毛澤東思想

概論
毛澤東思想是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命和建設中大范圍實踐的一種理論思想，一般認為其為馬列主義在中國的運用和發展。中國共產黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利并建立中華人民共和國的重要思想。改革開放后，中國共產黨定義毛澤東思想為中國共產黨第一代領導人集體智慧的結晶，而不只是毛澤東個人的思想。
毛澤東思想包括毛澤東政治思想、軍事思想、外交思想、文藝思想、哲學思想等多方面內容。毛澤東政治思想主要有工農武裝割據、農村包圍城市、新民主主義、人民民主專政理論；毛澤東軍事思想主要有人民戰爭、游擊戰、運動戰理論；毛澤東外交思想主要有獨立自主、和平共處、三個世界理論；毛澤東哲學思想主要有實踐論、矛盾論等。毛澤東思想的核心內容為新民主主義和人民民主專政理論，其靈魂（三個基本方面）是實事求是、群眾路線、獨立自主。
毛澤東思想中比較突出的具體內容還有“槍桿子里面出政權”、“星星之火可以燎原”、“兵民是勝利之本”、“人民是創造世界歷史的動力”、“團結一切可以團結的人”、“調動一切積極因素”、“繼續革命理論”等等。
毛澤東思想專注于摧毀舊的社會制度和價值系統，并試圖建立一種完全嶄新的社會體制，并提出了一整套相應的戰略戰術和政策策略。中共認為新民主主義理論和人民民主專政等理論經過了歷史的實踐檢驗，已證明其行之有效。“繼續革命理論”本為馬克思、恩格斯革命階段論與不斷革命論辯證統一理論的運用和發展，但因個人和社會歷史局限性，使“無產階級專政下繼續革命”一語被賦予特定的含義，導致階級斗爭擴大化甚至無產階級文化大革命全國性動亂。“無產階級專政下繼續革命”、“資產階級就在共產黨內”等論點后來被中國共產黨官方認定為毛澤東晚年錯誤，而不屬于毛澤東思想。
在中國以外，許多政黨組織使用“毛澤東主義”或“毛主義”一詞并與毛澤東思想混用，中國官方不曾正式使用過這一詞語。一些學者認為毛澤東并沒有提出自己獨立的價值系統，他只是跟隨馬列主義，并且反對修正主義。還有一些學者認為毛澤東具有較深的國家主義和民粹主義的觀念[123]，“毛主義”則可視為這些元素的混合體。
軍事思想
毛澤東在長期國內戰爭和抗日戰爭中不斷探索實踐，逐步形成和建立了一套完整的人民戰爭軍事理論，包括其一系列軍事戰略戰術和軍事原則方法等。人民戰爭理論是毛澤東思想的重要組成部分，其游擊戰、運動戰等軍事戰略戰術理論或軍事辯證法理論被認為源于并超越于中國古代兵家和道家的軍事政治思想[124]。
外交思想
毛澤東是中華人民共和國外交的奠基人，他明確提出“愛國主義和國際主義結合”的外交思想，堅持獨立自主的外交政策。在國家間的關系方面，毛澤東認為國家無論大小，應該一律平等，與周恩來一起提出和平共處五項原則[125][126]。毛澤東晚年提出三個世界劃分的戰略，被認為是對中國古代縱橫家政治外交思想的繼承和發展[127]。
文藝思想
“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現。”[128] 源于這一基本觀點，毛澤東1942年在《在延安文藝座談會上的講話》中提出，人民生活是文藝創作唯一源泉，文藝作品既源于生活又高于生活，文藝為人民大眾服務，文藝為革命政治目標服務等原則觀點。接受了這些原則的文學藝術家所創作的作品，在其內容和形式等方面都體現了新的面貌[129][130]。然而毛澤東逝世后，一些文人批評毛澤東所要求的文藝是農民文藝、奴性文學，形容毛澤東文藝思想是懸在他們頭頂的“達摩克利斯之劍”

作者介紹

毛澤東 毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。詩人，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。