蔣士銓成就

詩(shī)歌　　蔣士銓的詩(shī)歌作品，據(jù)清嘉慶三年揚(yáng)州刻本《忠雅堂全集》，存詩(shī)二千五百六十九首。他還有數(shù)千首未刊詩(shī)，存于他的稿本中。詩(shī)作題材比較廣泛，其中一部分揭露社會(huì)矛盾，同情人民疾苦的詩(shī)，如《饑民嘆》、《禁砂錢》、《官戒二十四首》之四《察隸役》、《乞人行四首》、《米貴倒疊前韻》，或揭露官府的搜刮錢財(cái)，或批判役吏的橫行鄉(xiāng)里，或描寫(xiě)社會(huì)底層人民生活的艱辛，都有一定社會(huì)意義。他還有一些反映城鄉(xiāng)下層社會(huì)世態(tài)風(fēng)俗的詩(shī),如《京師樂(lè)府詞》等。不過(guò)蔣士銓的詩(shī)大部分為個(gè)人抒情，及吊古、紀(jì)游之作。　　他寫(xiě)詩(shī)自稱15歲學(xué)李商隱，19歲改學(xué)杜甫、韓愈，40歲兼學(xué)蘇軾、黃庭堅(jiān)，50歲以后“不依傍古人，而為我之詩(shī)矣”(《忠雅堂文集》卷二)。他論詩(shī)也重“性靈”，反對(duì)前后七子的復(fù)古模擬傾向，他說(shuō)沈德潛、翁方綱詩(shī)論的流弊是：“后賢傍門(mén)戶，摹仿優(yōu)孟容。……各聚無(wú)識(shí)徒，奉教相推崇。”（《文字四首》）他主張兼師唐宋：“唐宋皆偉人，各成一代詩(shī)”，“寄言善學(xué)者，唐宋皆吾師。”（《辯詩(shī)》）他戒蹈襲，重性情，“文章本性情，不在面目同”(《文字四首》)。他說(shuō)詩(shī)要“性靈獨(dú)到刪常語(yǔ)，比興兼存見(jiàn)國(guó)風(fēng)”（《懷袁叔論二首》）。但對(duì)“性靈”的理解與袁枚不同，而且他比較強(qiáng)調(diào)“忠孝節(jié)義之心，溫柔敦厚之旨”，表現(xiàn)出更多的傳統(tǒng)意識(shí)。他的詩(shī)總的來(lái)說(shuō)寫(xiě)得筆力堅(jiān)勁。王昶《蒲褐山房詩(shī)話》評(píng)論說(shuō)：“諸體皆工，然古詩(shī)勝于近體，七言尤勝于五言，蒼蒼莽莽，不主故常。”袁枚《忠雅堂詩(shī)集序》對(duì)他極為推重：‘搖筆措意，橫出銳入，凡境為之一空。“能夠代表他藝術(shù)風(fēng)格的有五古《遠(yuǎn)游》、《歲暮到家》，七古《開(kāi)先瀑布》、《驅(qū)巫》、《萬(wàn)年橋觴月》、《漂母祠》、七律《潤(rùn)州小泊》、《梅花嶺吊史閣部》、《烏江項(xiàng)王廟》等。

戲曲　　蔣士銓的戲曲創(chuàng)作，最早見(jiàn)于蔣氏家刻本《蔣氏四種》叢書(shū)中，署“紅雪樓板”，后曾抽印為單行本，題為《藏園九種曲》，另外，有書(shū)坊漁古堂別為翻刻，稱《藏園九種曲》。其內(nèi)容包含《空谷香》、《香祖樓》、《冬青樹(shù)》、《臨川夢(mèng)》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中人》、《四弦秋》九種。九種曲中，《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三種為雜劇，其余六種為傳奇。又除《空谷香》、《香祖樓》兩劇為現(xiàn)實(shí)題材外，其他八種均為歷史題材。 　　此后，蔣士銓陸續(xù)創(chuàng)作了《采石磯》、《采樵圖》、《廬山會(huì)》，匯編成《紅雪樓十二種填詞》。另?yè)?jù)李調(diào)元《雨村曲話》謂蔣士晚年病痹，右手不能書(shū)，疾中尚有左手所撰十五種曲未刊，但不見(jiàn)藏本傳世。梁廷□《曲話》又謂乾隆十六年，恭祝皇太后萬(wàn)壽，江西紳民遠(yuǎn)祝純嘏雜劇四種，亦心馀手編，為《康衢樂(lè)》、《忉利天》、《長(zhǎng)生箓》、《升平瑞》。 　　《空谷香》一劇寫(xiě)成于濟(jì)寧至鎮(zhèn)江舟次。正是詩(shī)人兩次落第返鄉(xiāng)途中，一股牢騷無(wú)由吐散之氣、有腔抱玉獻(xiàn)而不售之才，鼓蕩于胸中，無(wú)由發(fā)泄，恰好遇到了這個(gè)題目，于是情思涌出，遂成妙文。 　　《冬青樹(shù)》一劇寫(xiě)南宋滅亡的歷史故事。全劇以文天祥、謝疊山以身殉國(guó)的壯烈事跡為主線，穿插唐玨等忠義志士報(bào)國(guó)義舉，抨擊了留夢(mèng)炎之流賣國(guó)求榮的可恥行徑。據(jù)史載，元軍攻陷南宋京城臨安后，元軍統(tǒng)帥僧人楊璉真伽率元軍發(fā)掘宋帝后陵寢，掠奪財(cái)物，棄骸骨于草莽，義士唐玨收諸陵骸骨以葬，并植冬青樹(shù)以為表識(shí)。元陶宗儀《南村輟耕錄》條錄其事。明卜世臣作《冬青記》傳奇演其事。蔣士銓在劇中穿插《發(fā)陵》、《收骨》、《私葬》、《夢(mèng)報(bào)》四□敷演其事。其自序言：“經(jīng)曰：歲寒然后知松柏。若兩公者，即以為冬青之樹(shù)，誰(shuí)曰不宜”。可知作者之意。 　　《臨川夢(mèng)》寫(xiě)戲曲家湯顯祖故事。焦循《劇說(shuō)》載湯顯祖《牡丹亭》刻本傳世后，有婁江女子俞二娘，酷嗜其曲，用蠅頭小楷在上面細(xì)細(xì)批閱，不到二十歲竟怨恨而終。有人持其夾批給湯顯祖看，湯感慨萬(wàn)端，作兩首五言絕句為悼。又載內(nèi)江一女子，讀《還魂》而悅之，徑造西湖訪焉，愿為才子?jì)D。湯以年老辭，女子投水而死。蔣士銓本此諸事，而作此劇。 　　《一片石》和《第二碑》皆演婁妃故事。婁妃為理學(xué)家?jiàn)湔徟迣幫蹂峰殄瑢幫踔\逆，她屢次勸諫，不聽(tīng)，又作《題樵人圖》詩(shī)云：“婦語(yǔ)夫兮夫轉(zhuǎn)聽(tīng)，采樵須是擔(dān)頭輕。昨宵雨過(guò)蒼苔滑，莫向蒼苔險(xiǎn)處行。”終不聽(tīng)。后宸濠叛亂被擒，妃投江而死。邦人欽慕其賢且烈，厚葬之。 　　《雪中人》演鐵丐吳六奇將軍事。吳六奇廣東潮州人，早失父兄，性好飲博，遂至落拓江湖，流浪街市，行乞?yàn)樯３Ｊ植灰氛龋谌翥暶叮忠妈崭梗鵁o(wú)寒餓之色，人皆稱鐵丐。后寄身郵卒，于關(guān)河形勢(shì)，無(wú)不諳熟。因其時(shí)天下初定，清軍由浙江入廣東，地形多不熟，六奇請(qǐng)見(jiàn)主帥，備陳粵中形勢(shì)，且言有義結(jié)兄弟三十人，擁眾據(jù)土，粵中傳檄可定。帥依其言行之，粵地悉平。由是征閩討蜀，屢立奇功，位至通省水陸提督。蔣士銓本此作《雪中人》傳奇。 　　《四弦秋》據(jù)白居易《琵琶行》詩(shī)而作。白居易作此詩(shī)，不過(guò)自寫(xiě)其淪落之意。元馬致遠(yuǎn)據(jù)以作《青衫淚》，以為香水素狎此伎，于江州送別時(shí)再次相逢，踐成前約。后有顧道行作《青衫記》，情節(jié)一本馬劇。蔣士銓以為“命意敷詞，庸劣可鄙”，乃本《琵琶行》及香山本傳、憲宗時(shí)事，別填《四弦秋》院本，七日而成。時(shí)人交口稱贊，以為出前劇萬(wàn)倍。

評(píng)論　　王昶論其詩(shī)，標(biāo)為“當(dāng)代之首”；李調(diào)元評(píng)其曲，論為“近時(shí)第一”。高麗使臣曾以重金求其樂(lè)府詩(shī)，以夸榮于東國(guó)。近代梁?jiǎn)⒊f(shuō)他是“中國(guó)詞曲界之最豪者”。日本青木正兒稱其為“中國(guó)戲曲史上的殿軍”。今人錢仲聯(lián)教授說(shuō)：“蔣士銓以詩(shī)曲成就雙雙得到同時(shí)著名評(píng)論家的充分認(rèn)識(shí)和最高評(píng)價(jià)，這在整個(gè)清文學(xué)史上恐怕不得不指為絕無(wú)僅有的一家。”

作者介紹

蔣士銓 蔣士銓（1725-1785），清代著名文學(xué)家，戲曲作家，字心余、清容、苕生，號(hào)藏園，江西鉛山人。作詩(shī)學(xué)宋代黃庭堅(jiān)，擅寫(xiě)七言古詩(shī)與袁枚、趙翼并稱「江右三大家」。