去婦詞（一作顧況詩）

去婦詞（一作顧況詩）原文：

古來有棄婦，棄婦有歸處。今日妾辭君，辭君遣何去。
本家零落盡，慟哭來時路。憶昔未嫁君，聞君卻周旋。
綺羅錦繡段，有贈黃金千。十五許嫁君，二十移所天。
自從結發日未幾，離君緬山川。家家盡歡喜，
孤妾長自憐。幽閨多怨思，盛色無十年。相思若循環，
枕席生流泉。流泉咽不掃，獨夢關山道。及此見君歸，
君歸妾已老。物情惡衰賤，新寵方妍好。掩淚出故房，
傷心劇秋草。自妾為君妻，君東妾在西。羅幃到曉恨，
玉貌一生啼。自從離別久，不覺塵埃厚。嘗嫌玳瑁孤，
猶羨鴛鴦偶。歲華逐霜霰，賤妾何能久。寒沼落芙蓉，
秋風散楊柳。以比憔悴顏，空持舊物還。馀生欲何寄，
誰肯相牽攀。君恩既斷絕，相見何年月。悔傾連理杯，
虛作同心結。女蘿附青松，貴欲相依投。浮萍失綠水，
教作若為流。不嘆君棄妾，自嘆妾緣業。憶昔初嫁君，
小姑才倚床。今日妾辭君，小姑如妾長。回頭語小姑，
莫嫁如兄夫。

去婦詞（一作顧況詩）拼音解讀：

gǔ lái yǒu qì fù ，qì fù yǒu guī chù 。jīn rì qiè cí jun1 ，cí jun1 qiǎn hé qù 。
běn jiā líng luò jìn ，tòng kū lái shí lù 。yì xī wèi jià jun1 ，wén jun1 què zhōu xuán 。
qǐ luó jǐn xiù duàn ，yǒu zèng huáng jīn qiān 。shí wǔ xǔ jià jun1 ，èr shí yí suǒ tiān 。
zì cóng jié fā rì wèi jǐ ，lí jun1 miǎn shān chuān 。jiā jiā jìn huān xǐ ，
gū qiè zhǎng zì lián 。yōu guī duō yuàn sī ，shèng sè wú shí nián 。xiàng sī ruò xún huán ，
zhěn xí shēng liú quán 。liú quán yān bú sǎo ，dú mèng guān shān dào 。jí cǐ jiàn jun1 guī ，
jun1 guī qiè yǐ lǎo 。wù qíng è shuāi jiàn ，xīn chǒng fāng yán hǎo 。yǎn lèi chū gù fáng ，
shāng xīn jù qiū cǎo 。zì qiè wéi jun1 qī ，jun1 dōng qiè zài xī 。luó wéi dào xiǎo hèn ，
yù mào yī shēng tí 。zì cóng lí bié jiǔ ，bú jiào chén āi hòu 。cháng xián dài mào gū ，
yóu xiàn yuān yāng ǒu 。suì huá zhú shuāng xiàn ，jiàn qiè hé néng jiǔ 。hán zhǎo luò fú róng ，
qiū fēng sàn yáng liǔ 。yǐ bǐ qiáo cuì yán ，kōng chí jiù wù hái 。yú shēng yù hé jì ，
shuí kěn xiàng qiān pān 。jun1 ēn jì duàn jué ，xiàng jiàn hé nián yuè 。huǐ qīng lián lǐ bēi ，
xū zuò tóng xīn jié 。nǚ luó fù qīng sōng ，guì yù xiàng yī tóu 。fú píng shī lǜ shuǐ ，
jiāo zuò ruò wéi liú 。bú tàn jun1 qì qiè ，zì tàn qiè yuán yè 。yì xī chū jià jun1 ，
xiǎo gū cái yǐ chuáng 。jīn rì qiè cí jun1 ，xiǎo gū rú qiè zhǎng 。huí tóu yǔ xiǎo gū ，
mò jià rú xiōng fū 。

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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

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