《百家姓》·利
-
歷史來源
1、春秋時期,楚國老子(即老聃,姓李名耳,字伯陽)的后代,以祖字為氏。上古商代時,有位王族叫理利貞,為了逃避商紂王的迫害,曾路經一棵李樹下以李子充饑,后來就改姓為李利貞。李利貞的十一世孫李聃,被后人尊為道家創始人,就是老子。老子后代中,有的為紀念遠祖中的王族李利貞,取利字為姓,切代相傳。所以,李姓、理姓、利姓的遠祖是同一人。利姓產生較晚,是老子李聃的后代中形成的。
2、出自羋姓,來源于封地,以邑名為氏。春秋時楚國有公子受封于利邑(今四川省廣元縣境),其子孫就以封地名為姓,世代相傳姓利。
3、出自姬姓,來源于封地,以邑名為氏。春秋時晉國有大夫食采于利邑,其后人以利孫為氏,后改為單姓利氏。
4、出自北方鮮卑族有叱利氏所改。南北朝時,北魏鮮卑族有叱利氏,入中原后遂漸與漢文化融合,后改為利氏。家族名人
利倉:西漢時期名丞相,現今發現的馬王堆濕尸就是他的夫人。
利幾:漢代武將,先是項羽部將,后來為劉邦帶兵。
利元吉:宋朝學者,字文伯,盯江人。是宋代著名儒者陸九淵的高才生,學問獨到,陸九淵的兒子后來想拜他為師,利元吉謝曰不敢當。中國古文化的要領,常出于師徒口耳相傳。舉進士而當官,為官清正廉潔,愛民如子,為百姓做了許多好事,政績顯著。晚年以教書為樂。
利本堅:明朝英德(今廣東省)人。由監生任贛縣主簿,調四川安岳縣令。為官公正,愛民節用。為眾論所推許。遷徙分布
(缺)利姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。利氏有三個來源。春秋時道家創始人老子祖名利貞,其后代中有利氏;周朝時楚國公子的封地在利,因此被稱為利氏;北魏時,叱利氏也改稱為利氏。有說認為利氏與李氏同宗,因為李氏來源之一是避難時,遇李樹解渴的理利貞,他還是春秋時道家創始人老子的祖先,其后代中就有以他的名字利為姓氏的。周朝時,楚國公子的封地在利,因此他的后代就以邑名為姓氏,稱為利氏。北魏時,叱利氏的后代也有改稱為利氏的。據《路史》載:老子之后有利氏。老子祖名利貞,后為氏。又《姓纂》記載:“楚公子食采于利,因以為氏”。望出河南。『百家姓章節目錄』
相關翻譯
相關賞析
熱門詩詞
古文典籍
- 「詩經」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規」
- 「金剛經」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經」
- 「戰國策」
- 「地藏經」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經」
- 「睡虎地秦墓竹簡」
- 「資治通鑒」
- 「續資治通鑒」
- 「夢溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經」
- 「四十二章經」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓」
- 「三十六計」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內經」
- 「黃帝四經」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農桑輯要」
- 「搜神記」
熱門名句
- 春日遲遲春草綠,野棠開盡飄香玉
- 甚獨抱清高,頓成凄楚
- 江晚正愁余,山深聞鷓鴣
- 君懷良不開,賤妾當何依
- 蠟炬風搖簾不下,竹影半墻如畫
- 眉尖早識愁滋味,嬌羞未解論心事
- 美人自刎烏江岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關