岳飛治軍品行

生活簡樸　　衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。”自此李氏終生不著綾羅。　　食——一次，留部將郝晸進餐，碰巧一個葷菜也沒有。赦晸進送酸餡，岳飛嘗后，把剩下的當作“晚食”。　　住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”　　財產——此外，岳飛不僅樂善好施，而且還經常化私為公，用自己的私家財產去補助軍用。史書記載：“（岳飛）樂施財，不殖資產，不計生事有無。所得錫賚，率以激犒將士，兵食不給，則資糧于私廩”。有一次，岳飛命令部下將自己家“宅庫”里的所有物品，除了皇帝“宣賜金器”外，全部變賣，交付軍匠，造良弓二千張以供軍用，“除宣賜金器存留外，余物盡出貨，以付軍匠，造弓二千張”。岳飛幕僚黃縱見到了就提醒岳飛不要為公事破費，黃縱說：“此軍器，當破官錢。”岳飛卻淡淡地回答：“幾個札子乞得，某速欲用，故自為之。”　　犒賞——戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。

律己寬人　　除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛，岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”岳飛答道：“父之教子，怎可責以近功？”又說：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”　　虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。

賞罰分明　　“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”。　　與將士同甘苦；待人以恩，常與士卒最下者同食。士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤。李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是“撼山易，撼岳家軍難。”

潔身自好　　《鄂國金佗稡編》鄂王行實編年卷六·遺事記載：“旁無姬妾，蜀帥吳玠素服先臣善用兵，欲以子女交歡。嘗得名姝有國色，飾以金珠寶玉，資奩巨萬，遣使遺先臣。次漢陽，使者先以書至，先臣讀之甚不樂。即日報書，厚遣使者，而歸其女。諸將或請曰：‘相公方圖關陜，何不留此以結好。’先臣曰：‘吳少帥于飛厚矣，然國恥未雪，圣上宵旰不寧，豈大將宴安取樂時也！’左右莫取言。玠見女歸，益敬服以為不可及。”

事母至孝　　母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：“若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？”

勇冠三軍　　史書載，岳飛可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。后來岳飛在與敵人作戰時，殺敵將黑風大王。后來，賊王善、曹成聚集兵馬號稱五十萬，岳飛所部只有八百，手下士兵都十分害怕。這時岳飛卻十分鎮定，言：“吾為諸君破之。”然后左手挾弓，右手拿矛，沖擊敵陣，結果五十萬大軍大亂，岳飛乘勢大敗敵軍。

儒將風范　　岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。　　岳飛雖是武將，但他文采橫溢，有儒將風范。他是寂寞英雄，滿腔抱負，無人賞識，“欲將心事付瑤琴”，卻無奈，“知音少，弦斷有誰聽？”　　他寫的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發著心中無言的吶喊。岳飛這一生，為南宋抗金，浴血沙場，赤膽忠心，不為功名，只希望可以得遇明君，慰籍平生寂寥。

作者介紹

岳飛 岳飛（1103-1142）字鵬舉，相川湯陰（今屬河南）人，出身農家。北宋末年，以敢戰士應募入伍，任秉義郎。建炎中，為東京留守宗澤部下統制。澤死，從杜元南下。建炎四年（1130），率軍收復建康，遷通泰鎮撫使兼知泰州。紹興間，與偽齊、金兵戰，屢立戰功。以鎮壓江西地區農民起義，得高余所獎「精忠岳飛」的錦旗。四年（1134），授清遠軍節度使，湖北路、荊、襄、潭州節度使。七年，拜太尉，湖北、京西路宣撫使。九年，進開府儀同三司。十年，授少保、河南北諸路招討使。揮師北伐，連克蔡州、鄭州、洛陽，取得郾城大捷，高宗連下十二道金牌命退兵。次年，授樞密副使，被罷兵權，尋為秦檜陷，被害于大理寺獄，年僅三十九。淳熙五年（1179），追謚武穆。寧宗朝追封鄂王。寶慶元年（1225），改謚忠武。《宋史》有傳《直齋書錄解題》著錄《岳武穆集》十卷，不傳。明徐階編《岳武穆遺文》一卷，有詞二首。