黃蘗禪師禪師宗風

　　臨濟宗風峻烈，希運于此亦開啟良多。他見地高拔時輩，自恃甚高，傲岸獨立，雄視天下禪師，曾言：“大唐國內無禪師”，語驚四海。仰山慧寂曾評其禪法為“黃檗有陷虎之機”，因為希運之禪特別強調上乘根基的頓悟，他的禪門并不向中下根機者開啟。他常對門下說：“若會即便會，若不會即散去。”有人問“如何是西來意”時，“師便打，自余施設，皆被上機，中下之流莫窺涯埃。”在接化學人方面，他完全承接由馬祖發端的喝、打等手段。上堂示眾云：“汝等諸人，……盡是吃酒糟漢，恁么行腳，取笑于人。但見八百一千人處便去，不可只圖熱鬧也。”臨濟禪創立者義玄當年更衣游方，首參希運。《景德傳燈錄》中記載義玄在希運處得法的經過：

　　初在黃檗，隨眾參侍。時堂中第一座勉令問話，師乃問：“如何是祖師西來意？”黃檗便打。如是三問，三遭打。

　　在此機鋒棒喝間，希運已將心法傳與義玄，并預示義玄將來必為禪門領袖，他對義玄云：“吾宗到汝，大興于世。”又云：“子將但去，已后坐斷天下人舌頭在。”日后的義玄開創臨濟禪完全繼承了希運的門風。《臨濟錄》載：僧問：“如何是佛法大意？”師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：“如何是佛法大意？”師亦豎起拂子。僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。

　　真正是風雷激蕩，棒喝交施。義玄亦自述說：“我在黃檗處，三度發問，三度被打。”臨濟宗卷舒擒縱、殺活自在的宗風是與希運分不開的。

　　希運是由洪州禪向臨濟禪發展過渡的關鍵人物，他承接了馬祖道一的法統，據《仰山慧寂禪師語錄》載，溈山曾問仰山云：“馬祖出入十四人善知識，幾人得大機，幾人得大用？”仰山答曰：“百丈得大機，黃檗得大用，余者盡是唱導之師。”希運在中國禪宗史上的地位不僅在于他是洪州禪的繼承者，更重要的是他的禪法直接影響了臨濟禪的形成，是臨濟法門的先驅。《人天眼目》卷一載，日后義玄初至河北住院，便公開宣稱：“我欲于此建立黃檗宗旨。”希運這一承前啟后的歷史影響奠定了他在禪學史上的地位。

　　裴休曾師事希運多年，他在《傳心法要》序中，曾對希運的禪法作過總結性的評價：獨佩最上乘，離文字之印，唯傳一心，更無別法，心體亦空，萬緣俱寂。如大日輪升虛空中，光明照耀，凈無纖埃。證之者無新舊、無淺深；說之者不立義解，不立宗主，不開戶牖。直下便是，運念即乖，然后為本佛。故其言簡，其理直，其道峻，其行孤。可謂相濡以沫之論斷。

作者介紹

黃蘗禪師 黃櫱禪師（？-855）與黃檗（音bò）、黃蘗指的同一人。身長七尺，相貌壯嚴，額間隆起如珠；聲音朗潤，意志街澹，聰慧利達，精通內學，廣修夕陣，時人稱之為黃檗希運。黃櫱禪師是唐時福建福清僧人，幼年在本州黃檗山出家。百丈法嗣亦參證于南泉，后于洪州黃檗山大弘禪法，有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世，堪為一代宗門大匠。