大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于如何加入中國(guó)詩(shī)人學(xué)會(huì)這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于怎樣申請(qǐng)加入詩(shī)歌學(xué)會(huì)也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)要怎樣加入

申請(qǐng)入會(huì)的條件：

一、個(gè)人會(huì)員：

申請(qǐng)者須在國(guó)家管理部門(mén)獲準(zhǔn)發(fā)行的文學(xué)期刊、報(bào)紙或持有互聯(lián)網(wǎng)出版許可證的網(wǎng)站上發(fā)表過(guò)一定質(zhì)量和數(shù)量的詩(shī)歌作品，或在國(guó)家管理部門(mén)核準(zhǔn)的正規(guī)出版社出版過(guò)詩(shī)歌作品集。長(zhǎng)期從事詩(shī)歌編輯、教學(xué)、組織、傳播工作，成績(jī)突出。符合以下任一條件者，均可申請(qǐng)加入學(xué)會(huì)，具體如下：

1.在國(guó)家管理部門(mén)獲準(zhǔn)發(fā)行的文學(xué)期刊或報(bào)紙發(fā)表詩(shī)歌作品不少于20首；

2.在國(guó)家管理部門(mén)獲準(zhǔn)發(fā)行的文學(xué)期刊或報(bào)紙發(fā)表詩(shī)論、詩(shī)評(píng)不少于2萬(wàn)字；

3.在持有互聯(lián)網(wǎng)出版許可證的網(wǎng)站上發(fā)表的原創(chuàng)詩(shī)歌作品點(diǎn)擊數(shù)不少于5千次，詩(shī)評(píng)、詩(shī)論不少于2萬(wàn)字。

二、團(tuán)體會(huì)員：

團(tuán)體會(huì)員的成員是由詩(shī)人、詩(shī)歌愛(ài)好者組成的詩(shī)歌創(chuàng)作組織；組織負(fù)責(zé)人熱心于詩(shī)歌創(chuàng)作，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄓ绊懥ΓM織的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)活躍，積極。一旦成為團(tuán)體會(huì)員后，團(tuán)體會(huì)員召集人在下屆選舉中將被推舉為中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事。滿(mǎn)足以下任一條件者，可申請(qǐng)成為學(xué)會(huì)團(tuán)體會(huì)員：

1.各地省、市、縣級(jí)民政廳核準(zhǔn)成立的詩(shī)歌學(xué)術(shù)團(tuán)體，協(xié)（學(xué)）會(huì)組織，可自愿申請(qǐng)加入團(tuán)體會(huì)員；

2.民間自發(fā)組織的詩(shī)歌團(tuán)體，如詩(shī)社、文學(xué)社，其組織內(nèi)成員須有50人（含50人）以上為中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)個(gè)人會(huì)員。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員證辦理：

1.對(duì)于審核通過(guò)的入會(huì)申請(qǐng)人，學(xué)會(huì)會(huì)員管理人員在確認(rèn)其繳納會(huì)費(fèi)后，應(yīng)在兩周內(nèi)制作并發(fā)放其會(huì)員證；

2.會(huì)員證編號(hào)具有唯一性，一證一編碼；

3.會(huì)員管理人員每次發(fā)放會(huì)員證都需制作花名冊(cè)，花名冊(cè)需與中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)入會(huì)申請(qǐng)表保持一致，并由財(cái)務(wù)人員在其左下角加蓋“會(huì)費(fèi)收訖”專(zhuān)用章。“會(huì)費(fèi)收訖”專(zhuān)用章自2016年9月起使用。

4.會(huì)員證有效期三年，到期后由學(xué)會(huì)免費(fèi)換發(fā)新會(huì)員證。

參考資料來(lái)源：中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)-中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員管理辦法（試行）

怎么加入山東省青年作家協(xié)會(huì)和中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)？

山東省青年作家協(xié)會(huì)可以申請(qǐng)?zhí)畋砑纯伞Ｖ袊?guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)網(wǎng)上申請(qǐng)。

請(qǐng)問(wèn)如何加入中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)？

4月16日 22:54 如何寫(xiě)詩(shī)

每一件事情，都有它的起源、始末的。詩(shī)歌并不例外。如所周知，詩(shī)是一種可以歌詠的 韻文。詩(shī)和其他藝術(shù)形式一樣，起源于勞動(dòng)。它是為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏而產(chǎn)生的。最初的詩(shī) 歌，是人類(lèi)的集體口頭創(chuàng)作。舊詩(shī)起初也是如此。

在文學(xué)史上，一般提到舊詩(shī)，都把它分為兩種體裁，即"古體詩(shī)"和"近體詩(shī)"。 這所謂古體詩(shī)和近體詩(shī)，并不完全是以時(shí)代而劃分的，那只是一種體裁的叫法。大家不 要在字義上引起誤會(huì)。至于新詩(shī)，即白話(huà)文的自由詩(shī)，不在舊詩(shī)之列，也不要誤會(huì)它是 近體詩(shī)。

所謂近體詩(shī)（又稱(chēng)近體詩(shī)，那是古人的叫法），這是與古體詩(shī)相對(duì)而言的。它們由齊、 梁時(shí)代的"新體詩(shī)"開(kāi)始由不大講究規(guī)律的詩(shī)格，轉(zhuǎn)入極度講究的了。詩(shī)人沈約在這一方 面，建立了一套音的理論，首先就奠定了律詩(shī)的基礎(chǔ)。初時(shí)只限于五言，七言是由唐代 人所創(chuàng)造的。

律詩(shī)和絕句是近體詩(shī)的兩大部分。如果明了律詩(shī)的格律，絕句也可以了然；因?yàn)榻^句是 隨著律詩(shī)而來(lái)的。

律詩(shī)的格律也分五言、七言，是一種每首八句的詩(shī)體。它們由一定的平仄和對(duì)偶，有和 諧的音節(jié)，有整齊的章句。作者不能自由地逾越其范圍和限制。

所謂平仄，就是每一個(gè)字，都有平、上、去、入四聲之分。不屬于平聲的，就是仄聲。 關(guān)于這，我們下面再作詳談。律詩(shī)、絕句每一句都受固定的平仄的限制。

所謂對(duì)偶，就是律詩(shī)中間四句，必須再字面上成為排偶一對(duì)對(duì)子，相對(duì)成為兩聯(lián)。首尾 四句不排。三、四兩句，稱(chēng)為"前聯(lián)"或"頷聯(lián)"；五、六句，稱(chēng)為"后聯(lián)"或"頸聯(lián)"。這些對(duì) 句，好比門(mén)的雙扉，車(chē)的兩輪，凡是虛字和實(shí)字，均須銖兩悉稱(chēng)。有意對(duì)、事對(duì)、正對(duì)? 反對(duì)、方法很多，這里不妨先舉白居易一首題為《草》的五言律詩(shī)來(lái)看看：

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

從這首詩(shī)不難看出，第三、四句是一幅對(duì)子；第五、六句又是一幅對(duì)子。但開(kāi)頭和結(jié)尾 兩句都不用對(duì)仗。

至于平仄呢？下面我們先來(lái)弄清"四聲"，再談律詩(shī)、絕句怎樣運(yùn)用這些平仄。

四聲和平仄

我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，寫(xiě)舊詩(shī)，特別是格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?shī)、絕句，必須遵守固有的平仄限定。 什么叫做平仄呢？對(duì)聲韻有點(diǎn)常識(shí)的，當(dāng)然明白是怎么一回事；但完全沒(méi)有留意過(guò)這一 方面的話(huà)，那就大有說(shuō)明一下的必要了。所謂平、仄，那就是每一個(gè)字的平聲和仄聲。 怎樣才叫平聲，又怎樣才叫仄聲呢？原來(lái)中國(guó)自東晉以后，人們做詩(shī)作文，都非常講究 聲調(diào)。齊朝的周颙和梁朝的沈約，都在這一方面著有專(zhuān)書(shū)，把每一個(gè)字的聲調(diào)，調(diào)為 平、上、去、入四聲。

舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，"方"為平聲；"襖"為上聲；"放"為去聲；"霍"為入聲。

除平聲之外，上、去、入三聲，都屬仄聲。但要知道，平聲本身也有"陰平"和"陽(yáng)平"之 分。如："方"為陰平，"房"為陽(yáng)平。至于上、去、入三聲，卻是沒(méi)有陰陽(yáng)之分的。

說(shuō)得更明白一點(diǎn)，那就是所有的字的音調(diào)，都有陰平、陽(yáng)平、上、去、入（簡(jiǎn)稱(chēng)陰、陽(yáng)、上、去、入）之分；每一個(gè)字，要不屬于平聲，便屬于仄聲（即上、去、入）。比如：“陰”字，本身就是陰平；“陽(yáng)”字是陽(yáng)平，“上”字是上聲；“去”字是去聲；“入”字是入聲。如果把這四聲調(diào)熟，那么，是很人容易就能辨別出每一個(gè)字是屬平屬仄的。這里不妨再舉幾個(gè)例，以便對(duì)這方面陌生的讀者，可以藉此將四聲調(diào)熟一些，請(qǐng)看下面：

因（陰）、忍（上）、印（去）、一（入）；

人（陽(yáng)）、忍（上）、印（去）、日（入）；

金（平）、敢（上）、禁（去）、急（入）。

把四聲調(diào)熟，分出那一字是平聲，那一字是仄聲，這樣，我們才可以談這些平仄再舊詩(shī)中是如何被安排的。

五言律詩(shī)的平仄

律詩(shī)，是舊詩(shī)“近體詩(shī)”中一種最流行的形式。所謂“律”，是含有規(guī)律的意思的。這些規(guī)律，包括平仄的限定，字句的長(zhǎng)短，對(duì)偶的工整，等等。現(xiàn)在，先說(shuō)平仄。

律詩(shī)在字句上，一般有五言、七言?xún)煞N。如寫(xiě)五言，平仄如下：

平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

這些平仄，共八句。一般學(xué)做舊詩(shī)的人，都先要把它念熟。但這并不困難。這里不妨提供一些記憶它的竅訣。第一，這八句中，事實(shí)上是兩組。開(kāi)頭的四句，自成一組；后邊四句，只是重復(fù)一次吧了，所以，只要記四句便夠了。第二，每一組起句如果是“平”起的話(huà)，第四句也一定是用“平”頭來(lái)收。這就是人們常說(shuō)的“平起”“平收”。第三，每一組如果是“平起平收”的話(huà)，二、三兩句，一定是仄聲開(kāi)始的。第四，正常的平仄定式，每組除第三句，其余三句最末一字一定是平聲。（但是，上列一式，卻有變體。因?yàn)榈谝痪淙绮谎喉崳梢杂谩捌狡狡截曝啤眮?lái)起的，那么，這就恰恰是每四句成為一組了。

上列的一種，是用平聲起頭的格式；但另有一種是用仄起的，其定式如下。

仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

上式如果句首不押韻，也可用“仄仄平平仄”來(lái)開(kāi)始的。

五言律詩(shī)的平仄格式，就只有這兩種，加上首句的變化，成為四式。但是，當(dāng)你熟讀了第一種之后，知道第二種是變式，也就迎刃而解了。因?yàn)槟钇饋?lái)，都市差不多的。

至于這些平仄，怎樣和詩(shī)句配合呢？

現(xiàn)在舉一個(gè)例子來(lái)參看一下。這是李白的《送友人》：

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情！揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

為了方便討論，我們不妨把這首詩(shī)所用的平仄格式再抄一次，看看它是否完全依照這平仄的格式，便是我們前面所談的第一種：

平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

這首詩(shī)的平仄，當(dāng)然是合乎這個(gè)格律的。但如果你逐個(gè)字地來(lái)對(duì)一對(duì)，不難會(huì)發(fā)覺(jué)第三、第七和第八這三句，有些和格律不符。例如第三句的“一”字，應(yīng)為平聲，現(xiàn)在卻是仄聲，整句就要變成“仄仄仄平仄”；第七句的“揮”字和“茲”字也不合，應(yīng)仄而平，應(yīng)平而仄，變成了“平仄仄平仄”；最后一句的“班”字也不對(duì)，應(yīng)仄而平，成為“平平平仄平”了。

這些不符平仄之處，是不是詩(shī)人不小心，下筆有誤呢？抑或是在遣詞用字時(shí)，找不到更適宜的，因此就將就一下算數(shù)呢？

不。要知道，律詩(shī)也好，絕句也好，在談平仄的時(shí)候，是有這么一條規(guī)律的，那就是：“一、三、五不論；二、四、六分明。”這句話(huà)的實(shí)際意思是：每句凡第一、三、五這幾個(gè)字，即使跟原有的平仄格式不對(duì)也不算錯(cuò)；但第二、四、六，卻一定要嚴(yán)守格律，不能弄得應(yīng)平而仄，或應(yīng)仄而平的。

這首詩(shī)因?yàn)槭俏逖裕允恰耙弧⑷徽摚欢⑺姆置鳌！痹嚳纯慈?shī)那三句不協(xié)平仄的字，不是在每句第二和第三的位置上么？

前面所舉出的李白那首《送友人》，第一句“青山橫北郭”，跟以后的句子是不押韻的。這種句式，在談平仄的開(kāi)始時(shí)，我們已經(jīng)提到過(guò)了。

現(xiàn)在，再舉一首，是由第一句開(kāi)始便押韻的，這是杜甫的《月夜憶舍弟》：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

這詩(shī)押的是庚韻，跟李白那首《送友人》一樣。可是由第一句起，便開(kāi)始押韻了，這因?yàn)樗捎玫氖沁@一平仄格式：

仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

如果要溫習(xí)一下這些平仄格式，拿這和上面所舉出的例子來(lái)參照對(duì)看，杜甫這首五言律詩(shī)，只有第三和第七句的起首一字外，全詩(shī)的平仄，都是絕對(duì)依照規(guī)格的。至于第三、七句起首這個(gè)字，當(dāng)然是運(yùn)用“一、三、五不論”這個(gè)原則了。

人們說(shuō)，杜詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)，這不僅指他的筆法、意境而言，并且和他的格律有關(guān)的。試看，這首詩(shī)的對(duì)仗是多么工整，而平仄又多么謹(jǐn)守不易，所以，讀來(lái)聲調(diào)鏗鏘，不同凡響。

要學(xué)好平仄，這里不妨再提供一個(gè)竅訣：多選幾首平仄和原格律一字不易的好詩(shī)，熟讀到能夠背誦，以后寫(xiě)詩(shī)時(shí)，便在心里有一個(gè)范本，不怕有錯(cuò)；也不必老念著“仄仄仄平平，平平仄仄平...”這一套了。有些舊詩(shī)的范本如《唐詩(shī)三百首》，在每一首詩(shī)的文字旁邊，都標(biāo)點(diǎn)有平仄符號(hào)的，那是平聲用圈（o）；仄聲用點(diǎn)（.）。找一本這樣的范本來(lái)看看，這對(duì)于初研平仄的人，是很有幫助的

七言律詩(shī)的平仄

七言律詩(shī)，跟五言律詩(shī)，都是在唐代時(shí)，才大未流行的。而且，七言在后來(lái)，樹(shù)林上還比五言為多。在唐代以前，五言詩(shī)已大為普遍，而七言的古詩(shī)也甚少。這可見(jiàn)事物是由無(wú)到有，以及不斷向前發(fā)展的。

說(shuō)到七言律詩(shī)的聲調(diào)、平仄，大致和五言律詩(shī)差不多。前人說(shuō)，五言出于四言，現(xiàn)在我們也可以說(shuō)，七言出于五言。試看只要在五言律句的每句上面加上兩個(gè)字，便成為七言了。舉個(gè)例子，比如五言是“仄仄仄平平”，若加二字，便成“平平仄仄仄平平”；五言是“平平平仄仄”，若加二字，即成“仄仄平平仄仄仄”。因此我們可以得到一個(gè)公式，凡是平聲開(kāi)始的句子，加上兩個(gè)；反之，仄聲開(kāi)始的卻加兩個(gè)平聲。現(xiàn)在將七言律詩(shī)的兩種平仄公式，分舉如下。

平起定式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平， 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平， 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

拿這定式和五言的參照一下，不是很明顯地表示出，它是由五言發(fā)展而來(lái)的嗎？它一樣遵守著“平起平收”的規(guī)律。此外，這一式如首句不押韻，同樣可改為“平平仄仄平平仄”。現(xiàn)在再拿兩首唐人的七律來(lái)作實(shí)例參看。

這是劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈宜宅》。平仄如上面的定式，首句開(kāi)始押韻：

三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

漢文有道思猶薄，湘水無(wú)情吊豈知！寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

再看元稹的《空悲懷》。平仄雖用的是上面的定式，但首句不押韻，所以，第一句的平仄是：“平平仄仄平平仄”：

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

七言律詩(shī)，除了上面所舉出的一種“平起平收”的定式之外，一如五言律詩(shī)一樣，也有另一種“仄起平收”的定式。這里且把它抄下來(lái)。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

如果用這一式，首句不押韻的話(huà)，應(yīng)改為“仄仄平平平仄仄”。現(xiàn)在也舉兩首唐詩(shī)作實(shí)例，不妨以此來(lái)比對(duì)一下。這是杜甫的《蜀相》，平仄就是用上面的定式，并且一開(kāi)始押韻：

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色；隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟！

但他另一首也是詠嘆諸葛孔明的《詠懷古跡》，雖用同樣的平仄，首句以“仄仄平平平仄仄”，這句一般是不算協(xié)韻的。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞！

上面所舉的各實(shí)例，如果你小心核對(duì)，發(fā)覺(jué)其中個(gè)別的字，若有不合平仄之處，那也不能算錯(cuò)的；因?yàn)槟銊e忘記我們?cè)岬竭^(guò)的“一、三、五不論；二、四、六分明”的規(guī)律。關(guān)于律詩(shī)的平仄，五言的也好，七言的也好，到此可以告一個(gè)段落。但是，這只是一般的規(guī)律和方式，此外，還有許多特殊和值得一談之處。以后，我們談過(guò)了絕句之后，還要回過(guò)頭來(lái)，再一一作更詳細(xì)的談?wù)摵椭赋龅摹?/p>

相同字、下三連、孤平

什么又叫做相同字、下三連、孤平呢？

相同字，這比較易于解釋。比如《黃鶴樓》中開(kāi)頭那句：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返... ”每句都有一個(gè)“黃鶴”重復(fù)，這不是相同字嗎？

在古詩(shī)中，以相同的字，相同的詞，甚至相同的句來(lái)表現(xiàn)，并不出奇。那不特不算不妥；而且，詩(shī)人還王往往要讓某些字或詞，在詩(shī)中重復(fù)幾次，以求取得明確的意思，或者加強(qiáng)其氣勢(shì)哩！翻開(kāi)最古的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，便可以看到這樣的例子，非常之多，比如：

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

《詩(shī)經(jīng)》如此，其他的民歌也如此。我們可以再看兩首：

《滄浪之水歌》：

滄浪之水清兮，可以濯我纓！滄浪之水濁兮，可以濯我足！

《采蓮曲》：

江南可采蓮，蓮葉何田田！漁戲蓮葉東，漁戲蓮葉西，

漁戲蓮葉南，漁戲蓮葉北！

但這種寫(xiě)法，在唐以后的近體詩(shī)中，已經(jīng)沒(méi)有；就是盛唐詩(shī)人所寫(xiě)的古時(shí)，也沒(méi)有這類(lèi)句法和大量重復(fù)的字、詞、句了。

在古時(shí)中，可以大量運(yùn)用的字、詞、句，而在律詩(shī)、絕句中，卻引為禁忌，這不單是詩(shī)風(fēng)的問(wèn)題，主要是古人用語(yǔ)簡(jiǎn)單，而古詩(shī)大半又是源于民歌民謠，口語(yǔ)化得多。近體詩(shī)已成為文人筆下的文藝作品，自然是要字斟句酌了。

也許有人說(shuō)，除了《黃鶴樓》一詩(shī)外，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，不是一開(kāi)始也有相同字嗎？它開(kāi)頭的兩句便是：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，風(fēng)去臺(tái)空江自流”，一句中便有兩個(gè)“鳳凰”，這豈非比之《黃鶴樓》更為甚？但要知道李白此作，是刻意模仿《黃鶴樓》，而且要與它爭(zhēng)勝的。

除此之外，在唐以后的律、絕詩(shī)中，實(shí)在是很難找到了。尤其是協(xié)韻（即押韻腳）的字，更不能相同；因?yàn)橐坏┫嗤x來(lái)便不夠鏗鏘了。

除此之外，在唐以后的律、絕詩(shī)中，實(shí)在是很難找到了。尤其是協(xié)韻（即押韻腳）的字，更不能相同；因?yàn)橐坏┫嗤x來(lái)便不夠鏗鏘了。

我們已經(jīng)談過(guò)，律、絕雖受一定的平仄格律限制，但是，一般仍有一個(gè)通融的規(guī)律，那就是“一三五不論；二四六分明。”意即單數(shù)的字，無(wú)論在七言、五言中，都可以變通，不必一定嚴(yán)守平仄，但雙數(shù)的字則否。比如：“平平仄仄仄平平”，這在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，詩(shī)句的平仄可以變?yōu)椤柏破狡截曝破狡健币残械摹＿@樣的句子很多。然而，可不可以一下子變?yōu)椤柏破狡截破狡狡健蹦兀窟@詩(shī)把一、三、五三個(gè)字的平仄都變了。但那卻是不許可的；因?yàn)檫@句最后三個(gè)字，卻一連用平聲，讀來(lái)極不順口。不過(guò)，《黃鶴樓》的第四句：“白云千載空悠悠”正是如此。那是例外的例外。應(yīng)該知道：無(wú)論是平聲也好，仄聲也好，都不可以在句末一連三個(gè)出現(xiàn)的。只要多讀一下前人的詩(shī)，便知道了。至于說(shuō)到孤平，那就是在每一句中，單獨(dú)一個(gè)平聲字被夾在句子里，如：“仄平仄仄仄平平”，這也是不行的。但《黃鶴樓》卻有這種句子，所以又是特別的例外。

以前，我們談律詩(shī)、絕句的格式時(shí)，曾經(jīng)指出過(guò)一些記憶那些平仄的竅訣。如果更具體地來(lái)說(shuō)，這就是前人們?cè)谧鲈?shī)時(shí)所常提到的“黏”“對(duì)”法。

什么叫做“黏”和“對(duì)”呢？

先舉一個(gè)平仄的格式（仄起定式）為例：

仄仄（起）仄平平，平平（對(duì)）仄仄平，

平平（黏）平仄仄，仄仄（對(duì)）仄平平。

仄仄（黏）平平仄，平平（對(duì)）仄仄平，

平平（黏）平仄仄，仄仄（對(duì)）仄平平。

細(xì)看上述的平仄格式，我們可以發(fā)現(xiàn)其中有兩個(gè)規(guī)則，即“對(duì)”和“黏”。所謂“對(duì)”，就是由第二句起，每句的第二字、第四字（如系七言，第六字也照此規(guī)律），必須和上句的第二、四字的平仄相反。比如，現(xiàn)在這個(gè)格式的起句第二個(gè)字是仄聲，接著的第二句第二個(gè)字，便要用平聲來(lái)和它“對(duì)”了。同樣，同一格式的起句第四個(gè)字是平聲，那么第二句的第四個(gè)字，便要用仄聲來(lái)對(duì)。

所謂“黏”呢？那是每句的第二、四個(gè)字（如系七言，第六字也照此規(guī)律），必須與上句的平仄黏連相同。比如，現(xiàn)在這個(gè)格式的第二句第二字是平聲，那么，第三句第二字，也必須是平聲。四、六等字類(lèi)推。

如果應(yīng)黏反對(duì)，或應(yīng)對(duì)反黏呢？換言之，應(yīng)仄而用平，應(yīng)平而用仄呢？這就叫做“拗”了。

為什么“黏”“對(duì)”之法，只以二、四、六字為標(biāo)準(zhǔn)呢？這誠(chéng)如我們以前談過(guò)，一、三、五等字，是可以通融變化的。

“失黏”和“失對(duì)”

我們既然明白了什么叫做“黏”，什么叫做“對(duì)”，這不特在做起律詩(shī)和絕句來(lái)，不會(huì)出現(xiàn)拗聲，違反平仄格律；而且，在記憶這些平仄的格律的時(shí)候，也容易得多。為什么呢？記憶的竅訣是這樣的：

當(dāng)念出第一句，即起句的平仄之后，第二句便立刻用“對(duì)”，而第三句用“黏”，第四句又用“對(duì)”。這樣一“對(duì)”一“黏”相間，無(wú)論是八句的律詩(shī)也好，四句的絕句也好，只要記住每句的二、四、六字，都要符合“對(duì)”和“黏”的方法，平仄自然不會(huì)錯(cuò)了。

在近體詩(shī)中，律詩(shī)和絕句，都必須遵守這“對(duì)”、“黏”的平仄規(guī)律。否則，違反法則，便叫“失對(duì)”和“失黏”（“失黏”也有人叫做“失嚴(yán)”）。特別在做律詩(shī)的時(shí)候，這規(guī)律猶應(yīng)嚴(yán)格遵守。

不過(guò)，唐代詩(shī)人作品中，也偶有“失對(duì)”的。至于“失黏”的更多。 這里舉一個(gè)“失黏”的例子：

渭城曲 王維

渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

仄平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄平仄仄仄平仄 平仄平平平仄平

這首詩(shī)，按格律，既然起句第二字是平聲，第二句第二字用仄聲來(lái)“對(duì)”，這沒(méi)有錯(cuò)；但第三句第二字就該用仄聲來(lái)“黏”了，可是這里卻用了平聲，連第四句也隨之錯(cuò)了。整首詩(shī)只有“對(duì)”，而沒(méi)有“黏”，故叫“失黏”。

這種錯(cuò)失，在古人也許是有意的，但新學(xué)者做詩(shī)時(shí)，是最常犯的。所以要特別留意，不要拿古人的例外的作品，為自己辯護(hù)。

近體詩(shī)的“拗救”

我們已經(jīng)談過(guò)，在近體詩(shī)中，對(duì)于平仄的運(yùn)用，是有一定格式的。如果應(yīng)平而仄，或應(yīng)仄而平，謂之“拗”。

本來(lái)，既有“一三五不論”的例，那么，凡在“不論”的情況下，拗了也可以不去管它。但有些作者，為了聲調(diào)悅耳起見(jiàn)（因?yàn)榫渲械钠截埔坏┯修郑x來(lái)便不順口。詩(shī)歌的起源和音樂(lè)有絕大關(guān)系，所有的平仄格式，都是具有音樂(lè)性的），既在一三五之處拗了，便索性在對(duì)句的一三五處再拗一下，這就叫做“拗救”。拗救之法，至少有如下數(shù)種。

先看第一種。比如，七言出句（即起句）第一字，該仄而用平；則對(duì)句（接著的一句）第一字該平反而用仄：

閑遣青琴飛小雪；自看碧玉破甘瓜

“閑”字應(yīng)仄而平；因此“自”字應(yīng)平反而用仄。這種“救”法，叫對(duì)句相救。

再看第二種。比如，第三字應(yīng)仄而拗為平；那么，本句的第一字便將該平而拗為仄了。如不救，就會(huì)出現(xiàn)三個(gè)平聲，讀來(lái)不悅耳，試看：

夕陽(yáng)城外角偏愁，

原為“平平仄仄仄平平”；現(xiàn)改為“仄平平仄仄平平

更吹羌笛關(guān)山月。

原為“平平仄仄平平仄”；現(xiàn)改為“仄平平仄平平仄”。

至于五言出句第三字或七言出句第五字拗了，就常用對(duì)句相救。如：

落日鳥(niǎo)邊下；秋原人外閑。

上句“仄仄平平仄”，現(xiàn)改為“仄仄仄平仄”；下句“平平仄仄平”，現(xiàn)改為“平平平仄平”。

雨中草色綠勘染；江上桃花紅欲燃。

上句“平平仄仄平平仄”，現(xiàn)改為“仄平仄仄仄平仄”；下句“仄仄平平仄仄平”，現(xiàn)改為“平仄平平平仄平”。

上次，我們所談道的近體詩(shī)“拗救”法，那些已談過(guò)的例子，一般是可救可不救的；因?yàn)樵谡麄€(gè)句子中，只有一個(gè)字拗了的時(shí)候，而且是在一三五之列，即使不救，那影響也不大，這不算違格律。但是，在另一種情況之下，如果拗了一個(gè)字，那怕它是在一三五之列，也必須救。那救法，一為本句自救，例如：

欲歸翻旅愁，

本為“平平仄仄平”，現(xiàn)改為“仄平平仄平”。

酌酒與君君自寬，

本為“仄仄平平仄仄平”，現(xiàn)改為“仄仄仄平平仄平”。

為什么這兩句必須用本句自救呢？這道理如下：我們?cè)嚳吹谝焕绨阉鼘?xiě)作“欲歸泛旅愁”，那會(huì)怎么樣呢？照格律而言，雖是沒(méi)有問(wèn)題的；但讀來(lái)不特不順口，而且平仄就變成“仄平仄仄平”，這正犯了近體詩(shī)的一大忌--孤平。至于第二例，情形也一樣。第三個(gè)字的平仄拗了（平聲拗為仄聲），如不在第五字也拗一拗來(lái)相救的話(huà)，其結(jié)果也是犯孤平。由此可知，在近體詩(shī)的格律中，雖有“一三五不論”的變通辦法，但也不可以握著這個(gè)死教條，一成不變，那還要看這一句式是否適宜運(yùn)用。

平仄與詩(shī)作

讀舊詩(shī)中的近體詩(shī)，如果我們只是注意它們的平仄，那么，我們就不難發(fā)現(xiàn)有許多作品，往往是出乎我們意表地不盡合乎格律的。

尤其是唐詩(shī)，這種例子實(shí)在是不勝枚舉。前面，我們已經(jīng)談過(guò)其中甚為著名的那首《黃鶴樓》了。但是，就在一般初學(xué)者常讀的《唐詩(shī)三百首》中，《黃鶴樓》并不算得是一個(gè)突出的例子哩。這里隨手就可以舉出一系列這類(lèi)的例子來(lái)：

鹿柴 王維

空山不見(jiàn)人 但聞人語(yǔ)響 返景入深林 明月來(lái)相照

春曉 孟浩然

春眠不覺(jué)曉 處處聞啼鳥(niǎo) 夜來(lái)風(fēng)雨聲 花落知多少

秋夜寄邱員外 韋應(yīng)物

懷君屬秋夜 散步詠涼天 空山松子落 幽人應(yīng)未眠

新嫁娘詞 王建

三日入廚下 洗手作羹湯 未諳姑食性 先遣小姑嘗

江雪 柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕 萬(wàn)徑人蹤滅 孤舟簔笠翁 獨(dú)釣寒江雪

嚴(yán)格地說(shuō)，這些詩(shī)都是在第二、三句“失黏”或“失對(duì)”的拗體，在七言中也有同樣的例子。由此可見(jiàn)，格律也者，并非一成不變的東西，而我們談舊詩(shī)的平仄，也應(yīng)到此為止了。正是：

平仄對(duì)黏 到此方跨一步

律詩(shī)絕句 勸君莫廢半途

參考文獻(xiàn)：新聲詩(shī)社

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