《黃帝四經》·十大經·觀

　　奉天立□□□（黃帝）令力黑浸行伏匿，固留（流）四國，以觀有恒善之法則。力黑視（示）象，見黑則黑，見白則白。地□□□□□□□□□□亞（惡）人則視（示）競（兢）人靜則靜，人作則作。力黑已布制建極，□□□□□□曰天地已成，而民生，逆順無紀，德瘧（虐）無刑，靜作無時，先后無□名。今吾欲得逆順之□□□□□□□□□以為天下正靜作之時，因而勒之，為之若何。黃帝曰群群□□□□□□為一，無晦無明，未有陰陽。陰陽未定，吾未有以名。今始判為兩，分為陰陽。離為□四（時）□□□□□□□□□□□因以為常，其明者以為法而微道是行。行法循□□牝牡，牝牡相求，會剛與柔，柔剛相成，牝牡若刑（形）。下會于地，上會于天。得天之微，時若□□□□□□□□□□寺（待）地氣之發也，乃夢（萌）者夢（萌）而茲（滋）者茲（滋），天因而成之。弗因則不成，（弗）養則不生。夫民生也規規生食與繼。不會不繼，無與守地；不食不人，無與守天。是□□贏陰布德，□□□□□民功者，所以食之也。宿陽修形，童（重）陰□長夜氣閉地繩（孕）者，（所）以繼之也。不靡不黑，而正之以刑與德。春夏為德，秋冬為刑。先德后刑以養生。姓生已定，而適（敵）者生爭。不諶必定。凡諶之極，在刑與德。刑德皇皇，日月相望，以明其當，而盈□無匡。夫是故使民毋人執，舉事毋陽察，力地毋陰敝，陰敝者土芒（荒），陽察者奪光。人執者縱兵。是故為人主者，時室三樂，毋亂民功，毋逆天時。然則五谷溜孰（熟），民（乃）蕃滋。君臣上下，交得其志。天因而成之。夫并時以養民功，先德后刑，順于天。其時贏而事絀；陰節復次，地尤復收。正名修刑，執（蟄）蟲不出，雪霜復清，孟谷乃蕭（肅），此（災）口生。如此者舉事將不成。其時絀而事贏，陽節復次；地尤不收。正名施（弛）刑，執（蟄）蟲發聲。草苴復榮。巳陽而有（又）陽，重時而無光。如此者舉事將不行。天道已既，地物乃備。散流相成，圣人之事。圣人不巧，時反是守。優為愛民，與天同道。圣人正以侍（待）天，靜以須人。不違天刑，不襦不傳。當天時，與之皆斷。當斷不斷，反受其亂。

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黃帝四經 十大經觀譯文

黃帝委派大臣力黑微服出訪，巡視各國，考察人們品德上有否不合規范的地方，并為之制定準則。力黑仔細考察各種事物現象，發現丑惡的品行便加以懲罰，發現善良的品行便加以褒獎。凡屬天道所養護的…詳情

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