晏幾道介紹

　　晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮監、開封府推官等小吏。

　　黃庭堅的《小山詞序》也許給我們一個最好的解釋：“余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。”從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，

　　晏幾道孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。’”（按：當時蘇軾在京，正受帝、后賞識，遷中書舍人、翰林學士）其高傲竟至此等程度！

　　他好藏書，能詩，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》云“叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負余米，暮貯籍殘糟。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此詩雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。

　　其存詩只數首，“春風自是人間客，主張繁華得幾時？”（《與鄭介夫》）“窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。”（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。

　　他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長調3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。

作者介紹

晏幾道 晏幾道（約1048－1118，一說約1030─1106）北宋詞人。字叔原，撫州臨川（今屬江西）人。宰相晏殊的幼子，一生落拓不得志。宋神宗熙寧七年（1074），鄭俠上書請罷新法，獲罪下獄。在鄭俠家中搜得晏幾道的贈詩，中云：「春風自是人間客，主張繁華得幾時。」遂被牽連下獄。元豐五年（1082）監潁昌許田鎮。由于懷才不遇，「陸沉于下位」，晚年甚至弄得衣食不濟。黃庭堅在《小山詞序》中說：「叔原，固人英也。其癡亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一癡也。」可見他的思想和性格。詞風逼近乃父，但成就更高。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢后樓臺高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。」