章炳麟思想

學(xué)術(shù)思想　　章氏的思想受到多方影響，因?yàn)樽兓臍v程相當(dāng)繁復(fù)，依其《菿漢微言》中的自述，是以“始則轉(zhuǎn)俗成真，終則回真向俗”十二字予以歸結(jié)。大抵而言可以1908年（光緒二十四年）著成《齊物論釋》為界。在此之前，章氏先習(xí)樸學(xué)、諸子學(xué)以及西方進(jìn)化論和社會(huì)學(xué)，在因蘇報(bào)案入獄之后，則改習(xí)法相宗，而后思想便以唯識(shí)學(xué)為尚，認(rèn)為先秦諸子之學(xué)皆不足比擬，固可謂“轉(zhuǎn)俗成真”。自《齊物論釋》著成之后，章太炎因齊物思想的啟示，不再僅以唯識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而認(rèn)為凡“外能利物，內(nèi)以遣憂”之學(xué)皆有價(jià)值，開始對(duì)古今中外的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行重估。即進(jìn)入“回真向俗”的境界。　　形成章太炎思想的背景主要來自四個(gè)淵源：一為受乾嘉考證學(xué)的影響，講求客觀實(shí)證；二為跟隨晚清諸子學(xué)興起的潮流，對(duì)荀子、莊子、老子三家思想加以揄揚(yáng)，尊子貶孔；三為受到嚴(yán)復(fù)的影響，在其早年的文章中尤其多以進(jìn)化論做為理論架構(gòu)；四為佛學(xué)，尤其是佛學(xué)中的唯識(shí)論，是章氏后期思想的支柱，使其思想體系中充滿個(gè)體主義、相對(duì)主義的色彩。除了這四大淵源外，顧炎武、王夫之的民族思想，章學(xué)誠(chéng)、戴震、孫詒讓、康有為等人的思想也對(duì)章太炎具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

革命思想　　認(rèn)為共和政體不如專制政體　　章太炎闡述的，有三層意思：代議制的民主共和政體不能行之于中國(guó)；政黨與議員勾結(jié)，這種共和政體還不如專制政體為宜。結(jié)論是建立共和政體只能是不得已之舉。認(rèn)為清朝推翻后，中國(guó)還是行君主專制為好。

作者介紹

章炳麟 章太炎(1869.1.12 －1936.6.14)，原名學(xué)乘，字枚叔，以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國(guó)浙江余杭人，清末民初思想家，史學(xué)家，樸學(xué)大師，國(guó)學(xué)大師，民族主義革命者。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。