宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時登響山不同此賞醉后寄崔侍御

作者：李白 朝代：唐代

宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時登響山不同此賞醉后寄崔侍御原文：

九日茱萸熟，插鬢傷早白。
登高望山海，滿目悲古昔。
遠訪投沙人，因為逃名客。
故交竟誰在，獨有崔亭伯。
重陽不相知，載酒任所適。
手持一枝菊，調笑二千石。
日暮岸幘歸，傳呼隘阡陌。
彤襟雙白鹿，賓從何輝赫。
夫子在其間，遂成云霄隔。
良辰與美景，兩地方虛擲。
晚從南峰歸，蘿月下水壁。
卻登郡樓望，松色寒轉碧。
咫尺不可親，棄我如遺舄。

九卿天上落，五馬道旁來。
列戟朱門曉，褰幃碧嶂開。
登高望遠海，召客得英才。
紫綬歡情洽，黃花逸興催。
山從圖上見，溪即鏡中回。
遙羨重陽作，應過戲馬臺。

宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時登響山不同此賞醉后寄崔侍御拼音解讀：

jiǔ rì zhū yú shú ，chā bìn shāng zǎo bái 。
dēng gāo wàng shān hǎi ，mǎn mù bēi gǔ xī 。
yuǎn fǎng tóu shā rén ，yīn wéi táo míng kè 。
gù jiāo jìng shuí zài ，dú yǒu cuī tíng bó 。
zhòng yáng bú xiàng zhī ，zǎi jiǔ rèn suǒ shì 。
shǒu chí yī zhī jú ，diào xiào èr qiān shí 。
rì mù àn zé guī ，chuán hū ài qiān mò 。
tóng jīn shuāng bái lù ，bīn cóng hé huī hè 。
fū zǐ zài qí jiān ，suí chéng yún xiāo gé 。
liáng chén yǔ měi jǐng ，liǎng dì fāng xū zhì 。
wǎn cóng nán fēng guī ，luó yuè xià shuǐ bì 。
què dēng jun4 lóu wàng ，sōng sè hán zhuǎn bì 。
zhǐ chǐ bú kě qīn ，qì wǒ rú yí xì 。

jiǔ qīng tiān shàng luò ，wǔ mǎ dào páng lái 。
liè jǐ zhū mén xiǎo ，qiān wéi bì zhàng kāi 。
dēng gāo wàng yuǎn hǎi ，zhào kè dé yīng cái 。
zǐ shòu huān qíng qià ，huáng huā yì xìng cuī 。
shān cóng tú shàng jiàn ，xī jí jìng zhōng huí 。
yáo xiàn zhòng yáng zuò ，yīng guò xì mǎ tái 。

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作者介紹

李白

李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？