大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享映山紅種墳邊怎么樣，以及墳頭長(zhǎng)映山紅對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

在墳?zāi)狗N樹(shù)好不好？

好，但是要有選擇地種。

1、墓園中可以選擇一些樹(shù)齡較長(zhǎng)的植物：以表示逝者永恒之意。這類(lèi)植物常見(jiàn)的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹(shù)、黃連木、樟樹(shù)、楠木屬、蒲葵等。

（1） 松柏類(lèi)：松柏類(lèi)植物樹(shù)形蒼勁肅穆，常用于墓園中，有象征萬(wàn)古常青之意，也能表達(dá)人們對(duì)故人的懷念和敬仰之情。柏類(lèi)植物壽

命很長(zhǎng)，如明孝陵中種植的圓柏，可作為其歷史的見(jiàn)證（圖1）。很多墓園中都有松柏類(lèi)植物的栽植，種類(lèi)也有很多，在配置手法上常采取林植或?qū)χ驳氖址ǎ缒暇┲猩搅暝凇氨ぁ鼻皩?duì)植的線柏（圖2）。

（2） 銀杏：銀杏被稱為活化石。其樹(shù)姿雄偉、樹(shù)齡長(zhǎng)壽。具有古樸清幽、超然灑脫的氣度。郭沫若在《銀杏》一文中稱其為“東方的圣者”，“中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔”。

（3） 黃連木：黃連木又稱楷樹(shù)、雞冠樹(shù)，屬漆樹(shù)科，是高大、長(zhǎng)壽的落葉大喬木，優(yōu)美的秋色觀賞樹(shù)種。在曲阜孔林、孔廟中栽有此樹(shù)，尤因孔子高足子貢墓廬旁有此樹(shù)，意為楷模，此后在寺廟，墳?zāi)古远嘀仓?/p>

（4） 樟樹(shù)：樟樹(shù)是樟科常綠闊葉喬木。樟樹(shù)與賢者是并列的，可將樟樹(shù)作為基調(diào)樹(shù)，形成蔥郁的氣氛。

2、 選擇可以避邪的植物：墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來(lái)已久。目的是為了求得死者在陰間能夠平安，這符合中國(guó)人的心理。這類(lèi)植物主要有：垂柳、桃、梧桐、柏等。

（1） 垂柳：垂柳是楊柳科落葉喬木，多產(chǎn)于江南各省。古人常將柳與離別聯(lián)系在一起，故有離別時(shí)折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。

（2） 桃：

（6）現(xiàn)代園林《群芳譜》等著作中都有關(guān)于桃花的記載。桃與避邪、逃兇等傳統(tǒng)風(fēng)俗有許多聯(lián)系。《風(fēng)俗通》：“上古時(shí)有神荼，……性能執(zhí)鬼，……以衛(wèi)兇也。”

（3） 梧桐（Firmiana simplex）

梧桐被古人看作是避兇和祥瑞之物。《莊子?秋水》篇中一段：“莊子往見(jiàn)惠子曰：南方有鳥(niǎo)，……而飛于北海，非梧桐不止……”表明了鳥(niǎo)停留在梧桐樹(shù)上，其也就成為了祥瑞之物。梧桐也是十分古老的樹(shù)種。清？顧震濤《吳門(mén)表隱》：“吳王夫差于浦里塘營(yíng)梧桐園，廣植梧桐。”3．

3 、選擇與宗教有關(guān)的植物：不同地區(qū)，不同民族都存在不同的宗教信仰。同一民族也有不同宗教信仰的人，這些人生前信奉宗教，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車(chē)N植與宗教有關(guān)的植物，以表示其虔誠(chéng)的信仰。在墓園植物選擇時(shí)要考慮與宗教有關(guān)的植物，如娑羅樹(shù)、荷花等。

（1） 娑羅樹(shù)（Aesculus chinensis）此樹(shù)亦稱七葉樹(shù)、梭羅樹(shù)，屬于七葉樹(shù)科。為長(zhǎng)壽樹(shù)種。傳說(shuō)釋迦牟尼圓寂時(shí)，躺在鋪設(shè)于兩株娑羅樹(shù)之間的臥處上，樹(shù)上鮮花盛開(kāi)，空中充滿音樂(lè)和香氣，看不見(jiàn)的天神群集在臥榻的周?chē)Ｆ呷~樹(shù)初夏開(kāi)直立密集型白色花，象一串串玉質(zhì)佛塔，使其蒙上一層神秘色彩，它已經(jīng)成為佛教的一種象征。

（2） 荷花（Nelumbo mucifera）

荷花俗稱蓮花，以其能出淤泥而不染，象征圣潔，被喻為“君子”，是佛教最推崇的一種花卉，“蓮花生佛”佛經(jīng)上也是以蓮花座比喻一心修法的象征。文人多以詩(shī)歌贊美荷花，如李白的《僧迦歌》有：“戒得長(zhǎng)無(wú)秋月，明心如世上青蓮色”，劉禹錫也有：“清凈不染蓮中蓮，捧持世界百億千”的詩(shī)句。

4 、選擇常綠樹(shù)種：常綠樹(shù)種具有堅(jiān)強(qiáng)和萬(wàn)古常青的寓意，是營(yíng)造墓園紀(jì)念性氣氛很好的植物材料。除松柏類(lèi)植物以外，可以在墓園中選擇的常綠樹(shù)種種類(lèi)很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母樹(shù)、含笑、青岡、十大功勞、杜鵑等。

（1） 冬青（Ilex purpurea）

冬青屬冬青科，常綠喬木。冬青分布于長(zhǎng)江流域以南各地，栽培歷史悠久，古代有“萬(wàn)年枝”的吉祥名字，漢代宮殿和宋代諸帝王的陵墓均種植冬青，明代洪武年間，杭州種植冬青樹(shù)成風(fēng)，詩(shī)人張輿曾描繪當(dāng)時(shí)的景象：“此屋冬青樹(shù)，人皆隱綺羅。春風(fēng)十年后，唯恐綠陰多。”

（2） 白蘭（Michelia alba）

白蘭屬木蘭科常綠喬木，花白色，極芬芳，在溫州以南地區(qū)可以選用。白色的花朵和馥郁的香味可象征革命先烈事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，香留人間，故在紀(jì)念性園林中常用，如張民達(dá)墓園內(nèi)兩排白蘭，莊重偉岸（圖4）。

（3） 杜鵑（Rhododendron simsii）杜鵑，又名映山紅、山石榴、滿山紅。常綠灌木，杜鵑花，在我國(guó)有著悠久的栽培史，最早有杜鵑花記載的《丹徒縣志》載：“相傳唐貞元年（785年）有外國(guó)僧人自天臺(tái)缽盂中以藥養(yǎng)根來(lái)種之。”唐宋以來(lái)杜鵑成為詩(shī)人吟詠抒懷的對(duì)象，清詩(shī)人成彥雄留有“疑是口中血，滴成枝上花”的名句。此外，國(guó)外墓園也常用杜鵑來(lái)營(yíng)造春天的絢爛景觀（圖5）。

5 、選擇賦有人格化的植物：根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛(ài)的植物，選擇與之相應(yīng)的賦予人格化意義的植物。如生前是知識(shí)分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香、桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃、李，表示“桃李滿天下”的寓意。

“映山紅”的故事是什么？

《映山紅的故事》

作者：沈奕軍

老紅軍走了，埋在后山，他的墳旁全部是映山紅，有的說(shuō)那是犧牲的紅軍變得，有的說(shuō)那是他的女兒，不管人們?cè)趺凑f(shuō)，那些映山紅到了春天仍然會(huì)開(kāi)放，紅紅的花朵，從遠(yuǎn)處看真像一面黨旗，在風(fēng)中迎風(fēng)飄揚(yáng)，讓人浮想聯(lián)翩，關(guān)于那次戰(zhàn)爭(zhēng)，到底犧牲了多少紅軍，人們不清楚；那位老紅軍的女兒是被日本鬼子抓走了，還是真的犧牲了，也沒(méi)有人知道，只是大伙說(shuō)，那位老紅軍始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)山區(qū)，直到那天被鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)。

1942年的冬天，老紅軍在一次戰(zhàn)役中負(fù)傷，失去了右手，組織決定將老紅軍安排在這里，開(kāi)始老紅軍不愿離開(kāi)部隊(duì)，可是組織既然安排了，他只有服從。那是個(gè)寒風(fēng)呼嘯的日子，老紅軍的傷還沒(méi)有愈合，當(dāng)天從村口來(lái)了一支紅軍，很少，看上去很疲勞，到達(dá)村里后，迅速組織群眾轉(zhuǎn)移，剛把群眾隱蔽好，戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了，那是一次激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，從戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到結(jié)束，持續(xù)了整整一天一夜，槍聲，炮聲沒(méi)有斷過(guò)，如果不是負(fù)傷，老紅軍一定會(huì)參與到戰(zhàn)役中，他說(shuō)那時(shí)他的整個(gè)神經(jīng)都沸騰了，可是手上的傷導(dǎo)致他不能拿槍，又因?yàn)樵趹?zhàn)役中腿受傷，腿腳不便只能呆在山洞，心里就希望戰(zhàn)爭(zhēng)早點(diǎn)結(jié)束。他太恨日本鬼子了，就是因?yàn)檫@群禽獸，害的他家破人亡，他是條漢子，鐵骨錚錚的漢子，用他的話說(shuō)他一生最多的是仇恨，最少的是淚水，他哭過(guò)三次，一次是兩歲的女兒被日本鬼子屠殺，他哭了，那時(shí)他就站在山頭，日本鬼子為了逼迫他妻子說(shuō)出紅軍的下落，用刺刀刺進(jìn)女兒的身體，那一刻他真的想跳出來(lái)與這群禽獸拼了，可是他沒(méi)有，他把牙齒咬的咯咯的，手中的槍早就憤怒的想扳動(dòng)扳機(jī)，可是為了保證鄉(xiāng)村們的安全，為了大家的安危，他強(qiáng)忍住淚水，他用行動(dòng)履行著一個(gè)黨員的職責(zé)，最后他忍下這筆血債，可是卻沒(méi)有忍住淚水；還有一次流淚，是他入黨的那刻，當(dāng)舉起右手，他流下了淚水，后來(lái)他說(shuō)那是喜悅，為了加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他做過(guò)多次努力，當(dāng)努力變成現(xiàn)實(shí)，他心中無(wú)數(shù)的話語(yǔ)都化成了沉默，變成了淚水。

這次戰(zhàn)役的結(jié)果讓老紅軍和村民都沒(méi)有料到，三十幾個(gè)紅軍戰(zhàn)士全部犧牲，一千多個(gè)日本鬼子也全部被消滅，這不僅是肉搏戰(zhàn)，更是一場(chǎng)智慧和毅力支撐的戰(zhàn)役。老紅軍看著犧牲的戰(zhàn)士們痛心疾首，恨自己為什么不參與到戰(zhàn)爭(zhēng)中，看著戰(zhàn)士們的尸體，他強(qiáng)忍住淚水，號(hào)召鄉(xiāng)親們清理戰(zhàn)場(chǎng)，他們把戰(zhàn)士們埋在后山，把日本鬼子埋在北坡。后山住的是老紅軍和村民，就在清理最后一個(gè)戰(zhàn)士時(shí)，戰(zhàn)士的姿勢(shì)引起了老紅軍的注意，是俯臥式倒下的，按倒下的位置是不可能這樣的，紅軍們都是前面中彈的，再說(shuō)后面是絕壁，敵人是不可能突襲的，就在老紅軍整理戰(zhàn)士的衣物時(shí)，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士的懷里竟然有個(gè)孩子，孩子的嘴里滿是鮮血，開(kāi)始鄉(xiāng)親們以為孩子死了，再一摸是熱的，抱出來(lái)一看孩子竟笑了，這時(shí)老紅軍感到特別熟悉，發(fā)現(xiàn)孩子的手上拿了一包種子，經(jīng)過(guò)辨認(rèn)是映山紅，老紅軍就以此把孩子叫成了“紅娃”，接著看了看那位戰(zhàn)士的懷里，除了鮮血沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它什么，就這樣老紅軍把紅娃養(yǎng)了下來(lái)，把那包映山紅種子種在了后山，撒在戰(zhàn)士們的周?chē)诙甏禾煊泻枚嘤成郊t開(kāi)的特別鮮艷，紅紅的。

隨著時(shí)間的蔓延，紅娃逐漸的長(zhǎng)大，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，紅娃已逐漸成人，而后山則是她童年最?lèi)?ài)去的地方，紅娃把老紅軍叫成“阿爸”，父女倆相依為命，與鄉(xiāng)親們靜靜的守候著這個(gè)地方，因照顧紅娃，又與組織脫節(jié)，老紅軍就漸漸的與大部隊(duì)失去了聯(lián)系，看著殘缺的右手，他清楚槍是抗不成了，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)解放了，新中國(guó)成立了，首都在北京，那是他最難忘的，聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)已經(jīng)是1949年12月份了，山村偏僻，消息的來(lái)源盡管來(lái)得緩慢，但足以振奮人心，后來(lái)他聯(lián)系上組織，他的黨員身份才被確立。

紅娃后來(lái)識(shí)了字，在15歲時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，這是紅娃自己決定的，也是老紅軍所希望看到的，她的介紹人不是別人就是她阿爸。紅娃由于聲音特別清脆，音質(zhì)特別好，后來(lái)加入文工團(tuán)，在一次下鄉(xiāng)演出時(shí)，突降大雨，紅娃為救一名孩子，被洪水沖走，后來(lái)在下游五六公里才找到尸體，消息傳到老紅軍耳里時(shí)，老紅軍很沉默，紅娃的尸體運(yùn)回村子的時(shí)候，天氣陰沉沉的，好像紅娃的死惹怒了天公，老紅軍表現(xiàn)的異常沉默，他走近紅娃的旁邊，看了看，叫了幾聲紅娃就暈倒了。

按照老紅軍的想法，紅娃就葬在后山，下葬的那天，所有的鄉(xiāng)親們都哭了，那天正好是冬天，鵝毛大雪瘋狂的下著，很快就將紅娃淹沒(méi)在雪海中。后來(lái)，部隊(duì)追封紅娃為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，老紅軍捧著這份榮譽(yù)，又一次流下淚水。

第二年，滿山的映山紅讓后山成了紅色的海洋，村民們說(shuō)那是戰(zhàn)士們的鮮血，有的說(shuō)是小紅，只有老紅軍靜靜的站在戰(zhàn)士們和小紅的墓前，拿出部隊(duì)給予小紅的榮譽(yù)，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，坐了很久，說(shuō)了很多話，也不知道說(shuō)了些什么。

幾年后，后山又多了一座墳?zāi)梗o靠著小紅，旁邊是戰(zhàn)士們……..

再后來(lái)，有位老師每年都帶著幾百名學(xué)生，到后山對(duì)著戰(zhàn)士，老紅軍和小紅默哀，并給這些學(xué)生講《映山紅的故事》，講這里發(fā)生的戰(zhàn)役和這些共產(chǎn)黨員的故事。

作者簡(jiǎn)介：

1985年生，喜好文學(xué)，現(xiàn)居平利。有文學(xué)作品創(chuàng)見(jiàn)于《中國(guó)文化報(bào)》《散文選刊》《詩(shī)林》《文學(xué)少年》《詩(shī)潮》《鴨綠江》《星星》《陜西文學(xué)界》《浙江作家》《遼河》《文學(xué)與人生》《飛天》《山東文學(xué)》《歲月》《草原》（下半月）《語(yǔ)文報(bào).高中版》《江門(mén)文藝》等幾十種報(bào)刊雜志，有作品被多種選本收錄。

風(fēng)水學(xué)中墳地種花好嗎

墳地種花是可以的，但是需要注意花的品種。

百合。 月見(jiàn)草。 二月蘭。曲阜的孔林，在墳冢上大片大片的都是一種開(kāi)紫色小花的植物，就是二月蘭。 總之要求素凈典雅。 從十六世紀(jì)開(kāi)始，歐美人常在已逝者的墳上植下一棵迷迭香，代表永恒的生命、愛(ài)與美好的追思回憶。 人們?cè)趩识Y儀式上將小枝的迷迭香拋進(jìn)死者的墓穴，代表對(duì)死者的敬仰和懷念。在維多利亞時(shí)代的英國(guó)，迷迭香的花語(yǔ)就是紀(jì)念的意思。

墳地能不能種映山紅？

很多陵園都種有映山紅，因有杜鵑啼血之說(shuō)，表示對(duì)親人的思念。春天又是杜鵑開(kāi)花的季節(jié)，應(yīng)該沒(méi)有什么特別奇怪的。

祖墳種樹(shù)方位及祖墳種樹(shù)風(fēng)水的兇吉講究

祖墳種樹(shù)方位

1、在墓地旁邊種樹(shù)，要考慮到根系是否發(fā)達(dá)(可以網(wǎng)絡(luò)查找)，防止根部毀壞墓穴中的骸骨或讓骨灰盒松動(dòng)，這些情況都是可以提前防止的。

2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成逝者的后代中邪，怪病纏身。

3、樹(shù)根經(jīng)過(guò)繁衍，可令樹(shù)根一支頭或幾個(gè)支頭從墓穴中間穿過(guò)，構(gòu)成墓地穿心煞，能夠招致后代突發(fā)心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死!破財(cái)、倒霉連連。

4、在墓地周邊種樹(shù)如不遵照男左女右的個(gè)人尺度，能夠會(huì)形成亡靈家眷在流年運(yùn)氣反復(fù)，呈現(xiàn)一些倒運(yùn)怪事。

5、如發(fā)現(xiàn)樹(shù)大把整個(gè)墳?zāi)苟颊趽趿耍厝粚?dǎo)致陰宅陰氣過(guò)重，所以還有把樹(shù)上枝葉修剪好才是，另外樹(shù)干傾斜，要壓上墳?zāi)沟囊曔h(yuǎn)近定奪。

種樹(shù)在間隔墓地三米開(kāi)外種植，或許隔兩年再刨出舊樹(shù)重新改換新樹(shù)!這樣樹(shù)根就不可能會(huì)深扎墓穴了。如果是自己種的，不要過(guò)近，樹(shù)根入墓地會(huì)出現(xiàn)兇相。風(fēng)水上則存在一些缺陷，時(shí)間流轉(zhuǎn)到時(shí)必然會(huì)引發(fā)災(zāi)難!金玄風(fēng)水體系傳人、易學(xué)風(fēng)水姜軍 感言：陰宅風(fēng)水涉及樹(shù)木栽種盡量把：綠化環(huán)境(祭祀祖先之意)與風(fēng)水磁場(chǎng)一同協(xié)調(diào)、揉合、搭配，才是錦上添花，行意兼美之舉!

關(guān)于祖墳種樹(shù)風(fēng)水的相關(guān)講究

一、在墳?zāi)狗N樹(shù)好嗎?

1、在墳?zāi)古赃叿N樹(shù)，易使快速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出會(huì)導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常!

2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。

3、樹(shù)根通過(guò)繁殖可令樹(shù)根從墳?zāi)怪写┻^(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，形成墳?zāi)勾┬纳罚梢詫?dǎo)致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死!

4、在墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)如不遵循男左女右的原則，可能會(huì)造成亡靈家屬在流年運(yùn)氣反吟，出現(xiàn)一些倒霉怪事!

人去世后，有三魂各歸其處，其中一個(gè)守尸魂將永遠(yuǎn)看守著自己的遺體或骨灰盒所在之墓，如果墳?zāi)钩霈F(xiàn)上述問(wèn)題，受損的將是亡者的后代子孫，對(duì)此我們不得不給予嚴(yán)重注意!基于以上四點(diǎn)，筆者不建議大家在亡人墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)，如果很想種的話，可以按照上述原則，在距離墳?zāi)谷组_(kāi)外種植，或者隔兩年再刨出舊樹(shù)重新更換新樹(shù)!這樣樹(shù)根就不會(huì)深扎墓穴了。種植的樹(shù)木一般是柏樹(shù)最好!因?yàn)榘貥?shù)長(zhǎng)青，也象征親人永生!

二、墳?zāi)股显詷?shù)木好不好?

在祖墳風(fēng)水中墳?zāi)股祥L(zhǎng)出帶刺的樹(shù)木便會(huì)傷害眼睛

風(fēng)水之重莫過(guò)于陰基風(fēng)水，在陰宅風(fēng)水的墳?zāi)股希绻L(zhǎng)有帶刺的樹(shù)木實(shí)為不吉，這些帶刺的樹(shù)木如果再將墳?zāi)拐肿〉脑挘藶榇髢粗蟆?/p>

這種情況下的祖墳風(fēng)水有害于墳主后人的眼睛，樹(shù)木罩墳有眼難明，墳地風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的興衰成敗，對(duì)堂中后人眼睛傷害最大的是帶刺的樹(shù)木，例如：山棗樹(shù)、刺槐、荊棘樹(shù)林等。

樹(shù)木的“刺”即為眼中的“釘”，“釘”則傷害眼睛，所以這種墓地風(fēng)水墳主的后人會(huì)多出害眼病之人。輕則傷眼害病，重則雙目失明。

又及，墳?zāi)股系臉?shù)根會(huì)年復(fù)一年的延伸，而延伸的方向卻是偏重于肥沃土松的地方，這就有可能使樹(shù)根扎進(jìn)棺墓，如果是這樣的話，墳主后人的子孫們不但會(huì)有眼疾，還會(huì)有大災(zāi)禍降臨，若有樹(shù)根穿透骨骸者，其后人災(zāi)禍尤烈。

三、墳地栽什么樹(shù)比較好

墳地種幾棵柏樹(shù) 柏樹(shù)名稱源自“貝”，“柏”字與“貝”字讀音相近，“柏樹(shù)”就是“貝樹(shù)”，表示樹(shù)冠像貝殼的一類(lèi)樹(shù)。由于柏樹(shù)像貝殼，在遠(yuǎn)古時(shí)期，柏樹(shù)也有一定的生殖崇拜意義，中國(guó)人在墓地種植柏樹(shù)，有象征永生或轉(zhuǎn)生、新生的含義。墳地屬陰，墳地種偶數(shù)棵柏樹(shù)為好，數(shù)量看墓地大小而定，不要太擠就行。最簡(jiǎn)單的是墳前方左右各種一棵就可以!種樹(shù)最好是種松柏，松樹(shù)柏樹(shù)萬(wàn)年長(zhǎng)青，存活率高，且又防蟲(chóng)。寓意萬(wàn)年長(zhǎng)存。位置一般看規(guī)格，以前種樹(shù)是有規(guī)定的，根據(jù)級(jí)別來(lái)的。一般是種雙數(shù)，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。

在墳?zāi)沟胤N植柏樹(shù)，起源于一種民間傳說(shuō)。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來(lái)挖掘墳?zāi)谷∈呈w。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒(méi)，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹(shù)。

“有錢(qián)不住東南房、冬不暖來(lái)夏不涼”是墳地上的人選擇住房的條件外，那么還有更讓墳地上的人在住房方面不能接受的，那就是數(shù)字和位置及某種特殊的物件在墳地居住方面起的作用。 墳地上的人把活人住的院子稱為陽(yáng)宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地點(diǎn)——墳地，稱為陰宅。陰宅一般都種有松樹(shù)、柏樹(shù)，象征著死人的意念永存。此外，種上松柏樹(shù)還有水土保持、保護(hù)墳冢的作用。當(dāng)然，人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳?zāi)苟谄渑赃叿N上樹(shù)木，一待長(zhǎng)大，數(shù)里之外便可看到自己要祭掃的'地方。 與墳地陰宅相反，即使是結(jié)最好吃的桑椹，其樹(shù)也不會(huì)受到主人的青睞，至于清口爽心的梨，其樹(shù)也會(huì)拒之于前院、后院。為什么呢，大概是“桑”與“喪”，“梨”與“離”諧音罷了。墳地上的人有句俗語(yǔ)：“桑松柏梨槐，不進(jìn)府王宅”，就是這個(gè)道理。

祖墳種樹(shù)風(fēng)水的兇吉講究

一、風(fēng)水之重莫過(guò)于陰基風(fēng)水， 墳?zāi)股祥L(zhǎng)樹(shù)好不好?首先，墳頭長(zhǎng)樹(shù)，說(shuō)明地氣旺，兒孫興旺，是塊好穴。

第二，樹(shù)木有貴賤好壞之分，是在吉樹(shù)之列否。第三，擇吉，提前三天樹(shù)綁紅線，禱請(qǐng)樹(shù)上陰?kù)`回避，三日后移植別處。從客觀來(lái)說(shuō)，樹(shù)長(zhǎng)得太粗，根系也比較發(fā)達(dá)，最終會(huì)不會(huì)影響棺木很不好說(shuō)，周?chē)L(zhǎng)刺，不小心會(huì)弄傷人，而且其根也不知道會(huì)不會(huì)影響棺木。一般清明時(shí)，都要清理一下墳面，有個(gè)說(shuō)法是長(zhǎng)樹(shù)不好，長(zhǎng)草好，一般在起墳時(shí)都移種草在上面。

墳上長(zhǎng)樹(shù)好不好?樹(shù)大了樹(shù)根就會(huì)撐到金壇里面，會(huì)出事的。墳上長(zhǎng)樹(shù)，從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)是不好的，從科學(xué)上來(lái)說(shuō)也是不好的，說(shuō)明墳地的濕氣很重，樹(shù)木才長(zhǎng)得茂盛，不及時(shí)清理對(duì)子孫后代帶來(lái)禍害。有的說(shuō)，墳山長(zhǎng)樹(shù)木是好事，說(shuō)明地氣旺盛，有的人還在墳旁邊種樹(shù)，這些樹(shù)木如果距離墳?zāi)固蛘咚N的樹(shù)種樹(shù)根發(fā)達(dá)，那么就有可能串到金壇里面造成破壞。墳?zāi)沟臐駳獯蟛淮螅€可以通過(guò)墳?zāi)沟氖蛪瀬?lái)看，墳的周?chē)蛘吣贡L(zhǎng)滿了青苔的話，說(shuō)明濕氣很重，有可能金壇進(jìn)水進(jìn)泥了，如果墳?zāi)购湍贡稍铩⑶逍拢钦f(shuō)明金壇是安全的，能接到地氣。

另外墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹(shù)木逐漸的再生長(zhǎng)，它的樹(shù)根則是長(zhǎng)得最快的部位了，因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開(kāi)樹(shù)根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

在陰宅風(fēng)水的墳?zāi)股希绻L(zhǎng)有帶刺的樹(shù)木實(shí)為不吉，這些帶刺的樹(shù)木如果再將墳?zāi)拐肿〉脑挘藶榇髢粗蟆＿@種情況下的祖墳風(fēng)水有害于墳主后人的眼睛，樹(shù)木罩墳有眼難明，墳地風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的興衰成敗，對(duì)堂中后人眼睛傷害最大的是帶刺的樹(shù)木，例如：山棗樹(shù)、刺槐、荊棘樹(shù)林等。樹(shù)木的“刺”即為眼中的“釘”，“釘”則傷害眼睛，所以這種墓地風(fēng)水墳主的后人會(huì)多出害眼病之人。輕則傷眼害病，重則雙目失明。

墳?zāi)股系臉?shù)根會(huì)年復(fù)一年的延伸，而延伸的方向卻是偏重于肥沃土松的地方，這就有可能使樹(shù)根扎進(jìn)棺墓，如果是這樣的話，墳主后人的子孫們不但會(huì)有眼疾，還會(huì)有大災(zāi)禍降臨，若有樹(shù)根穿透骨骸者，其后人災(zāi)禍尤烈。

二、墳地長(zhǎng)樹(shù)是好是壞?墳地長(zhǎng)樹(shù)是大吉大利，如果樹(shù)根穿棺就不好，所以離 墳?zāi)固筒恍?不管是什么樹(shù)木,離墳?zāi)?5 米以外屬于吉祥之樹(shù),樹(shù)木越大越好,否則清明掃墓時(shí)可以連根拔除掉。

1、明堂前有口風(fēng)，距離墳十五米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病，巫婆、神漢。

2、墳?zāi)钩Ｄ暝陉幇到锹淅铮粯?shù)木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。

3、樹(shù)根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。

墳地種樹(shù)好嗎?在先人墓旁種植樹(shù)木的民俗，這本是無(wú)可厚非的事，但是如果種樹(shù)不善也會(huì)對(duì)后代子孫帶來(lái)不吉利的影響。為免樹(shù)根容易穿進(jìn)骨罐或棺木里，通常只植草皮不種樹(shù)。樹(shù)根鉆入，土石松動(dòng)下雨灌入，骨罐潮濕，容易發(fā)霉是很不好的事。若樹(shù)根緊纏住骨罐，你可保證在刮大風(fēng)之時(shí)不被拔起，若真龍正穴遇之，則真氣外泄，有家道中落之應(yīng)。

墳地種樹(shù)風(fēng)水不好

1、在墳?zāi)古赃叿N樹(shù)，易使快速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常。

2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水或?qū)⒊蔀槭蠖础⑸叨矗纱嗽斐赏鋈说暮蟠行埃植±p身。

3、樹(shù)根通過(guò)繁殖可令樹(shù)根從墳?zāi)怪写┻^(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，造成墳?zāi)勾┬纳罚梢詫?dǎo)致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死。

4、在墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)如不遵循男左女右的原則，可能會(huì)造成亡靈家屬在流年運(yùn)氣反吟，出現(xiàn)一些倒霉怪事。

墓邊或是墳地邊15米外長(zhǎng)著梧桐樹(shù)，這是吉兆，梧桐本身就是一種祥瑞之樹(shù)。按照舊時(shí)的習(xí)俗，孝子們?cè)谒蜌浭鞘掷锬弥硎景У康牧鴺?shù)棍子，在下葬是將棍子插在墳頭，一般柳樹(shù)插下去以后會(huì)生長(zhǎng)的，相傳能夠生長(zhǎng)下去的柳樹(shù)棍子的子孫有富貴命。

如果想墳地種樹(shù)，權(quán)宜之計(jì)是在距離墓地十五米以外種植，或者隔兩年再刨出舊樹(shù)重新更換新樹(shù),這樣樹(shù)根就不會(huì)深扎墓穴了。種植的樹(shù)木一般是柏樹(shù)最好,因?yàn)榘貥?shù)長(zhǎng)青，也象征親人永生。

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