很多朋友對(duì)于詩(shī)經(jīng)全書(shū)各多少篇和詩(shī)經(jīng)一共收錄多少篇不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

詩(shī)經(jīng)共有多少篇

《詩(shī)經(jīng)》一共有311篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分，其中《雅》又分為《小雅》和《大雅》，而《頌》又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，其中《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，《風(fēng)》是周代各地的歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂(lè)。

《詩(shī)經(jīng)》的介紹

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早詩(shī)歌總集，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

詩(shī)經(jīng)一共有多少篇

《詩(shī)經(jīng)》共有311篇。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，其收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，311篇中的6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

傳承歷史

據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)有3000首之多，后來(lái)只剩下311首（其中有六首笙詩(shī)有目無(wú)詩(shī)）。孔子編纂詩(shī)經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門(mén)十哲”、七十二賢之一的子夏，他對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由其傳詩(shī)。

漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳，而今只剩外傳10卷。現(xiàn)今流傳的詩(shī)經(jīng)，是毛公所傳的毛詩(shī)。

詩(shī)經(jīng)共多少篇 詩(shī)經(jīng)一共有多少篇內(nèi)容

1、《詩(shī)經(jīng)》共305篇，又稱“詩(shī)三百”，分為風(fēng)，雅，頌。風(fēng)160篇，雅105篇，頌40篇，另有6篇笙詩(shī)，有目無(wú)詞。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》。

2、從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩(shī)經(jīng)》。(正式使用《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬(wàn)里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。

3、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。

4、它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩(shī)歌，有六首只有題目。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。音樂(lè)上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國(guó)風(fēng)，共一百六十首;“雅”主要是朝廷樂(lè)歌，分大雅和小雅，共一百零五篇;“頌”主要是宗廟樂(lè)歌，有四十首。

5、表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳(敷陳其事而直言之也)，“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。《詩(shī)經(jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。

6、《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。當(dāng)今世上流傳的詩(shī)經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩(shī)集。

7、《詩(shī)經(jīng)》的首篇首句便是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”，這里說(shuō)的“河”，便是被我們恭稱為母親的黃河。當(dāng)年的“河”上，有“鳩”有“洲”，草木蔥蘢，群鳥(niǎo)載飛載鳴，而今天，莫說(shuō)專供君子淑女作“好逑”之戲的此類綠洲已絕跡于黃河，就連只供村婦鄉(xiāng)女作野性幽會(huì)的“桑間濮上”，桑也難尋幾株，“濮”中也水淺沙橫。

詩(shī)經(jīng)有多少篇

詩(shī)經(jīng)一共有305篇。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本叫《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，遂也稱之謂《詩(shī)經(jīng)》，而正式使用《詩(shī)經(jīng)》一名，應(yīng)該起于南宋初年。由于春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂割據(jù)，詩(shī)經(jīng)版本眾多。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

詩(shī)經(jīng)的評(píng)價(jià)與影響

《詩(shī)經(jīng)》為中國(guó)第一部純文學(xué)的專著，它開(kāi)啟了中國(guó)詩(shī)敘事、抒情的內(nèi)涵，稱“純文學(xué)之祖”。是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它確定了中國(guó)詩(shī)的修辭原則及押韻原則，稱“總集之祖”、“詩(shī)歌之祖”。也是北方文學(xué)的代表，黃河流域文學(xué)的代表，平民文學(xué)的代表。

孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。對(duì)于它的特點(diǎn)，則“溫柔敦厚，詩(shī)教也”（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）。孔子甚至說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響。

詩(shī)經(jīng)一共收錄了多少篇?

詩(shī)經(jīng)一共311篇詩(shī)歌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》，共有311篇詩(shī)歌。

西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

詩(shī)經(jīng)全書(shū)共有多少篇

導(dǎo)語(yǔ)：《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。下面是我收集整理的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)單介紹，歡迎大家閱讀參考!

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。先秦稱《詩(shī)經(jīng)》為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》并沿用至今。 《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋時(shí)期，漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊(申培)、魯(毛亨)、韓(韓嬰)、毛(趙人毛萇)四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩(shī)外傳》。毛詩(shī)盛行于東漢以后，并流傳至今。

《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋時(shí)期，到了漢代被儒家奉為經(jīng)典。漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩(shī)外傳》。毛詩(shī)盛行于東漢以后，并流傳至今。重要的注本有《毛詩(shī)正義》、宋朱熹的《詩(shī)集傳》、清馬瑞辰的《毛詩(shī)傳箋通釋》、清陳奐的'《詩(shī)毛氏傳疏》、今人程俊英的《詩(shī)經(jīng)釋注》、今人余冠英的《詩(shī)經(jīng)選譯》等。

《詩(shī)經(jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

尹吉甫(公元前852—前775)，即兮伯吉父，西周封矩(今滄州南皮)人。兮氏，名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。尹吉甫，是周宣王的大臣，官至內(nèi)史，據(jù)說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，軍事家、詩(shī)人、哲學(xué)家，被尊稱為中華詩(shī)祖。尹吉甫晚年被流放至房陵(今房縣)，死后葬于今房縣青峰山，房縣有大量尹吉甫文化遺存。他輔助過(guò)三代帝王，后周幽王聽(tīng)信讒言，殺了他。不久知道錯(cuò)殺，便給他做了一個(gè)金頭進(jìn)行厚葬。為了防止盜墓，修建了真真假假十二座墓葬于房縣東部。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)夏邑(今河南省商丘市夏邑縣，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

現(xiàn)今流傳本有三百一十一首(其中有六首笙詩(shī)：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)，后來(lái)為方便，就稱作“詩(shī)三百”。孔門(mén)弟子中，子夏對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由他傳詩(shī)。到漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在，而如今世上只剩外傳10卷。至于當(dāng)今世上流傳的詩(shī)經(jīng)，則是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛萇)所傳的毛詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》、《頌》中的詩(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》(包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》)及《五經(jīng)》(無(wú)《樂(lè)》)之一。

詩(shī)經(jīng)全書(shū)各多少篇的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于詩(shī)經(jīng)一共收錄多少篇、詩(shī)經(jīng)全書(shū)各多少篇的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。