《百家姓》·胥

歷史來源
　　1、出自上古時候，炎帝是著名的氏族首領，他的部落最擅長農業生產。炎帝的部落崇拜鳳圖騰，和崇拜龍圖騰的黃帝部落一起被認為是中華民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以“胥”作為姓氏，世代相傳。
　　2、出自春秋時期，晉國有個大夫叫胥臣，他的兒子叫胥甲，胥甲的兒子叫胥克，胥克的兒子叫胥童。這是胥姓的一支正式形成，世代相傳，是今天胥姓的一個主要來源。
　　3、出自復姓改為單姓。古代春秋時期，晉國有個貴族華胥氏，后來簡稱為胥氏，后來也簡稱為胥氏。在古代，胥姓的望族大多出自于吳興。
　　婿姓始祖：胥臣。晉國臣子中有一位胥臣，根據歷來學者的考證，便是我國胥氏家族的始祖。胥臣，字季子，于晉文公稱霸諸侯之后，論功行賞，曾被封于一個叫臼的采邑，所以又稱為臼季。依照《左傳》的記載，胥臣當時在晉國官拜司空，世代的子孫都是晉國的大夫，像其子胥申，其曾孫胥童，便曾相繼叱咤風云，使得胥氏家族一開始名氣異常。發源于山西的胥氏，經過了漫長時間的播遷和繁衍，到了宋、明之際，便已滿布天下。望族居吳興郡（今浙江省吳興縣）。故胥氏后人奉胥臣為始祖。

家族名人
　　胥鼎：金朝時候人，本來是個讀書人，有大智大勇，從政做官后，運籌帷幄，辦事有效，成為朝廷棟梁，被封為吳國公。
　　胥作霖：南宋年間江西省宜黃人，為地方治安作出過較大貢獻，但他拒絕了朝廷的封賞，其高風亮節受到了人們的稱贊。
　　胥必彰：明朝文官，官職是監察御史，專門負責對朝廷命官的監察。他忠于職守，權貴犯錯，也直言不諱。因為他自己嚴正清明，所以那些對他不滿的人也只好認輸。而多的人贊揚他，稱他為“真御史”。

遷徙分布
　　（缺）胥姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。春秋時期，晉國大夫胥臣，他的后代以父字為姓，世代相傳姓胥。胥姓：學者認為胥氏可追溯到上古帝王。“華胥氏”（伏羲、女媧姓“風”）據說“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作惡”。另“赫胥氏”據說“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也”。一般以為胥姓為晉大夫胥臣之后，《左傳》載：東周（公元前770-256）春秋時晉國（今山西省）晉文公（重耳）流亡時始祖胥臣，字季子，追隨之，有殊功，后以使命過冀，見冀缺鋤草農具，其妻贈送之，相待如賓，乃舉于文公。晉國楚國城濮之戰，始祖蒙馬虎皮潰楚軍。官拜“司空”，采邑（封地）為“臼”又稱季臼，后代有的用“邑”為氏稱“臼”或“季臼”。其子胥甲，孫胥克，曾孫胥童，玄孫胥午皆為“卿、大夫”。胥臣死后，周傾王4年，秦晉兩國交戰，胥臣之子胥甲與趙穿，泄了軍情，主帥趙盾削甲的官爵，逐到衛國，起用甲子----胥克。晉厲公時，克之子胥童為卿，他與權臣欒書、中行偃積怨很深。后來欒書、中行偃受寵于厲公，胥童遂被殺害，后人中為避仇殺，一支以祖父名字為姓，改“胥”為“童”，稱童姓（《通志—氏族略》）。山西、陜西一帶本是我們的根。……南北朝，宋、明之際，族人向今甘肅、山東、河北、江西、江蘇、湖南、安徽、河南、東北、四川、等地拓展。《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“瑯琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齊”今山東膠南市瑯琊。南北朝（420—479年）中原居民南遷，白下（今南京北，幕府山西南）為“客籍”也叫瑯琊郡。《百家姓》編于宋朝，說明——當時胥姓成為望族是在瑯琊郡，（可能是山東省或南京）。

『百家姓章節目錄』

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