吳偉業(yè)詩(shī)歌特色

良苦心　　圍繞黍離之痛，吳偉業(yè)以明末清初的歷史現(xiàn)實(shí)為題材，反映山河易主、物是人非的社會(huì)變故，描寫(xiě)動(dòng)蕩歲月的人生圖畫(huà)，志在以詩(shī)存史。這類(lèi)詩(shī)歌約有四種：一種以宮廷為中心，寫(xiě)帝王嬪妃戚畹的恩寵悲歡，引出改朝換代的滄桑巨變，如《永和宮詞》、《洛陽(yáng)行》、《蕭史青門(mén)曲》、《田家鐵獅歌》等。第二種以明清戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)民起義斗爭(zhēng)為中心，通過(guò)重大事件的記述，揭示明朝走向滅亡的趨勢(shì)，如《臨江參軍》、《雁門(mén)尚書(shū)行》、《松山哀》、《圓圓曲》等。第三種以歌伎藝人為中心，從見(jiàn)證者的角度，敘述南明福王小朝廷的衰敗覆滅，如《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》等。最后還有一種以平民百姓為中心，揭露清初統(tǒng)治者橫征暴斂的惡政和下層民眾的痛苦，類(lèi)似杜甫的“三吏”、“三別”，如《捉船行》、《蘆洲行》、《馬草行》、《直溪吏》和《遇南廂園叟感賦》等。此外還有一些感憤國(guó)事，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的作品，如《鴛湖曲》、《后東皋草堂歌》、《悲歌贈(zèng)吳季子》等，幾乎可備一代史實(shí)。他在《梅村詩(shī)話(huà)》中評(píng)自己寫(xiě)《臨江參軍》一詩(shī)：“余與機(jī)部（楊廷麟）相知最深，于其為參軍周旋最久，故于詩(shī)最真，論其事最當(dāng)，即謂之詩(shī)史可勿愧?！边@種以“詩(shī)史”自勉的精神，使他放開(kāi)眼界，“指事傳詞，興亡具備”，在形象地反映社會(huì)歷史的真實(shí)上，取得突出的成績(jī)，高過(guò)同時(shí)代的其他詩(shī)人?！　⊥词?jié)的悲吟，是他詩(shī)歌的另一主題。這以清順治十年出仕為標(biāo)志，在靈與肉、道德操守與生命保存之間，吳偉業(yè)選擇茍全性命，墮入失節(jié)辱志的痛苦深淵，讓自贖靈魂的悲歌沉摯纏綿，哀傷欲絕?！蹲試@》、《過(guò)吳江有感》、《過(guò)淮陰有感》、組詩(shī)《遣悶》等，懺悔自贖，表現(xiàn)悲痛萬(wàn)分的心情，“誤盡平生是一官，棄家容易變名難”，“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間”。《懷古兼吊侯朝宗》詩(shī)說(shuō)：　　河洛烽煙萬(wàn)里昏，百年心事向夷門(mén)。氣傾市俠收奇用，策動(dòng)宮娥報(bào)舊恩。多見(jiàn)攝衣稱(chēng)上客，幾人刎頸送王孫。死生總負(fù)侯贏(yíng)諾，欲滴椒漿淚滿(mǎn)樽?！≡?shī)人自注：“朝宗歸德人，貽書(shū)約終隱不出，余為世所逼，有負(fù)夙諾，故及之?！痹凇顿R新郎·病中有感》詞里，自我剖析：“故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活”，“脫屣妻孥非易事，竟一錢(qián)不值何須說(shuō)?！迸R死仍不忘反?。骸叭趟劳瞪ポd馀，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如?！弊栽棺园?，后悔不迭。吳偉業(yè)是真誠(chéng)的，以詩(shī)自贖確實(shí)是其心音的流露，《梅村家藏稿》以仕清分前后兩集，“立意截然分明”，表示他不回避和掩飾自己的污點(diǎn)，死時(shí)遺命家人斂以僧裝，題曰“詩(shī)人吳梅村之墓”，用以表明身仕二姓的悔恨與自贖的真心。這類(lèi)詩(shī)歌對(duì)我們認(rèn)識(shí)在理想與現(xiàn)實(shí)、感情與理智的困擾與沖突里掙扎的人生悲劇，有著啟迪作用。

梅村體　　梅村體指在繼承初唐四杰七言樂(lè)府的格律和元白長(zhǎng)慶體敘事體制基礎(chǔ)上變化創(chuàng)新而成的長(zhǎng)篇七言歌行。　　吳偉業(yè)是在繼承元、白詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個(gè)性的“梅村體”。它吸取白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫(xiě)法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的 戲劇性，在敘事詩(shī)里獨(dú)具一格。梅村體的題材、格式、語(yǔ)言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，以故國(guó)愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩(shī)史”，又突出敘事 寫(xiě)人，多了情節(jié)的傳奇化。它以人物命運(yùn)浮沉為線(xiàn)索，敘寫(xiě)實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事?！懊反弩w”敘事詩(shī)約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門(mén)曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》等， 把古代敘事詩(shī)推到新的高峰，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的敘事詩(shī)創(chuàng)作起了很大的影響。《圓圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長(zhǎng)篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線(xiàn)索，以極委婉的筆調(diào)，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開(kāi)山海關(guān)門(mén)，淪為千古罪人。全詩(shī)規(guī)模宏大，個(gè)人身世與國(guó)家命運(yùn)交織，一代史實(shí)和人物形象輝映，運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時(shí)空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動(dòng)人心魄，也使情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細(xì)膩地刻畫(huà)心 理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運(yùn)用，歷史典故與前人詩(shī)句的化用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。詩(shī)人畫(huà)龍點(diǎn)睛般的議論穿 插于敘事中，批判力量蓄積于錯(cuò)金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句?！　莻I(yè)歌行成績(jī)突出，譽(yù)滿(mǎn)當(dāng)世，袁枚說(shuō)“公集以此體為第一”（《吳梅村全集》卷第二附“評(píng)”）。趙翼評(píng)吳偉業(yè)詩(shī)：“以唐人格調(diào)，寫(xiě)目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家?！保ā懂T北詩(shī)話(huà)》卷九）受其影響寫(xiě)作“梅村體”的吳兆騫（1621年～1684年）因丁酉科場(chǎng)案，遣戍黑龍江寧古塔，《秋笳集》描寫(xiě)塞外風(fēng)光和郁憤情懷，蒼涼激楚。吳兆騫的《榆關(guān)老翁行》、《白頭宮女行》，以“老翁”和“宮女”的身世遭遇和榮辱變遷，反映家國(guó)滅亡，感慨沉淪，與“梅村體”詩(shī)歌一脈相承。至清末王闿運(yùn)《圓明園詞》、樊增祥前后《彩云曲》、楊圻《天山曲》、王國(guó)維《頤和園詞》等，都是“梅村體”的遺響。

作者介紹

吳偉業(yè) 吳偉業(yè)（1609～1672）字駿公，號(hào)梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉(cāng)，漢族，江蘇太倉(cāng)人，崇禎進(jìn)士。明末清初著名詩(shī)人，與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱(chēng)“江左三大家”，又為婁東詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者。長(zhǎng)于七言歌行，初學(xué)“長(zhǎng)慶體”，后自成新吟，后人稱(chēng)之為“梅村體”。