陳亮文學創作

　　陳亮力主抗金，曾多次上書孝宗，反對“偏安定命”，痛斥秦檜奸邪，倡言恢復，完成祖國統一大業。他的政論文、史論，如《上孝宗皇帝書》、《中興五論》、《酌古論》等，提出“任賢使能”、“簡法重令”等革新圖強言論，無不以功利為依歸。其哲學論文，具有樸素唯物主義思想，為永康學派的代表。他提倡“實事實功”，有益于國計民生，并對理學家空談“盡心知性”，譏諷為“皆風痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進行論辯。所作文章，說理透辟，筆力縱橫馳騁,氣勢慷慨激昂,自稱"人中之龍,文中之虎",可謂“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”（《甲辰答朱元晦書》）。

　　陳亮有詞74首。他的愛國詞作能結合政治議論,自抒胸臆,曾自言其詞作“平生經濟之懷，略已陳矣”（《水心集》卷二十九《書龍川集后》）。如〔水調歌頭〕《送章德茂大卿使虜》："堯之都，舜之壤，禹之封，于中應有，一個半個恥臣戎"，〔念奴嬌〕《登多景樓》：“憑卻江山管不到，河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓”。以及〔賀新郎〕《寄辛幼安和見懷韻》：“父老長安今余幾？后死無仇可雪”等，其愛國憤世之情，慷慨激烈，氣勢磅礴，與辛棄疾詞風相近似。劉熙載《藝概》卷四說"同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似"。

　　陳亮作詞，曾自述：“本之以方言俚語，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。”(《與鄭景元提干書》)所作除愛國豪壯之詞外，亦有艷麗、閑適、應酬和投贈、祝壽之作，其中如〔水龍吟〕“鬧花深處層樓”、〔虞美人〕“東風蕩揚輕云縷”等,頗為清幽閑淡,疏宕有致。然而他的應酬、祝壽之詞則大都無甚新意，但“不作一妖語、媚語”（毛晉《龍川詞跋》）。

　　《直齋書錄解題》著錄《龍川文集》40卷，今不見傳本。有明成化刻本30卷，明萬歷、崇禎刻本，史朝富刻本,均為30卷。通行本有《國學基本叢書》本,《四部備要》排印本。1974年中華書局出版校點本《陳亮集》。

　　《直齋書錄解題》著錄陳亮《外集》詞4卷，今不傳，現存《龍川詞》，有明《唐宋名賢百家詞》、明毛晉汲古閣本。《四庫全書》、《續金華叢書》、《四部備要》均用汲古閣本。《全宋詞》用毛刻并據明鈔校正，又加輯補。

作者介紹

陳亮 陳亮（1143─1194）字同甫，號龍川。初名汝能，二十六歲時改名亮。婺州永康（今屬浙江）人。才氣超邁，喜談兵。乾道五年（1169）試吏部，被黜。上《中興五論》，奏入不報。退而杜門力學近十年。淳熙五年（1178）改名同，詣闕上書，十日內凡三上，言恢復之大計，不為當政所用，憤恨而歸。爾后遭人嫉恨，二度被誣入獄，備受折磨。淳熙十五年（1188），親赴金陵、京口觀察山川形勢，賦《念奴嬌》二詞言志。至臨安復有《戊申再上孝宗皇帝書》，朝廷交怒，以為狂怪。是年冬，赴上饒與辛棄疾會于鵝湖，極論世事。別后有《賀新郎》三詞與稼軒往復唱酬。紹熙初，被誣第三次入獄，經力救得免。紹熙四年（1193），策進士第一，授簽書建康府判官公事，未之官，逾年而卒，年五十二。端平初，追謚文毅。葉適為其撰墓志銘（《水心文集》卷二四）。《宋史》有傳。陳亮也是當時名學者，與朱熹友善，然論學各不相下，蓋學派判然不同。亮與葉適共創經世濟用之「事功之學」，為「永康學派」創始人，學者稱龍川先生。嘗自贊云：「人中之龍，文中之虎。」辛棄疾《祭陳同父》盛稱其「智略橫生，議論風凜」。有《龍川文集》三十卷，《龍川詞》一卷。葉適《書龍川集后》謂陳亮本「有長短句四卷，每一章就，輒自嘆曰：『平生經濟之懷，略已陳矣。』」劉師培《論文雜記》云：「龍川之詞，感憤淋漓，眷懷君國。稼軒之詞，才思橫溢，悲壯蒼涼。例之古詩，遠法太沖，近師李白，此縱橫家之詞也。」他對寫作的意見是：大凡論不必作好言語，意與理勝，則文字自然超眾。故大手之文，不為詭異之體，而自然宏富；不為險怪之磁，而自然典麗。奇，寓于純粹之中，巧，藏于和易之內，不善學文者，不求高于理與意。其哲學著作氣勢恢宏，說理精辟透徹，具有樸素唯物主義思想。與辛棄疾交往甚密，是著名的辛派詞人，詞集名《龍川詞》，全宋詞收詞74首。突出的特點是直抒胸臆，把詞作為表達經世濟民的政治抱負、抒發抗戰愛國激情的工具。《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》是著名的激越高亢的愛國主義篇章，千百年來為人們廣為傳誦，被評為《龍川詞》的壓卷之作。《龍川詞》多數篇章語出肺腑，極少矯飾，但也不是淺直表露，自有其抑揚沉痛之處。劉熙載《藝概》卷四說：「同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似。」