《反經(jīng)》·五間

　　《周禮》曰：“巡國傳諜者，反間也。”呂望云：“間，構(gòu)飛言，聚為一卒?！笔侵瞄g之道，非一日也。(凡有白氣群行，徘徊結(jié)陣來者，為他國人來欲圖，人不可應，視其所往，隨而擊之，可得也?；蛴泻跉馀R我軍上，如車輪行，敵人深入，謀亂吾國臣。或有黑氣游行，中含五色，臨我軍上，敵必謀合諸侯而伐吾國，諸侯反謀軍，軍自敗?；蛴泻跉馊绱?，出于營中，上黑下黃，敵欲來求戰(zhàn)。無誠實，言信相反，九日內(nèi)必覺，備之，吉?；蛉赵玛幊?，無光不雨，或十日晝夜不見日月，名曰“蒙”，臣謀主。故曰：久陰不雨，臣謀主也。)

　　故間有五間：有因間，有內(nèi)間，有反間，有生間，有死間。五間俱起，莫知其道。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之者也(言敵鄉(xiāng)邑之人，知敵表里虛實，可使伺候聽察，通辭致言。故曰：因之用，賞祿為先也。)。

　　內(nèi)間者，因其官人而用之者也(因其在官失職者，若刑誅之子孫與受罰之家也。因其有隙，就而用之。)。

　　反間者，因敵間而用之者也(曹公曰：“敵使間來視我，我知之。因厚賂重許，反使為我間，故曰反間?！笔捠勒\曰：“言敵使人來候我，我佯不知而示以虛事，前卻期會，使歸相語，故曰反間也。)。

　　生間者，反報者也(擇己有賢才智謀，能自開通于敵之親貴，察其動靜，知其事計所為，已知其實，還報，故曰生間也。)。

　　死者間，為誑事于外，令吾間知之，而待于敵間者也。(作詐誑之事于外，佯漏泄之。使吾間知之。吾間至敵中，為敵所得，必以誑事輸敵，敵從而備之，吾所行不然也，間則死矣。又，一云：敵間來在營，間我誑事而持歸，然皆非吾所圖也。二間皆不能知幽隱，故曰死間。蕭世誠云：“所獲敵人及己軍士有重罪系者，故為免，相敕勿泄，佯不秘密，令拘者竊聞之。因緩之，使亡，亡必歸敵，以所聞告之，敵必信焉，往必不間。故曰死間者也。)

　　昔漢西域都護班超，初為將兵長史，悉發(fā)諸國步騎二萬五千擊莎車，莎車求救龜茲。龜茲王遣左將軍發(fā)溫宿、姑墨、尉頭，合五萬人助之。超召曲及于闐疏勒王議曰：“兵少不敵，計莫如各解散去。于闐從此東，長史亦從此西歸。夜半聞鼓聲便發(fā)。”眾皆以為然。乃陰緩擒得生口，生口歸，以超言告龜茲。龜茲聞之，喜，使左將軍將萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界遮于闐王。人定后，超密令諸司馬，勒兵勵士。至雞鳴，馳赴莎車軍營，掩覆之，胡皆驚走，斬首五千級，莎車遂降。

　　又，耿弇討張步，步聞之，乃使其大將費邑軍歷下，又分兵屯祝阿，別于太山鐘城列營數(shù)十以待弇(昔劉備東下與孫權(quán)交戰(zhàn)，魏文帝聞劉備樹柵連營七百余里，謂群臣曰：“備不曉兵權(quán)，豈有七百里營可以拒敵者乎？包原隰險阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。”后七日，權(quán)破備書到。今張步列營數(shù)十，緩急不能相救。又一軍潰，則眾心難固。此黥布所以走荊王也。步非計也，敗其宜也。)。弇渡河，先擊祝阿，拔之，故開圍一角，令其眾得奔鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大懼，遂空壁亡去(孫子曰：“三軍可奪氣，將軍可奪心?！惫m開祝阿之圍，令其眾奔鐘城，以震怖之，亦奪氣、奪心計也。妙矣夫。)。

　　費邑分遣其弟敢守巨里，弇進兵，先脅巨里，多伐樹木，揚言填塞坑塹。數(shù)日有降者，言邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令軍中趣治攻具，后三日當悉攻巨里。陰緩生口，令得亡歸，歸者以弇期告邑。邑至果自將來救之，弇喜謂諸將曰：“吾所修攻具者，欲誘致邑耳。今來，適吾所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵止崗阪，乘高合戰(zhàn)，大破之，臨陣斬邑(或問孫子曰：“敵眾而整，將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣?！庇衷唬骸吧茟?zhàn)者，致人而不致于人?！睆m揚言攻巨里也，亦奪其所愛，令自致之計也。)。此用因間之勢也。

　　晉時，益州牧羅尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有勝負。雄乃募武都人樸泰，鞭之見血，使譎羅尚，欲為內(nèi)應，以火為期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率領從泰。李雄先使李驤于道設伏，泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭緣梯。泰又以繩汲上尚軍百余人，皆斬之。雄因放兵，內(nèi)外擊之，大破尚軍。此用內(nèi)間之勢也。

　　鄭武公欲伐胡，先以其子妻胡。因問群臣曰：“我欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)期思曰：“胡可伐?！蔽涔局唬骸昂值苤畤Ｗ友苑ブ?，何也？”胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。鄭襲胡，取之(漢使酈生說齊王田廣，廣罷兵，與酈生縱酒。漢將韓信因其無備，襲齊，破之。田廣烹酈生，酈生偶成韓信死間。唐李靖伐匈奴，以唐儉先和親，而己以兵乘其不備，破之。此李靖以唐儉為死間也。)。此用死間之勢也。

　　陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑之。此用反間者也。(事具(霸紀)。)

　　故知：三軍之親莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智莫能用間，非密微莫能得間之實。此三軍之要，唯賢將之所留意也。

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