《黃帝內(nèi)經(jīng)》·靈樞·決氣
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黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？
歧伯曰：上焦開，發(fā)宣五榖味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？
岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？
歧伯曰：榖入，氣滿淖澤，注于骨，骨屬屈伸、泄?jié)?，補(bǔ)益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？
歧伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。
何謂脈？
歧伯曰：壅遏營氣，今無所避，是謂脈。
黃帝曰：六氣者，有余、不足、氣之多少、腦髓之虛實(shí)、血脈之清濁、何以知之？歧伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消、脛酸、耳數(shù)鳴；血脫者，血白，夭然不澤、其脈空虛，此其候也。
黃帝曰：六氣者，貴賤何如？歧伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤，善惡，可為常主，然五谷與胃為大海也。
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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞決氣譯文
黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，我本來認(rèn)為都是一氣，現(xiàn)在卻分為六種名稱，不知道其中的道理。 岐伯說：男女陰陽相交，合為新的形體，在新的形體產(chǎn)生之前的物質(zhì)叫做精。 那么，什…詳情
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