韋莊文學(xué)地位

　　韋莊在唐末詩(shī)壇上有重要地位。清代翁方綱稱(chēng)他“勝于咸通十哲(指方干、羅隱、杜荀鶴等人)多矣”（《石洲詩(shī)話(huà)》），鄭方坤把他與韓偓、羅隱并稱(chēng)為“華岳三峰”（《五代詩(shī)話(huà)·例言》）。他前逢黃巢農(nóng)民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據(jù)大混戰(zhàn)，自稱(chēng)“平生志業(yè)匡堯舜”（《關(guān)河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心,憂(yōu)時(shí)傷亂為他詩(shī)歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對(duì)戰(zhàn)亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書(shū)》對(duì)當(dāng)時(shí)屯居洛陽(yáng)的援軍殘害人民、擄掠?jì)D女的丑惡行徑作了譴責(zé)，同時(shí)又對(duì)他們擁兵自重、未能積極鎮(zhèn)壓起義軍表示不滿(mǎn)。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩(shī)，則反映了他對(duì)唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關(guān)》等詩(shī)，表示了他對(duì)離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩(shī)，如《臺(tái)城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對(duì)南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對(duì)唐末社會(huì)動(dòng)亂的哀嘆，情調(diào)凄惋。此外，他還有一些詩(shī)如《思?xì)w》、《江外思鄉(xiāng)》、《古離別》、《多情》等，反映了他長(zhǎng)期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫(xiě)景詩(shī)，如《題盤(pán)豆驛水館后軒》、《登咸陽(yáng)縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。律詩(shī)圓穩(wěn)整贍，音調(diào)響亮，絕句包蘊(yùn)豐滿(mǎn)，發(fā)人深省；而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩(shī)的共同風(fēng)格。

　　韋莊的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》。此詩(shī)長(zhǎng)達(dá)1666字，為現(xiàn)存唐詩(shī)中最長(zhǎng)的一首。詩(shī)中通過(guò)一位從長(zhǎng)安逃難出來(lái)的女子即“秦婦”的敘說(shuō)，正面描寫(xiě)黃巢起義軍攻占長(zhǎng)安、稱(chēng)帝建國(guó)，與唐軍反復(fù)爭(zhēng)奪長(zhǎng)安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內(nèi)容比較復(fù)雜，一方面對(duì)起義軍的暴行多所暴露，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統(tǒng)治階級(jí)的倉(cāng)皇失措和腐敗無(wú)能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對(duì)他們剿賊不力的譴責(zé)。它選擇典型的情節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用鋪敘而有層次的手法，來(lái)反映重大歷史事件的復(fù)雜矛盾，布局謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)分明，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩(shī)而被稱(chēng)為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱,韋莊晚年嚴(yán)禁子孫提及此詩(shī),也未收入《浣花集》，以致長(zhǎng)期失傳。20世紀(jì)初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。

　　韋莊與溫庭筠又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱(chēng)溫韋。溫、韋詞在內(nèi)容上并無(wú)多大差別，不外是男歡女愛(ài)、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個(gè)性不鮮明；而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人人盡說(shuō)江南好” 5首，學(xué)習(xí)白居易、劉禹錫《憶江南》的寫(xiě)法，追憶往昔在江南、洛陽(yáng)的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊(yùn)深至。風(fēng)格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調(diào),表達(dá)比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語(yǔ),或?qū)懸煌樯?或?qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞”，于率直中見(jiàn)郁結(jié)；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂(lè)”的“此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》說(shuō)“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評(píng)》評(píng)韋詞“語(yǔ)淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點(diǎn)。王國(guó)維《人間詞話(huà)》認(rèn)為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語(yǔ)秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點(diǎn)著眼的。但韋詞間有艷褻語(yǔ)，為其不足處。

　　本集和研究資料 《蜀梼杌》著錄韋莊《浣花集》20卷。《補(bǔ)五代史·藝文志》著錄《韋莊箋表》1卷、《諫草》2卷、《蜀程記》1卷、《峽程記》1卷、《韋莊集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今僅存《浣花集》及所選詩(shī)《又玄集》，余皆佚。

　　《浣花集》為韋莊弟韋藹所編,藹序說(shuō),韋莊在“庚子(880)亂離前”的作品，大都亡佚；到編集時(shí),他才搜集到1000多首。然今傳《浣花集》僅存詩(shī)200多首,尚不足原編四分之一。此集有明正德間朱承爵刻本（《四部叢刊》即據(jù)以影印）和晚明汲古閣刻本，皆作10卷，大致以時(shí)地分卷，各卷篇數(shù)多少不均。《全唐詩(shī)》略加歸并，編為5卷，內(nèi)容全同。另《補(bǔ)遺》1卷，大概為后人于結(jié)集后所增補(bǔ)。

　　韋莊詞向無(wú)專(zhuān)集。《全唐詩(shī)》從《花間集》、《尊前集》、《草堂詩(shī)余》等輯錄54首。劉毓盤(pán)輯有《浣花詞》1卷，共55首，刊入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》。

　　近人向迪琮編有《韋莊集》，收韋詩(shī)300多首，詞55首，人民文學(xué)出版社1958年印行，較為通行。

　　關(guān)于韋莊生平事跡，《蜀梼杌》、《唐才子傳》、《十國(guó)春秋》均有材料。近人曲瀅生有《韋莊年譜》（北平清華園我輩語(yǔ)叢刊社1932出版）。今人夏承燾有《韋端己年譜》（見(jiàn)《唐宋詞人年譜》，1979年上海古籍出版社新1版），資料豐富，考訂精密，于韋莊一生行跡，鉤稽頗詳。

　　其中《菩薩蠻》（二）寫(xiě)江南春色，“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”更兼有“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，此情此景足使將欲遠(yuǎn)行的游子痛斷人腸，由此詞人有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”之勸詞。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱(chēng)詠“江南春色”的諸多詩(shī)作中罕見(jiàn)之佳作。

　　韋莊的閨情詞亦寫(xiě)得非常出色，詞語(yǔ)與閨中之美人渾然融于一體，見(jiàn)詞尤見(jiàn)人，詞音即人語(yǔ)，可謂風(fēng)韻臻于極致矣。王國(guó)維在人間詞話(huà)中談到：“‘弦上黃鶯語(yǔ)’（見(jiàn)《菩薩蠻》），端己語(yǔ)也，其詞品亦似之。”稱(chēng)其詞“骨秀”，評(píng)價(jià)他說(shuō)“端己詞情深語(yǔ)秀，雖規(guī)模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優(yōu)劣論可知矣。”

作者介紹

韋莊 韋莊（836─910），字端己，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安市東南）人。是詩(shī)人韋應(yīng)物的后代。早年屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進(jìn)士，任校書(shū)郎。李詢(xún)?yōu)閮纱ㄐず蛥f(xié)使，召為判官，奉使入蜀，歸朝后升任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年（901），入蜀為王建掌書(shū)記，自此終身仕蜀。天祐四年（907）勸王建稱(chēng)帝，為左散騎常侍，判中書(shū)門(mén)下事，定開(kāi)國(guó)制度。官終吏部侍郎兼平章事。工詩(shī)，多以傷時(shí)、感舊、離情、懷古為主題，其律詩(shī)，圓穩(wěn)整贍，音調(diào)瀏亮，絕句情致深婉，包蘊(yùn)豐厚，發(fā)人深思；尤工詞，與溫庭筠同為「花間派」代表作家，并稱(chēng)「溫韋」。其詞多寫(xiě)自身的生活體驗(yàn)和上層社會(huì)之冶游享樂(lè)生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)六卷，錄詩(shī)三百一十六首。另有《浣花詞》輯本，存詞五十五首。