《徐霞客游記》·雞山志略二

　　諸寺原始俱以年次為先后。

　　接待寺嘉靖間，天心和尚跪華首門，遙禮初祖迦葉為師，落發，乃創此寺于山麓，又建圣峰寺于山半。其后有寶山禪師得授衣缽（即缽，僧侶所用袈裟和食器，禪宗以之為師承信物）。現在。講師和雅，住圣峰寺。

　　圣峰寺寶山禪師建，后嗣和雅。

　　龍華寺隆慶間，元慶和尚開山，后閣是嗣孫雪亭重建。

　　前題“石鼓名區”，閣題“水月”。石鼓，以左峰絕頂高聳，有聲如鼓也。

　　石鐘寺以樓下掘出石形如鐘，故云石鐘。又云以建寺時，側崖有石，風吹如鐘聲。皆無的據（確證）。

　　放光寺嘉靖間，古德無窮禪師，河南人，創建。護法檀越李中谿先生。無窮后嗣有歸空禪師，建藏經閣。閣成，神宗賜《藏》。

　　寂光寺嘉靖間，古德定堂禪師創建。檀越李中谿、蘇大云、趙雪屏三先生俱翰林。

　　又居士楊碧泉，皈依禪師，捐資建造。

　　后嗣用周禪師，大興弘敞，又建大覺寺，請無心禪師住持。

　　后嗣野愚大師現住靜，見曉現住南直中峰，克心現住持。

　　大覺寺萬歷間，無心禪師奉密旨，赍華嚴寺《藏經》至此，用周請住此寺。

　　后嗣遍周現在。

　　幻住庵嘉靖間，寂安禪師創建。德行具碑紀。后嗣定光，今名福寧。現在。

　　住持妙宗，天香壽九旬。

　　華嚴寺嘉靖間，南京古德月堂創建。圣母賜《藏》。回祿后，有法孫野池重建，參隨張賓軒護法。

　　那蘭陀寺萬歷間，古德所庵禪師創建。師尋甸人。護法檀越黔國武靖公，參隨張賓軒。后嗣高僧本無，講師了宗、念休，現在。克徽，在滇省圓通寺。禪師大力現在。靜主蘭宗、干蠱。常住艮一。

　　悉檀寺萬歷間，古德本無建。護法檀越麗府生白木公。后嗣法潤、弘辨、安仁、體極，住靜白云。

　　補處庵嘉靖間，古德廣西如正禪師創建。后嗣本真、所庵禪師傳記，念誠住持。

　　西竺寺萬歷間，古德飲光禪師創建。

　　會燈寺嘉靖間，闊然老師先結靜室，今法嗣朗耀創建叢林，迦葉殿法眷。

　　大士閣萬歷間，直指沈建立，請古德拙愚禪師住持。師乃五華、龍泉二寺法眷之主。后嗣虛宇，現在大士閣中住持。

　　傳衣寺古圓信庵，古德大機禪師創建，中谿李先生護法。后嗣映光禪師弘建。回祿（遭火災）后，映光后嗣法界重建，即今覺悟住持。旁建八角庵、圓通庵、慈圣庵、雷云寺、靜云庵、凈土庵、開化庵、九蓮寺、報恩寺、白石庵。

　　萬松庵萬歷間，古德中泉禪師創建，后嗣離微禪師重建，現在。

　　古迦葉殿羅漢壁靜室廣西禪師印宗禪師幻空禪師獅子林靜室蘭宗禪師大力禪師大靜室野愚禪師旃檀嶺靜室克心禪師九重崖靜室本無禪師大定禪師聞璽禪師各剎碑記《止止庵記》賓州知州黃岡廖自伸記。萬歷三十二年（公元１６０４年）。

　　又《止止庵記》，荊州知府、前翰林庶吉士、監察御史、郡人李元陽，嘉靖三十八年。

　　《傳衣寺記》長蘆運使、郡人阮尚賓記，萬歷甲辰（公元１６０４年）。

　　《鼎建大士閣三摩禪寺記》知賓州廖自伸記。萬歷丙午（公元１６０６年）。

　　《重建放光寺銅碑》李元陽記。

　　《仰高亭記》柱史（即御史）周茂相記。萬歷三十五年（公元１６０７年）。

　　《寂光寺傳衣法嗣紀略》云洱舉人人孫啟祚撰。

　　崇禎九年（公元１６３６年）。

　　《西竺寺碑記》御史昆明傅宗龍撰。萬歷己未（公元１６１９年。）

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相關翻譯

徐霞客游記 雞山志略二譯文

諸寺起源〔一概按年代先后為序。〕接待寺〔嘉靖年間，天心和尚跪在華首門，遙拜初祖迎葉為師，落發，于是在山麓創建了此寺，又在半山腰建了圣峰寺。那以后有寶山禪師得他傳授衣缽。現在的主講法…詳情

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