《周禮》·秋官司寇·士師/朝士

　　士師之職，掌國之五禁之法，以左右刑罰，一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁，皆以木鐸徇之于朝，書而縣于門閭。以五戒先后刑罰，毋使罪麗于民：一曰誓，用之于軍旅；二曰誥，用之于會同；三曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。掌鄉合州黨族閭比之聯，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞。掌官中之政令，察獄訟之辭，以詔司寇斷獄弊訟，致邦令。掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰為邦盜，七曰為邦朋，八曰為邦誣。若邦兇荒，則以荒辯之法治之令，令移民通財，糾守緩刑。凡以財獄訟者，正之以傅別約劑。若祭勝國之社稷，則為之尸。王燕出入，則前驅而辟。祀五帝，則沃尸及五盥，洎鑊水。凡刉珥，則奉犬牲。諸侯為賓，則帥其屬而蹕于王宮。大喪，亦如之。大師帥其屬而禁逆軍旅者，與犯師禁者而戮之。歲終，則令正要會。正歲，帥其屬而憲禁令于國及郊野。

　　鄉士掌國中，各掌其鄉之民數而糾戒之，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。旬而職聽于朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟，獄訟成，士師受中。協日刑殺，肆之三日。若欲免之，則王會其期。大祭祀、大喪紀、大軍旅、大賓客，則各掌其鄉之禁令，帥其屬夾道而蹕。三公若有邦事，則為之前驅而辟。其喪，亦如之。凡國有大事，則戮其犯命者。 遂士掌四郊，各掌其遂之民數而糾其戒命，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。二旬而職聽于朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日就郊而刑殺，各於其遂肆之三日。若欲免之，則王令三公會其期。若邦有大事聚眾庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而蹕。六卿若有邦事，則為之前驅而辟。其喪，亦如之。凡郊有大事，則戮其犯命者。

　　縣士掌野，各掌其縣之民數，糾其戒令而聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。三旬而職聽于朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日刑殺，各就其縣肆之三日。若欲免之，則王命六卿會其期。若邦有大役聚眾庶，則各掌其縣之禁令。若大夫有邦事，則為之前驅而辟。其喪亦如之。凡野有大事，則戮其犯命者。

　　方士掌都家，聽其獄訟之辭，辨其死刑之罪而要之。三月而上獄訟于國，司寇聽其成于朝，群士、司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，書其刑殺之成，與其聽獄訟者。凡都家之大事聚眾庶，則各掌其方之禁令，以時修其縣法。若歲終，則省之而誅賞焉，凡都家之士所上治，則主之。 訝士掌四方之獄訟，論罪刑于邦國。凡四方之有治於士者造焉，四方有亂獄，則往而成之。邦有賓客，則與行人送逆之。入于國，則為之前驅而辟。野亦如之。居館，則帥其屬而為之蹕，誅戮暴客者?？统鋈雱t道之。有治則贊之。凡邦之大事聚従庶，則讀其誓禁。

　　朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其后。左嘉石，平罷民焉。右肺石，達窮民焉。帥其屬而以鞭呼趨且辟。禁慢朝、錯立、族談者。凡得獲貨賄人民六畜者，委于朝，告于士。旬而舉之，大者公之，小者庶民私之。凡士之治有期日，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期，期內之治聽，期外不聽。凡有責者，有判書以治，則聽。凡民同貨財者，令以國法行之。犯令者，刑罰之。凡屬責者，以其地傅而聽其辭。凡盜賊軍鄉邑及家人，殺之無罪。凡報仇讎者，書于士，殺之無罪。若邦兇荒、札喪、寇戎之故，則令邦國、都家、縣鄙慮刑貶。

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周禮 秋官司寇士師/朝士譯文

士師的職責，掌管有關五禁之法，以輔助刑罰[禁止民眾為非作歹]：一是有關王宮的禁令，二是有關官府的禁令，三是有關都城的禁令，四是有關[都城外]田野的禁令，五是有關軍中的禁令。都搖響木…詳情

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