《孫臏兵法》·勢備
-
孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。何以知劍之為陣也？旦暮服之，未必用也，故曰，陣而不戰(zhàn)，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁[ 之勇] 不敢囗囗囗。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進者，不知兵之至也。劍無首鋌，雖巧士不能進囗囗，陣無后，非巧士敢將而進者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動，敵人必走。無鋒無后，..券不道。何以知弓弩之為勢也？發(fā)于肩膺之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰，弓弩勢也。何以[ 知舟車] 之為變也？高則..何以知長兵之[ 為] 權也？擊非高下非..盧毀肩，故曰，長兵權也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰(zhàn)也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權。察此四者，所以破強敵，取猛將也。
『孫臏兵法章節(jié)目錄』
-
孫臏兵法 勢備譯文
孫臏說：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時聚集成群，發(fā)怒時就相互角斗，這是自然現(xiàn)象，是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以制造，古代的圣人們就是這…詳情 -
勢備解析
這篇文章寫得生動細致。文章用野獸都有角、齒、爪、距，并且時聚時斗，生動形象他說明人類社會中，人們之間也難免會有爭斗或戰(zhàn)爭的社會現(xiàn)象，并進而用人類作戰(zhàn)手段演變的情況，引出了用兵作戰(zhàn)的…詳情
相關翻譯
相關賞析
熱門詩詞
- 和道溪君別業(yè)（一作和友人溪居別業(yè)） [溫庭筠]
- 泛觴池 [薛能]
- 東峰亭各賦一物得林中翠 [高傪]
- 菩薩蠻·送曹君之莊所 [辛棄疾]
- 送從叔程歸西川幕 [盧綸]
- 寄鄠杜李遂良處士 [高駢]
- 于長史山池三日曲水宴 [陳子昂]
古文典籍
- 「詩經(jīng)」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經(jīng)」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經(jīng)注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經(jīng)」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經(jīng)」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規(guī)」
- 「金剛經(jīng)」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經(jīng)」
- 「戰(zhàn)國策」
- 「地藏經(jīng)」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經(jīng)」
- 「睡虎地秦墓竹簡」
- 「資治通鑒」
- 「續(xù)資治通鑒」
- 「夢溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經(jīng)」
- 「四十二章經(jīng)」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓」
- 「三十六計」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內(nèi)經(jīng)」
- 「黃帝四經(jīng)」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農(nóng)桑輯要」
- 「搜神記」
熱門名句
- 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚
- 天寒水鳥自相依，十百為群戲落暉
- 鶯花昨夢總飄零，一笏姜山似舊青
- 行盡江南，不與離人遇
- 荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼
- 愿君采葑菲，無以下體妨
- 君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事