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龔自珍被稱作什么？快快

龔自珍（1792～1841），字爾玉，又字璱人，號(hào)定盦（an），后更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定庵,晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。后人亦常稱之為“龔定庵” 總不能叫 老龔 吧·~

龔自珍稱號(hào)

龔自珍的稱號(hào)是愛(ài)國(guó)詞人、改良主義的先驅(qū)者。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定盦。漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人。

《己亥雜詩(shī)》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩(shī)人高度關(guān)懷民族、國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)激情。例如《己亥雜詩(shī)》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問(wèn)題。

一味依賴東南的漕運(yùn)，對(duì)江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國(guó)家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽揭露和批評(píng)。再如《己亥雜詩(shī)》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達(dá)詩(shī)人對(duì)禁煙斗爭(zhēng)的關(guān)注，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。

擴(kuò)展資料：

文學(xué)風(fēng)格

他的許多詩(shī)既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)歷史的高度，提出問(wèn)題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī)，但并不抽象議論，也不散文化。

在他的詩(shī)中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見(jiàn)的景物變得虎虎有生氣，動(dòng)人耳目，喚起不尋常的想象。

參考資料：百度百科-龔自珍

龔自珍簡(jiǎn)介（急）

龔自珍(1792-1841),清代思想家、文學(xué)家.字爾玉,又字璱人,號(hào)定盦（an）；更名易簡(jiǎn),字伯定；又更名鞏祚,號(hào)定盦,又號(hào)羽琌山民.漢族,浙江（今杭州）人.是近代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者.

出身于世代官宦學(xué)者家庭.祖父龔禔身,官至內(nèi)閣中書(shū)軍機(jī)處行走,著有《吟朦山房詩(shī)》.父麗正,官至江南蘇松太兵備道,署江蘇按察使,著有《國(guó)語(yǔ)注補(bǔ)》、《三禮圖考》、《兩漢書(shū)質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書(shū).母段馴,著名小說(shuō)家段玉裁之子,著有《綠華吟榭詩(shī)草》.龔自珍嘉慶十五年(1810),與表妹段美貞結(jié)婚.1813年7月妻子因誤診卒于徽州府署.1815年,續(xù)娶安慶知府何裕均侄孫女何吉云.有一子名龔橙.

龔自珍1792年8月22日 生于杭州城東馬坡巷小采園（今有紀(jì)念館于此）,是龔家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫.6歲隨父母租居北京繩匠胡同、潘家河、門樓胡同、手帕胡同和城外上斜街等處.祖父病逝后與家人回杭州守孝.兩年后返京,租住北京法源寺南.

龔自珍二十七歲為舉人.道光元年（1821）官內(nèi)閣中書(shū),任國(guó)史館校對(duì)官.九年,始成進(jìn)士.官至禮部主事.十九年,棄官南歸.二十一年,于江蘇云陽(yáng)書(shū)院猝然去世.龔自珍初承家學(xué)淵源,從文字、訓(xùn)詁入手,后漸涉金石、目錄,泛及詩(shī)文、地理、經(jīng)史百家.受當(dāng)時(shí)崛起的“春秋公羊?qū)W”影響甚深.

面對(duì)嘉道年間社會(huì)危機(jī)日益深重,他棄絕考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué),一意講求經(jīng)世之務(wù),一生志存改革.青年時(shí)代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文,對(duì)封建專制的積弊,進(jìn)行了揭露和抨擊.他的思想為后來(lái)康有為等人倡公羊之學(xué)以變法圖強(qiáng)開(kāi)了先聲.中年以后,雖然志不得伸,轉(zhuǎn)而學(xué)佛,但是“經(jīng)世致用”之志并未消沉.

他支持林則徐查禁鴉片,并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施,做好抗擊英國(guó)侵略者的準(zhǔn)備.龔自珍一生追求“更法”,雖至死未得實(shí)現(xiàn),但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響.

在社會(huì)觀上,他指出社會(huì)動(dòng)亂的根源在于貧富不相齊,要求改革科舉制,多方羅致“通經(jīng)致用”的人才.

在哲學(xué)思想上,闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn),提出人性“無(wú)善無(wú)不善”,“善惡皆后起”的一家之談.在史學(xué)上,發(fā)出“尊史”的呼吁,并潛心于西北歷史、地理的探討.在文學(xué)上,則提出“尊情”之說(shuō),主張?jiān)娕c人為一.他生平詩(shī)文甚富,后人輯為《龔自珍全集》.

龔自珍稱號(hào)是什么

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號(hào)定庵；

后更名易簡(jiǎn)，字伯定；

又更名鞏祚，晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。

后人亦常稱之為“龔定庵”。

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