鄒陽時代背景

　　漢代立國之后，社會由戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)為安定，農(nóng)業(yè)獲得穩(wěn)定發(fā)展，國力不斷增強。與此相伴隨的，是文化事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)再度繁榮。漢代君臣多為楚地人，他們在將自己的喜怒哀樂之情和審美感受付諸文學(xué)時，便自覺不自覺地采用了《楚辭》所代表的文學(xué)樣式，從而創(chuàng)造出漢代文壇獨具風(fēng)貌的賦。中國文學(xué)發(fā)展中一段輝煌的歷史便由此展開了。漢王朝立國之初，天下尚未安定，以劉邦為代表的統(tǒng)治者對文化建設(shè)的重要意義缺乏深刻認識，劉邦曾明確表示不喜歡《詩》、《書》。陸賈首先指出了文化建設(shè)的重要性，以出色的政論文啟發(fā)并引導(dǎo)最高統(tǒng)治者總結(jié)前代王朝興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時，陸賈也運用賦抒發(fā)情志，為漢代文學(xué)創(chuàng)作揭開了序幕。

　　漢代初期的作家多具備陸賈那種精神、氣質(zhì)，他們集縱橫家、文學(xué)家的品格于一身。他們的修養(yǎng)、素質(zhì)對漢初文學(xué)風(fēng)貌的形成影響至深。同陸賈最為接近的作家當屬賈誼，他是促進漢代文學(xué)繁榮期早日到來的最重要的作家。漢初為鞏固剛剛建立的政權(quán)，劉氏集團先后消滅了具有實力的異姓諸侯，而廣建同姓諸侯。這些劉氏宗親不具備秦以前諸侯那樣獨立王國的地位，卻也具有相當強大的勢力。他們不能像戰(zhàn)國諸侯那樣開疆拓土，于是，便向著經(jīng)濟、文化、享樂方面發(fā)展。此時的諸侯國，還有養(yǎng)士的遺風(fēng)。大國諸侯多禮賢下士，延攬人材。當時諸侯國的賓客除在政治、邦交方面發(fā)揮一定的作用之外，更多的人則將注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)方面。漢初的劉氏宗親多具有較高的文化修養(yǎng)，劉氏子孫以文學(xué)見于歷史記載者有多人。

　　梁孝王去世和漢武帝繼位，是漢代文學(xué)由初期進入盛期的轉(zhuǎn)折點。它掀開了漢代盛世的帷幔，同時，也開始了漢代文壇的新紀元。武帝少時即好文學(xué)，即位之后，對文學(xué)之士的親幸，對文學(xué)事業(yè)的熱心推動，為前代君主所不曾有。于是，一時文壇俊杰，集中在武帝周圍，形成一個龐大的文學(xué)侍從群體。這個時期，不僅作家隊伍壯大，所作賦的數(shù)量也多于其他時代，而且作品題材廣泛，藝術(shù)水平較高，特別是出現(xiàn)了一批足以代表這個輝煌時代的作家。武帝朝的文壇，是漢代盛世景象的重要組成部分，也成為中國文學(xué)史上光輝的一頁。

作者介紹

鄒陽 鄒陽，散文家，齊人，是西漢時期很有名望的文學(xué)家。文帝時，為吳王劉濞門客，以文辯著名于世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴忌等離吳去梁，為景帝少弟梁孝王門客。鄒陽“為人有智略，慷慨不茍合”，后被人誣陷入獄，險被處死。他在獄中上書梁孝王，表白自己的心跡。梁孝王見書大悅，立命釋放，并尊為上客。鄒陽有文七篇，現(xiàn)存兩篇，即《上書吳王》、《于獄中上書自明》。