聞會稽美，且度耶溪水。萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。
秀色不可名，清輝滿江城。人游月邊去，舟在空中行。
此中久延佇，入剡尋王許。笑讀曹娥碑，沉吟黃絹語。
天臺連四明，日入向國清。五峰轉月色，百里行松聲。
靈溪咨沿越，華頂殊超忽。石梁橫青天，側足履半月。
忽然思永嘉，不憚海路賒。掛席歷海嶠，回瞻赤城霞。
赤城漸微沒，孤嶼前峣兀。水續萬古流，亭空千霜月。
縉云川谷難，石門最可觀。瀑布掛北斗，莫窮此水端。
噴壁灑素雪，空濛生晝寒。卻思惡溪去，寧懼惡溪惡。
咆哮七十灘，水石相噴薄。路創李北海，巖開謝康樂。
松風和猿聲，搜索連洞壑。徑出梅花橋，雙溪納歸潮。
落帆金華岸，赤松若可招。沈約八詠樓，城西孤岧峣.
岧峣四荒外，曠望群川會。云卷天地開，波連浙西大。
亂流新安口，北指嚴光瀨。釣臺碧云中，邈與蒼嶺對。
稍稍來吳都，裴回上姑蘇。煙綿橫九疑，漭蕩見五湖。
目極心更遠，悲歌但長吁。回橈楚江濱，揮策揚子津。
身著日本裘，昂藏出風塵。五月造我語，知非儓儗人。
相逢樂無限，水石日在眼。徒干五諸侯，不致百金產。
吾友揚子云，弦歌播清芬。雖為江寧宰，好與山公群。
乘興但一行，且知我愛君。君來幾何時，仙臺應有期。
東窗綠玉樹，定長三五枝。至今天壇人，當笑爾歸遲。
我苦惜遠別，茫然使心悲。黃河若不斷，白首長相思。

送王屋山人魏萬還王屋·并序拼音解讀：

wáng wū shān rén wèi wàn ，yún zì sōng sòng yán wú xiàng fǎng ，shù qiān lǐ bú yù 。chéng xìng yóu tái yuè ，jīng yǒng jiā ，guān xiè gōng shí mén 。hòu yú guǎng líng xiàng jiàn ，měi qí ài wén hǎo gǔ ，làng jì fāng wài ，yīn shù qí háng ér zèng shì shī 。 xiān rén dōng fāng shēng ，hào dàng nòng yún hǎi 。

xiān rén dōng fāng shēng ，hào dàng nòng yún hǎi 。pèi rán chéng tiān yóu ，dú wǎng shī suǒ zài 。
wèi hóu jì dà míng ，běn jiā liáo shè chéng 。juàn shū rù yuán huà ，jì yǔ gǔ xián bìng 。
shí sān nòng wén shǐ ，huī bǐ rú zhèn qǐ 。biàn shé tián bā shēng ，xīn qí lǔ lián zǐ 。
xī shè qīng luò yuán ，pō jīng rén shì xuān 。cǎi xiù wò wáng wū ，yīn kuī dòng tiān mén 。
qiè lái yóu sōng fēng ，yǔ kè hé shuāng shuāng 。cháo xié yuè guāng zǐ ，mù xiǔ yù nǚ chuāng 。
guǐ gǔ shàng yǎo tiǎo ，lóng tán xià bēn zóng 。dōng fú biàn hé shuǐ ，fǎng wǒ sān qiān lǐ 。
yì xìng mǎn wú yún ，piāo yáo zhè jiāng sì 。huī shǒu háng yuè jiān ，zhāng tíng wàng cháo hái 。
tāo juàn hǎi mén shí ，yún héng tiān jì shān 。bái mǎ zǒu sù chē ，léi bēn hài xīn yán 。
yáo wén huì jī měi ，qiě dù yē xī shuǐ 。wàn hè yǔ qiān yán ，zhēng róng jìng hú lǐ 。
xiù sè bú kě míng ，qīng huī mǎn jiāng chéng 。rén yóu yuè biān qù ，zhōu zài kōng zhōng háng 。
cǐ zhōng jiǔ yán zhù ，rù yǎn xún wáng xǔ 。xiào dú cáo é bēi ，chén yín huáng juàn yǔ 。
tiān tái lián sì míng ，rì rù xiàng guó qīng 。wǔ fēng zhuǎn yuè sè ，bǎi lǐ háng sōng shēng 。
líng xī zī yán yuè ，huá dǐng shū chāo hū 。shí liáng héng qīng tiān ，cè zú lǚ bàn yuè 。
hū rán sī yǒng jiā ，bú dàn hǎi lù shē 。guà xí lì hǎi qiáo ，huí zhān chì chéng xiá 。
chì chéng jiàn wēi méi ，gū yǔ qián yáo wū 。shuǐ xù wàn gǔ liú ，tíng kōng qiān shuāng yuè 。
jìn yún chuān gǔ nán ，shí mén zuì kě guān 。bào bù guà běi dòu ，mò qióng cǐ shuǐ duān 。
pēn bì sǎ sù xuě ，kōng méng shēng zhòu hán 。què sī è xī qù ，níng jù è xī è 。
páo xiāo qī shí tān ，shuǐ shí xiàng pēn báo 。lù chuàng lǐ běi hǎi ，yán kāi xiè kāng lè 。
sōng fēng hé yuán shēng ，sōu suǒ lián dòng hè 。jìng chū méi huā qiáo ，shuāng xī nà guī cháo 。
luò fān jīn huá àn ，chì sōng ruò kě zhāo 。shěn yuē bā yǒng lóu ，chéng xī gū tiáo yáo .
tiáo yáo sì huāng wài ，kuàng wàng qún chuān huì 。yún juàn tiān dì kāi ，bō lián zhè xī dà 。
luàn liú xīn ān kǒu ，běi zhǐ yán guāng lài 。diào tái bì yún zhōng ，miǎo yǔ cāng lǐng duì 。
shāo shāo lái wú dōu ，péi huí shàng gū sū 。yān mián héng jiǔ yí ，mǎng dàng jiàn wǔ hú 。
mù jí xīn gèng yuǎn ，bēi gē dàn zhǎng yù 。huí ráo chǔ jiāng bīn ，huī cè yáng zǐ jīn 。
shēn zhe rì běn qiú ，áng cáng chū fēng chén 。wǔ yuè zào wǒ yǔ ，zhī fēi tái yì rén 。
xiàng féng lè wú xiàn ，shuǐ shí rì zài yǎn 。tú gàn wǔ zhū hóu ，bú zhì bǎi jīn chǎn 。
wú yǒu yáng zǐ yún ，xián gē bō qīng fēn 。suī wéi jiāng níng zǎi ，hǎo yǔ shān gōng qún 。
chéng xìng dàn yī háng ，qiě zhī wǒ ài jun1 。jun1 lái jǐ hé shí ，xiān tái yīng yǒu qī 。
dōng chuāng lǜ yù shù ，dìng zhǎng sān wǔ zhī 。zhì jīn tiān tán rén ，dāng xiào ěr guī chí 。
wǒ kǔ xī yuǎn bié ，máng rán shǐ xīn bēi 。huáng hé ruò bú duàn ，bái shǒu zhǎng xiàng sī 。

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作者介紹

李白

李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？