米芾軼事典故

裝癲索硯　　米芾喜愛硯臺至深，為了一臺硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯臺裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾愛硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數日。他愛硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對各種硯臺的產地、色澤、細潤、工藝都作了論述，并著有《硯史》一書，為后人留下了寶貴的經驗。

米芾拜石　　米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺，有時到了癡迷之態。據《梁溪漫志》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來就作了《拜石圖》。作此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內心的不滿。李東陽在《懷麓堂集》時說：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業受之無愧色。”這里可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷，并開創了玩石的先河。　　拜石這一事件，給了我們一個瘋瘋癲癲的米芾，但是事實上他并不是真瘋，而是真正的大智若愚，這從他的很多實例上都可以看出，米芾的書法造詣很深，徽宗很喜歡他的書法，經常招他進宮寫字，有一次他給皇上寫完字后，非常喜歡皇上的御用硯臺，便對徽宗說：“皇帝的硯臺不能給庶民用，而如今皇帝的硯臺被我用過了，臣子是低等的，既然這硯臺已經被我玷污了，皇上就送給我吧”。皇帝很不舍得的剛把好的說出口，米芾害怕皇帝后悔，抓著硯臺就揣在懷里跑了，墨水都沒來得及洗，搞得全身是墨水。此外，米芾也是一個關心國家的人，他裝傻并不是完全為了保護自己讓自己得到利益。這就要說到他拜石的真正“內幕”了，石頭質地堅固、脆硬，由于這一品質，它出如今畫家的畫筆下，被畫家所愛也是情理之中的，但是米芾能瘋到見石就拜還是值得懷疑的，那為什么只有在無為有記載說他認石為兄，《名畫的創造者》是這樣說的：“米芾知無為軍后，為官清正，但是他的上司知州則是一個搜刮民財的老手，把地方百姓搞得民怨鼎沸，人們給他起了個外號叫面老鼠，米芾非常瞧不起這位知州大人，與其沒有私人交往，但是，按照宋朝的規矩，每逢單日就要到州衙去參拜州官。這使米芾很不舒坦。想來想去，米芾想了個辦法。平口米芾喜愛收藏，也收集了一些奇石異物。他讓自己的書僮秦禮擺上那些石頭和異物，自己穿上朝服，對石頭拜了幾拜。米芾拜石的時候，嘴里還念念有辭“我參拜無知的石頭，因為石頭是干凈的，也不拜你骯臟的面老鼠。”米芾拜過石頭后，心情好受了許多，然后再到州衙去議事。從這兒以后，米芾每逢單日，就參拜石頭”。

《滿庭芳》的由來　　蘇軾將密云龍奉為至寶。除了“四學士”和廖正一，另一位書畫名家米芾，也是蘇軾的座上客。元祐四年（1089），蘇軾出任杭州太守，途經揚州時，曾召米芾前來相見。蘇軾再次拿出“密云龍”，與他共享。米芾則為此曾寫下《滿庭芳》，詞題就叫《詠茶》。不言而喻，詞中的“美盼”“嬌鬟”就是朝云，這一年她二十六七歲，正是女人一生中最為光艷動人的時刻。只見她在簾外燃起小爐，輕輕倒進瓶中專用的泉水，不一會兒，紫色的沙甌里色如玉乳，輕濤微翻。朝云輕挽翠袖，“穩步紅蓮”，恭恭敬敬地將茶獻到客人面前，素有“米癲”之稱的青年米芾早已既醉又癲，愁妒齊翻。直到朝云歌聲響起，他才再度清醒，止不住對她頻頻顧盼，心生艷羨，直到曲終人散，他依然“欲去且留連”……

早期書畫簽名　　他的書畫作品多為人所收藏。今人恰恰可以從他自己的書畫題簽上發現“芾”的讀音。原來，米芾早先簽名都寫作“黻”字，而“黻”字只有一個讀音，即念作“fú”（夫）。米芾在自己寫的《〈王子敬帖〉跋》中說：“崇寧元年（1102年）五月十五日，易跋手裝，時以芾字行，適一紀。”一紀就是12年，從崇寧元年往前推算12年，即為元祐六年（1091年），這年米芾41歲。也就是說，元祐六年（1091年）米芾41歲時，才改稱米黻為米芾，這個“芾”是由“黻”改來的，自然應當讀作“fú”（夫）。與“fèi”（肺）音毫不相干。　　《人民日報海外版》（2003年04月18日第二版）

米芾之潔癖　　世傳米芾有潔疾，初未詳其然，后得芾一帖云：“朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。”以此得潔之理。靴且屢洗，馀可知矣。又芾方擇婿，會建康段拂字去塵，芾釋之曰：“既拂矣，而又去塵，真吾婿也。”以女妻之。

米公祠　　米公祠，原名寶晉齋，位于無城內，是北宋著名書畫家米芾于宋徽宗崇寧年間守無為軍時所建。米芾（1051－1107年）字元章，祖籍由山西太原遷居湖北襄陽，人稱“米襄陽”。他為官清廉，勤政愛民，時人感其德政，在他離任去世后，于米公軍邸的舊址上建米公祠以示紀念。米芾崇尚晉人法帖與名畫，廣為搜求，不惜耗費巨金。相傳他得王羲之的《王略帖》、王獻之的《中秋帖》、謝安《八月五日帖》及顧愷之的名畫《凈名天女》，戴逵的名畫《觀音》等真跡后將自己的書齋題名為“寶晉齋”，并將收藏的晉人法帖勒石上碑，稱《寶晉齋貼》。后遭兵火，石刻殘損，繼任無為軍守葛祜之據米芾拓本重刻，與米刻殘石同置官署，后來曹之格任無為通判，又重新摹刻，并增家藏晉帖，及米芾書法多種于咸淳四年（1168年）刻成，名為《寶晉齋法帖》是帖共十卷，第一至第五卷除米刻謝安《八月五日帖》與王獻之《中秋帖》外，全是王羲之書；第六、七兩卷為王獻之書；第八卷為王羲之四子書；第九、十兩卷為米芾書。原刻至近代又毀于兵火。只有米芾篆書《宋真宗御制文宣王贊》因在學宮戟門，且埋在地下，才保存下來。　　時值北宋崇寧三年（1104年），他將3種法帖摹刻上石，并于“寶晉齋”前掘池建亭，即墨池、投硯亭。他公余之暇在此讀書揮毫，還在公署西側立一形如老翁之石，每天抱笏揖拜，時人以為怪癖，故稱此石為“拜石”。原齋毀于兵火，后多次重建，光緒丁丑知縣王峻，建米公祠3楹，門居中，于池之左右蓋耳房3間，環池循勢壘假山，并搜集米公遺刻“墨池”、“畫菜”2碑和其它石刻入祠內。　　如今，米公祠所藏碑刻較前為多，主要是晉唐以下歷代名家書刻，計一百四十多方，出自五十余位書家之手。有徐楷、鐘紹京、蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄、趙佶、趙孟頫、唐寅、祝允明、文征明、沈周、王守仁、王士禎、文天祥、梁同書、成親王等人的法帖。行、草、篆、楷各種書體無不具備，各種流派爭妍斗艷，各種風格，盡呈異彩，令人敬羨不已。米公祠作為全省重點文保護單位，它以豐富的歷史文化內涵享譽國內外，尤其在東南亞、日本等國較有影響，每年吸引眾多的游客前來尋訪。

作者介紹

米芾 米芾（1051-1107？）一名黼，字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史，祖籍太原（今屬山西），徙襄陽（今湖北襄樊），寓居潤州（今江蘇鎮江）。以母侍宣仁后藩邸，恩補浛光尉。歷知雍丘縣、漣水軍，以太常博士出知無為軍。徽宗時擢禮部員外郎，出知淮陽軍。所行多違世異俗，也稱「米顛」、「米襄陽」。善畫山水，自成一家，人謂「米氏云山」。書法得王獻之筆意，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱「四大家」。大觀元年卒，年五十七。《宋史》、《東都事略》有傳。著有《寶晉英光集》八卷，《硯史》、《畫史》、《書史》各一卷。詞作有《彊村叢書》本《寶晉長短句》一卷。