徐璣屬于哪個(gè)詩派(徐璣屬于哪個(gè)詩派的代表)
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永嘉四靈有哪些詩歌
南宋中葉以后有所謂四靈詩派、江湖詩人,他們是江西詩派的反響,代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上一種傾向。 永嘉四靈指當(dāng)時(shí)生長于浙江永嘉的四個(gè)詩人:徐照,字靈暉;徐璣,字靈淵;趙師秀,字靈秀;翁卷,字靈舒。四靈里徐照和翁卷是布衣,徐璣和趙師秀作過小官。他們對于南宋中葉以后政治上的低氣壓好象并無反感,反而樂得清閑。“愛閑卻道無官好,住僻如嫌有客多”(徐照《酬贈(zèng)徐璣》),“有口不須談世事,無機(jī)惟合臥山林”(翁卷《行藥作》),他們對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度既是這樣,他們的創(chuàng)作傾向就必然是“泊然安貧賤,心夷語自秀”(趙師秀《吳徐璣》),“楚辭休要學(xué),易得怨傷和”(翁卷《送蔣德瞻節(jié)推》)。從這種創(chuàng)作傾向出發(fā),他們選擇了晚唐詩人賈島、姚合的道路,要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。他們認(rèn)為“以浮聲切響、單字只句計(jì)工拙”為“風(fēng)騷之至精”(《宋詩鈔·二薇亭詩鈔》引徐璣語),因此專工近體,尤其是五律。下舉二詩可略見他們的風(fēng)格。
四靈詩派名詞解釋是什么?
四靈詩派名詞解釋是:
四靈詩派是南宋后期的一個(gè)詩派。當(dāng)時(shí)有四個(gè)人,即徐照、徐璣、趙師秀和翁卷,他們的字依次為靈暉、靈淵、靈秀和靈舒,因而稱他們?yōu)椤八撵`”。由于他們都是浙江永嘉人,故又稱“永嘉四靈”。
他們反對江西詩派,詩學(xué)晚唐賈島、姚合,標(biāo)榜野逸清瘦。作品以五七言近體詩為多,多寫田園山水,雖然語言比較精練、清新,但內(nèi)容貧弱,境界淺狹,風(fēng)格不高。這個(gè)詩派代表南宋后期詩歌創(chuàng)作的一種傾向。
四靈詩派的“以俗為雅”
永嘉四靈是中下層士大夫的代表,在他們生活的時(shí)代,他們不能像高層的士大夫那樣或發(fā)揮才能和抱負(fù)或過著輕歌曼舞的游樂生活,也找不到讓他們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),(可以說他們從心理上也不屑于投靠權(quán)貴) ,趙師秀中過進(jìn)士,徐璣的當(dāng)過主簿、司理、等小官職。
而徐照則終身未入仕途,翁卷也只做過幕僚一類的官。因此他們的經(jīng)濟(jì)和地位都決定了他們生活的境況和普通的百姓相似,再單純點(diǎn)的說,有點(diǎn)像鄉(xiāng)紳的生活。因此他們比較貼近下層生活,了解民情風(fēng)俗,因此,在他們的詩中,他們抒發(fā)的貧苦之愁更像是是平民的心聲。哀嘆自己的愁苦。
如徐照《移家雁池》“不向山中住,城中住此身。家貧兒廢學(xué),寺近佛為鄰。雪長官河水,鴻驚釣渚春。夜來游岳夢,重見日東人。”此詩不像是像清高脫俗的詩人之言,更像是一個(gè)貧困的市民生活寫照。
這是詩人寫自己生活中搬家的一件小事,本來在山中隱居,由于經(jīng)濟(jì)原因不得不搬到城中謀生,困苦的生活讓兒子都沒有辦法讀書,詩人發(fā)出的這種感嘆,使得我們了解到,他不僅在同情著民生疾苦,更是自己的貧困的真情實(shí)感。
翁卷,趙師秀,徐照,徐璣合稱為什么?
徐照、徐璣、翁卷、趙師秀,均為南宋溫州詩人,因其四人字號(hào)中均帶“靈”字,彼此旨趣相投,創(chuàng)作主張一致,詩風(fēng)相近,世人稱為“永嘉四靈”。
“永嘉四靈”是繼江西詩派之后在南宋中后期詩壇上的一個(gè)詩歌流派。宗崇賈島、姚合,倡晚唐近體詩,詩風(fēng)淺近平易,簡約清淡,開江湖之先聲。作品大多以五律為主,苦心雕琢推敲,錘煉字句,表現(xiàn)一種凄清落寞的心境自然高逸的情懷。
提問者評價(jià)
謝謝
四靈詩派,江湖詩派的總體風(fēng)格特征是什么?
四靈詩派指?南宋后期永?嘉(今浙江省溫?州市)的四位詩人?即徐照、徐璣、翁卷、趙師秀等,他們反對江?西詩派而推?崇晚唐詩人?賈島、姚合的五言?律詩,在創(chuàng)作上有?共同的傾向?,要求以清新?刻露之詞寫?野逸清瘦之?趣,詩境狹窄,內(nèi)容貧乏。
由于四位詩?人的字號(hào)中?,都有一“靈”字(照字靈暉,璣號(hào)靈淵,卷字靈舒,師秀號(hào)靈秀?),故稱他們?yōu)?永嘉四靈,或四靈詩派?。
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