相和歌辭。棹歌行

作者：駱賓王 朝代：唐代

相和歌辭。棹歌行原文：: 寫月圖黃罷，凌波拾翠通。鏡花搖芰日，衣麝入荷風。
葉密舟難蕩，蓮疏浦易空。鳳媒羞自托，鴛翼恨難窮。
秋帳燈花翠，倡樓粉色紅。相思無別曲，并在棹歌中。
相和歌辭。棹歌行拼音解讀：: xiě yuè tú huáng bà ，líng bō shí cuì tōng 。jìng huā yáo jì rì ，yī shè rù hé fēng 。
yè mì zhōu nán dàng ，lián shū pǔ yì kōng 。fèng méi xiū zì tuō ，yuān yì hèn nán qióng 。
qiū zhàng dēng huā cuì ，chàng lóu fěn sè hóng 。xiàng sī wú bié qǔ ，bìng zài zhào gē zhōng 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。; 駱賓王駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今中國浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。唐龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的屬官。后來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨海縣丞，所以后人也稱他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他做為秘書，起草了著名的《討武瞾檄》。唐高祖武德二年（619年），也就是唐代建國的第二年，在烏傷城北一個風景秀麗、環境幽雅、名叫駱家塘的小村莊里，后來成為“初唐四杰”(與王勃、楊炯、盧照鄰）之一的駱賓王，誕生來到人間。駱姓是古烏傷的名門望族特有的姓，早在東漢末年和三國時期，就出了駱俊、駱統、駱秀一門祖孫三人，成為名盛一時的文臣武將和志行卓越的俊士，一直為史家所稱道。此后駱族雖然簪纓不絕，代有才人，但到駱賓王出生之前，家族已經衰落。然而詩書傳家、清節自守的家風卻始終不變。駱賓王的祖父，早年也曾擔任過地方小吏，隋末為避兵亂，棄職回家閑居，過著耕讀自娛的農家生活。他學識淵博，精通經史，為人豁達大度，和地方上的關系相處得很好。賓王的父親駱履元，就是在他的精心培育和言行熏陶下，成長為一個經綸滿腹、志行超逸、在當地頗有聲望的才士。如今第三代的長孫降臨人世，為這個和睦歡樂的家庭更增添了一分喜氣。祖、父兩個忙不迭地翻檢古籍，要為小兒取一個好的名字。出于久亂求治的心切，加上望子成龍的渴望，父子兩人經過一番推敲，最后根據《周易·觀·六四》：“觀國之光，利用賓于王”的意思，給小兒取名賓王，字觀光。用意是期望小生命長成后，能體察民情，輔佐君王，建功立業，造福黎民。——駱賓王長大以后，深諳祖、父命名的苦心，于是矢志不渝，始終以自己的名、字作為言行進止的座右銘，力圖輔君佐國，干一番事業。然而世海泛濁，正道難行，迎接他的卻是一連串的波折與不幸。又是罷官貶職，又是誣贓下獄，命運乖蹇，壯志難酬。最后遁跡荒野，客死他鄉，連骸骨下落也不為人知。這樣的結果怕是祖、父為他命名時所始料不及的。唐朝建國以后，為了社會穩定和生產發展，采取了一系列休養生息的政策。國家很快從戰亂中恢復過來，出現了一派生機勃勃的景象。在這種蒸蒸向上的社會氣氛激勵下，根據儒家“學而優則仕”的教誨和家族“簪纓傳家”的傳統，學業修成，等待傳飛騰躍的駱履元，在家里待不住了。在父親的指點下，他打點行裝，離家出游，上京謀仕去了，把小賓王的教育和養撫留給自己的父親和年輕的妻子。為了使自己的期望成為現實，祖父對駱賓王的教育稱得上是嘔心瀝血。還在賓王開始咿啞學語的時候，祖父就經常把孫子抱坐在膝上，教他朗讀簡易的詩文。大約是“天之欲降大任于斯人”吧，一開始駱賓王對詩文吟讀就表現出濃烈的興趣，仿佛和它們有天合之緣。一首詩只消教幾遍，他就能用吐字還不十分清晰的童音朗誦出來。抑揚頓挫，頗合規矩，而且經久不忘。這種天賦的資質與靈性，使祖父興奮不已，臉上總是蕩漾著笑容。合家人的生活也因此增添了不少歡樂。轉眼間，駱賓王已經五六歲，他不僅已熟記不少詩文，而且在祖父的指導下，還能吟句作文。祖父經常向他講述的歷史掌故和人物故事，在他的腦子里積存起來，使他擁有了初步的文史知識。對儒家處世做人的道理，雖然還不能深切理會，但在祖父的言傳身教下，也受到潛移默化的熏陶。應該說駱賓王的啟蒙教育是十分出色的，他心中的智慧之門，很早地被打開了。駱賓王7歲詠鵝的故事，具體情節是否如此，史無明載，這里只能按傳說綴成。但這首詩，像春風一樣，很快就廣為流傳，成為各地學童人人喜愛誦讀詠唱的童謠。駱賓王從此也就得到“江南神童”的美譽。隨著歲月的流轉，這首詩連同駱賓王7歲詠鵝的故事，始終煥發著旺盛的生命力。如今不僅國內人人都在傳唱，而且沖出國境，成為兒歌的經典和智慧的象征。永遠放射著光芒。駱賓王的父親外出謀仕，經過幾番拼搏，終于京試中式，被授予博昌（今山東博興）縣令。消息傳來，合族振奮。他在博昌任上忙完交接事務之后，就抽暇南下，返鄉省親祭祖。然后攜妻、兒北上，同居任所。駱賓王離開義烏的時候，年齡大約在10歲左右。雖然他在家鄉已經享有神童的美譽，但從祖父那里接受的僅僅是啟蒙教育。父親認為要想學有所成，必須進行嚴格的系統教育。一方面他親自督導，讓賓王繼續承接家學的傳統。另一方面，他又把賓王送進博昌縣學館，接受齊魯學風的熏陶。除了在縣學館學習之外，父親還讓駱賓王結交齊魯一帶的名士，使他在廣泛的交游切磋中，提高和深化自己的學識。在后來寫的《與博昌父老書》中，駱賓王曾有“張學士溘從朝露，辟閭公倏掩夜臺”的話。這“張學士”和“辟閭公”，就是當年駱賓王與之交游的良師益友。若干年以后，駱賓王再回博昌，則兩人已雙雙去世。所以他“感今懷古，不覺涕之無從也”。正當駱賓王學業蒸蒸日上，心懷凌云之志，打算通過試場拼搏，以實行“利用賓于王”的理想的時候，父親突然病死任上。這一突如其來的變故，對駱賓王來說，無異于猛雷轟頂，使他于悲傷之中，又驚愕得不知所措。因為這時他年僅十七八歲，還缺乏處世經驗和應變能力。幸好駱履元為官清正，做人剛直，很受當地父老鄉紳的擁戴。加上和附近州縣官佐的關系也很好，所以大家都伸出援助之手，幫助孤兒寡母料理喪事。按照喪制，駱賓王停學守孝。待到三年服滿，家計已十分艱難。其時兗州瑕丘縣的韋明府（唐時稱縣令為明府），是駱履元生前摯友。為了周濟駱賓王一家數口的生活，就把他們母子接到瑕居居住。一邊資助日常的生活費用，一邊幫助駱賓王做好上京赴考的一切準備。當時上京考試，必須經地方舉送。舉送的途徑有兩條，一是通過“學館”選送，稱為“生徒”；二是由州、縣考送，稱作“鄉貢”。駱賓王父歿守孝，已經離開博昌學館，現在又移居瑕居，所以只能以“鄉貢”的資格入京考試。當時“鄉貢”的名額，規定很嚴，一個州只有二三名。幸虧駱賓王在齊魯已頗有名望，加上父親一些朋友的關照，他在州、縣競選中順利地過了關。于是懷著鵬飛龍騰的渴望，他辭別母親，奔赴長安。滿望春鬧一搏，揚名大下，然后濟世用時，建立功業。然而事情并沒有如他想象的那么順利發展，命運之神給予他的卻是接二連三的波折。從此他一直在一條坎坷不平，而且又是荊棘叢生的人生小路上艱難奔波，直到生命的盡頭！在四杰中他的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。駱還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。”豪情壯志，見聞親切。唐中宗復位后，詔求駱文，得數百篇。后人收集之駱賓王詩文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。 “四杰”齊名，原是詩文并稱的。他們的駢文在才華艷發、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風，有著明顯的不同。駱賓王《代徐敬業傳檄天下文》，便是最能代表這種時代新風、流傳廣泛的名作之一。它以封建時代忠義大節作為理論根據，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝,氣勢充沛,筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。據說武后讀到了這兩句,矍然為之動容,問：“誰為之？”或以賓王對。后曰:“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。《駱賓王集》，最早為中宗時郗云卿所輯10卷本,其書已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。; 初秋于竇六郎宅宴

秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋菊

秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋蟬

丹陽刺史挽詞三首

賦得春云處處生

同崔駙馬曉初登樓思京

敘寄員半千

秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋螢

秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋云

為徐敬業討武曌檄 / 代李敬業討武曌檄; 除夜（一作尚顏詩）

洛下夜會寄賈島

宿嚴陵釣臺

送皇甫協律淮南從事

開元寺客省早景即事

偶興

梅花落

太原旅懷呈薛十八侍御齊十二奉禮

西郊期滌武不至，書示

賦得山泉送房造; 相和歌辭。棹歌行原文,相和歌辭。棹歌行翻譯,相和歌辭。棹歌行賞析,相和歌辭。棹歌行閱讀答案,出自駱賓王的作品