勸學文言現象

　　君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。(君子性 一作：君子生)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

文言實詞 文言實詞 興 文言翻譯 xīng 起；興起?！秳駥W》：“積土成山，風雨興[3]焉。”文言實詞 就 文言翻譯 jiù 接近；靠近；趨向?！秳駥W》：“木受繩則直，金～礪則利?！蔽难詫嵲~ 望 文言翻譯 wàng 遠望；遠看?！秳駥W》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”文言實詞 長 文言翻譯 cháng 長，與“短”相對?！秳駥W》：“登高而招，臂非加長也，而見者遠?！?/p>

文言虛詞而<連詞>1.表修飾關系。《勸學》：“吾嘗終日～思矣。”2.表示遞進關系。《勸學》：“君子博學～日參省乎己。”3.表假設關系?！秳駥W》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折?！毖?1)兼詞，相當于“于是”、“于之”。《勸學》：“積土成山，風雨興～?！庇?1)<介>介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學》：“冰，水為之，而寒～水。”也<助>語氣助詞，用于句中1.表陳述或解釋?！秳駥W》：“君子生非異～，善假于物～。”乎<介>相當于“于”1.連詞，表遞進。《勸學》：“君子博學而日參～己?！敝?1)<助>定語后置的標志。《勸學》：“蚓無爪牙～利?！?/p>

通假字輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲）生非異（生，通“性”，資質、天賦）雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。）則知明而行無過矣（“知”通“智”智慧）

古今異義1.博學　古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。今義：知識、學識的淵博。2.參 古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。今義：加入。3.假　古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對。4.金　古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金子，黃金。5.爪牙　古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。今義：壞人的黨羽、幫兇。6.用心 古義：因為用心。例如：用心一也。今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。7.繩 古義：墨線。例：木受繩則直今義：繩子，繩索。8.跪 古義：腿腳 。例：蟹六跪而二螯今義：跪下9.疾 古義：疾勁，強，大，這里指聲音宏大 。例：聲非加疾也今義：疾病10.致 古義：達到（而致千里）今義：贈送，給予11.寄托 古義：這里指藏身（非蛇鱔之穴無可寄托者）今義：大致指心靈、精神的某種依靠

詞類活用①名詞做狀語1.君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）②名詞作動詞假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）③動詞的使動用法木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）④形容詞作名詞1．其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）2．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）3. 積善成德 （善：形作名，善行）⑤形容詞用作動詞故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）⑥形容詞作使動假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）⑦數詞作形容詞用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）⑧動詞作名詞不積小流，無以成江海（流：流水）

一詞多義1．于：（1）寒于水 （比）（2）善假于物也 （介詞，不譯。引進作用）（3）取之于藍 （從）2．而：（1）君子博學而日參省乎己 （遞進關系，并且）（2）則知明而行無過矣 （并列關系，而且）（3）終日而思矣 （表修飾）（4）而見者遠 （表轉折）（5）鍥而舍之 （表假設或承接）（6）積善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于藍而青于藍（連詞，表轉折關系，卻）（8）鍥而不舍（表假設，如果）（9）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）3．者：（1）假舟楫者（代詞，指……的人）（2）不復挺者（……的原因）4．焉：（1）風雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語氣詞）5．利：（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）6. 之（1）不如須臾之所學也（音節助詞）（2）青取之于藍，而青于藍 （代詞代青）7.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）（3）以是人多以書假余（借）8.疾（1）順風而呼，聲非加疾也（強）（2）君有疾在腠理（疾病）9.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》） 停止（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》） 與世隔絕（3）以為妙絕（《口技》） 極了（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學》） 橫渡（5）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（《屈原列傳》） 斷絕關系10.強（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》） 強壯（2）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》） 有余（3）乃自強步，日三四里（《觸龍說趙太后》） 勉強

特殊句式與固定格式1．雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為“……的原因”）2． 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句，“……者，……也”表判斷）3．善假于物也（狀語后置）4．蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置）5． 取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（狀語后置介詞結構“于水”，表示比較）6．輮以為輪【省略句：輮（之）以（之）為輪】7．輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】8．無以至千里（固定句式，“無以……”意為“沒有用來……的辦法”）9. 金石可鏤（被動句）