上留田行

作者：李白 朝代：唐代

上留田行原文：: 行至上留田，孤墳何崢嶸。
積此萬古恨，春草不復生。
悲風四邊來，腸斷白楊聲。
借問誰家地，埋沒蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。
一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名。
高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。
上留田行拼音解讀：: háng zhì shàng liú tián ，gū fén hé zhēng róng 。
jī cǐ wàn gǔ hèn ，chūn cǎo bú fù shēng 。
bēi fēng sì biān lái ，cháng duàn bái yáng shēng 。
jiè wèn shuí jiā dì ，mái méi hāo lǐ yíng 。
gǔ lǎo xiàng yú yán ，yán shì shàng liú tián ，péng kē mǎ liè jīn yǐ píng 。
xī zhī dì sǐ xiōng bú zàng ，tā rén yú cǐ jǔ míng jīng 。
yī niǎo sǐ ，bǎi niǎo míng 。yī shòu zǒu ，bǎi shòu jīng 。
huán shān zhī qín bié lí kǔ ，yù qù huí xiáng bú néng zhēng 。
tián shì cāng zú gǔ ròu fèn ，qīng tiān bái rì cuī zǐ jīng 。
jiāo kē zhī mù běn tóng xíng ，dōng zhī qiáo cuì xī zhī róng 。
wú xīn zhī wù shàng rú cǐ ，cān shāng hú nǎi xún tiān bīng 。
gū zhú yán líng ，ràng guó yáng míng 。
gāo fēng miǎn miǎo ，tuí bō jī qīng 。
chǐ bù zhī yáo ，sāi ěr bú néng tīng 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。; 李白李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？; 謝公亭

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短歌行

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送楊諫議赴河西節度判官兼呈韓王二侍御; 上留田行原文,上留田行翻譯,上留田行賞析,上留田行閱讀答案,出自李白的作品