很多朋友對于為什么唐朝那么多道人和現在還有唐代的人嗎不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

為什么唐朝那么多公主出家做道姑

史料記載，唐自貞觀之治到開元盛世期間，道教共建有1600多座宮觀樓宇，從業道士更是數以萬計。在如此濃烈的尊崇道教的社會氛圍下，非富即貴的李家子弟們癡迷道教、倚重道家高人并積極參與采藥煉丹、引新吐故、修身養性之事也就不足為怪了，就連貴為金枝玉葉的皇室公主們也熱衷參與其中，有幾位公主甚至甘愿舍棄人間榮華富貴，披上道士的葛巾布袍，毅然決然出家棄俗、遁跡黃冠。《新唐書》簡略記載了至少198位唐朝公主的生平事跡，曾有出家當女道士經歷的便有好幾位，其中不乏大名鼎鼎的歷史風云人物。

唐太宗的寶貝女兒高陽公主，自幼崇佛好道極度虔誠，長成后嫁給宰相房玄齡之子房遺愛，后來對婚姻不滿，遂勇敢的追求屬于自己的真愛，喜歡四處游歷的她與辯機和尚勾勾搭搭，似乎找到了知音，也找到了久違的幸福 。高陽公主不僅與和尚辯機頗為投契，后來還與能掐會算、舌燦蓮花的小道士李晃“互訴衷情”，真乃佛道不分家是也！這些事涉身份尊貴的高陽公主的尷尬事兒都清清楚楚的記錄在《新唐書》中，可見決非后人添油加醋之杜撰。

唐高宗李治和武則天所生的女兒太平公主，可謂國人耳熟能詳的“歷史達人”。武則天生太平公主時已年屆40，中年得女的她對太平公主百般疼愛、呵護，自幼即讓她出家當道士（據說這樣無災無病好養活），唐代宮廷中建有道觀，太平公主從小耳濡目染 ，自然對道教懷有親近感。儀鳳三年，正值豆蔻年華的太平公主出落得好似一朵含苞待放的花兒，吐蕃王族遣使來長安欲迎娶太平公主，武則天卻不舍得將這個含著金湯匙出生 、自己最寵愛的女兒遠嫁荒涼苦寒的吐蕃,她想出一招：讓太平公主“沐浴熏戒”正式出家，這樣就可以名正言順地拒絕吐蕃王室和親的懇求了。當然，太平公主出家當道士不過是一時權宜之計，只是為了婉拒吐蕃的和親之舉。事后不久，太平公主便還俗嫁給薛紹為妻了。史載太平公主冰雪聰明，很有政治才干，在這一點上她頗似其母武則天，也算一位極具智慧、深諳權謀的女強人。

唐睿宗的女兒金仙公主與玉真公主于太極元年（公元712年）自愿出家當了道士，這二位公主都是武則天的孫女，唐玄宗李隆基的同母妹妹。這二人出家既有信仰的因素在內 ，又有躲避日漸激烈的宮廷斗爭的復雜內因，皇室特意為二人在長安建立道觀，拜有道高人史崇玄為師。“牛鼻子老道”史崇玄出身寒門，但此公長期在太平公主門下行走，在朝中頗有勢力，似乎也有些法力。如今他又貴為二公主的師傅，每日進觀點撥二位新人，為二人加持“護作”，愈發聲勢浩大，據說每日有近萬人在道觀內修煉道術 ，進行各種活動。史崇玄得勢后，京師各寺院的和尚們看得眼脹，又羨又妒，于是設計構陷史崇玄謀反。在封建時代這可是殺頭重罪，礙于太平公主的臉面史崇玄被流放嶺南， 好歹保住性命性命多活了幾年。不過太平公主死后，這老道立馬被誅殺，此是后話。

唐史記載：玉真公主李持盈舍身出家后，道號曰“上清玄都大洞三景師”。 當了道士后她請求自己的哥哥、玄宗李隆基收回自己的財產封地，為百姓積德積福，為自己廣結善緣 ，要散盡家財恩澤蒼生，日后得以延年益壽。李隆基雖有不忍，但見妹妹意志堅定，便同意了她的想法。據說，后來唐玄宗還差一點將玉真公主嫁與道士張果為妻。這張果就是民間傳說“八仙”中的張果老的原型，是位半人半仙的大師級人物，只可惜二人機緣未到，不得牽手。

《新唐書》中還記載了其他幾位“非著名”的唐朝公主出家當道姑的的事例：唐玄宗的女兒萬安公主于天寶年間自愿出家當道士。

唐玄宗的另一位女兒楚國公主于唐德宗興元元年（公元784年）上奏請求舍身出家作道士，經德宗批準后，賜道號上善。

唐代宗女兒華陽公主，自幼聰慧過人，生得如花似玉，只可惜身子骨柔弱，經常害病。大歷7年（772年），華陽公主自感病體不適，于是上奏自請出家為道，道號瓊華真人。

唐德宗女兒文安公主，年紀輕輕就自請出家當道士，于唐文宗大和年間（827年前后）歿于京師道觀中。

唐順宗女兒潯陽公主，于唐文宗大和三年（829年）出家當道姑，與她一同出家的還有平恩公主、昭陽公主。

唐憲宗的女兒永嘉公主也自愿出家做道士。憲宗的另一位女兒永安公主，曾經去突厥和親，欲嫁與突厥寶義可汗為妻，誰知路上獲知這倒霉可汗病亡沒嫁成，只好重返長安。太和元年（877年，已近唐末亂世）她自請出家為道，朝廷仍然保留她的封地與封號。

唐穆宗的女兒義昌公主也甘愿出家棄俗，去道觀研修畫符念咒、熬煉丹藥的絕活。唐穆宗的另一位女兒安康公主（與唐太宗李世民的女兒同名）也發愿出家當道士，后因地方不安寧而被召回宮中。

之后，唐朝國運日漸衰微，舍身出家當道士的皇室公主應該還有，因記載不全，或因戰亂資料散失殆盡，已難于考證。

唐朝立國289年，前后共有198位公主，史料明確記載竟然有14位李唐公主經歷過道士生涯，這些長于深宮之內、從小錦衣玉食的公主們，甘愿卸去華服、出家為道，比例之高，環顧古今中外也堪稱絕無僅有。當然，每個人的出家動機各有不同，究竟是何原因使如此眾多的公主出家當道士？這是個難解的歷史之謎，更是一個異彩紛呈大時代的微妙縮影。 由此也可以看出道教在唐代的興盛以及無處不在的強大感召力。

據南懷瑾先生考證，道教源于春秋戰國時期的神仙方士，是中國人自創的本土宗教，應該早于佛教之傳入，但后來與佛教兼容并蓄、融會貫通，是所謂佛道相通也。任何事物皆有利有弊，道教倡導的清靜無為思想之于民生教化、政局穩定方面發揮著極其重要的作用，但道教的極度繁盛、人人參與，也給唐王朝埋下一個巨大隱患—— 到處營建道觀寺廟勞民傷財是其一，皇帝迷戀丹藥而導致國事荒廢甚至傷身歿命之事也屢屢發生，民間以爭當道士為榮，影響生產生活，由此引發一系列嚴峻的社會問題。道教的興盛一直延續到宋朝，宋徽宗自號道君皇帝就是一例，猶顯道教在中國耕耘之深，浸淫之廣。李唐皇室如此推崇道教，公主們相率出家為道，王孫公卿、門閥士族、文人騷客乃至草根百姓有樣學樣，從上至下掀起了一股人人學道的熱潮，就拿文學藝術界來說，“ 初唐四杰”的代表人物王勃、盧照鄰就是道教的忠實擁躉，新派唐詩的創始人陳子昂、山水田園詩人孟浩然、 詩仙李白等千古大才子都是道教的崇奉者，對道教的謳歌、對道家世外高人的傾慕在其作品里都有表露。

與李唐公主們爭先恐后出家當道士形成鮮明對比的是，恰恰也是兩位堪稱女中豪杰的唐代女性政治家——武則天與韋后在位執政時曾一度對道教嚴厲打擊、貶抑，并對一度式微的佛教大力扶持、弘揚，歷史的跌宕起伏、翻云覆雨、昨是今非讓人眼花繚亂、應接不暇，更讓人感嘆世事無常，禍福難料。

唐代，佛教盛行，可為何這一時期，多位公主竟出家當道士？

當時道教的道觀是非常非常多的，那個時候道教思想深入人心，是唐朝第一大教，不僅是皇帝的兒子們非常尊重，就連那些公主們也非常熱衷于道教，他們可能和道士是好朋友或者是很密切的關系。唐朝中有很多公主都有道士的經歷，比如說高陽公主。還有武則天的女兒太平公主。武則天特別疼愛他的女兒，不舍得讓女兒遠去和親，于是為他建了一個道觀，說他已經成了，到時就不能出嫁了，以此來避免她的女兒遠嫁。

現在很多人受什么《西游記》大話西游的影響，想到唐僧還有那些和尚自然而然地認為唐朝的那個時代盛行的是佛教。在唐代雖然說佛教盛行，但其實在當時支持最大的其實是道教。唐高祖曾經對三大宗教做出過一個排序，分別是道儒佛，通過這就可以非常明了的。

知道當時的各個宗教的地位，然后那個時候你要是想改朝換代的話，你就必須得有一個十分正當的理由，如果你不是那種皇親貴族或者是什么，你就沒有很多人去追隨你，大家也不會聽從你，不認可你的地位。所以你需要找一個合適的理由來表明自己的地位。

所以大家就會用一些具有傳奇色彩的話來說，比如說自己是什么蛟龍的后代，或者是一些神話人物的后代，那個時候李淵就稱自己是太上老君的后代。說自己是神仙的后裔，然后才當上了皇上。雖然說道教的創始人并不是太上老君，但是在當時也是一個特別具有代表性的人物，所以那個時候到家就順理成章的成為唐王朝做信奉的第一宗教。

為什么唐朝會如此尊崇道教呢？

繁榮昌盛的唐朝。在我國歷史上的朝代里面，既想要經濟繁榮，又想要軍事強盛，能夠符合這兩個條件的，想必唐朝絕對是名列前茅的。因為很多人都看過了《西游記》，于是很多人就因此形成了一個刻板的印象，就是唐朝的信仰是佛教。因為唐僧唐三藏在歷史上確實有這個人的存在，并且也成功的宣揚了佛教。但是事實上，唐朝那個朝代，只有兩任皇帝是信仰佛教的，其他的皇帝都是信仰道教，而這也讓道教得到了發展。

繁榮一時的佛教。隋文帝時期，皇帝圣明兢兢業業，開創了開皇之治，使得整個社會非常安定，百姓也十分幸福。因為隋文帝本人也是信仰佛教的，因此在這個時期的佛教也發展到了頂峰，成為當時社會上的主流思想。但是隨著時間的發展，接下來的幾個皇帝信仰的都是道教，所以他們為了讓道教得到發展，他們開始抑制佛教。比如唐高祖，他就把老子奉為祖宗，后來還說道教優先于佛教，然后就是唐高祖的兒子也十分推崇道教。

在當時，道教的影響力比佛教還大。在民間還流傳著這樣一句話，就是老子可以救百姓于苦難，也就是說，在老百姓眼里，老子就是他們的救世主。于是在這樣的社會情況下，唐高祖為了能夠更好的統治天下，他就說自己是老子的子孫，這樣子就能夠更好的服眾。

道教和皇室相互依存。老子創建了道教，并且有很多信仰老子。然后唐高祖就通過說自己是老子的后代來加強統治。也就是道教和皇室相互結合相互依存，唐朝統治者利用道教來鞏固皇權，道教則利用皇室來得到了發展。道教的地位得到提高其實可以看出來的，這個從老子的稱呼上就可以看出來了，一開始只是把老子稱為祖宗，到了后來老子變成了皇帝，并且稱呼一次比一次厲害。

為什么唐代尊崇道教，尤其加封了太上老君呢？

中國的傳統文化思想的核心是“儒釋道”。儒家思想是很多帝王遵循的正統哲學，和儒家思想此消彼長的則是道家的思想，道家的思想在中國歷史上也占有很重要的地位，尤其是唐朝時期，唐朝的開國皇帝李淵獨尊道教，這是因為道教有很多佛教沒有的有點，比如說，道教 比較好用，更有利于統治者加強中央集權，有效的統治人民，所以唐朝時期，更重視道教的發展。

一、唐朝對道教的重視。

佛教雖然備受推崇，但是從來沒有稱為帝王之學，但是道教則不同于佛教。從東漢時期，一直到清朝，道教在廟堂和江湖之中都產生了深遠的影響。唐高祖李淵將道教列在三教之先，唐高宗將《道德經》列為上經，而是是國家科舉考試中必須要考的正式科目。不僅如此，還給太上老君封了一個太上玄元皇帝的尊號。這些跡象都說明，。唐朝是非常重視道教的發展的。

二、道教的思想比較好用。

道教的教義聽起來并沒有佛教那么融合，但是道教卻有很多佛教無法比擬的優點，其中之一就是好用。道教的思想是參考了兩個時期的思想，一個是秦漢時期的黃老思想，另外一個是戰國時期的神仙方術。在這兩種思想的結合下，道教的教義就具備更多的實用價值。可以為統治者祈福消災，祈禱天下太平。

三、道教注重實踐價值。

道教被重視和政治因素也是分不開的。唐朝的開國皇帝李淵是鮮卑族的軍戶出身，并不是什么名門望族。李淵父子打天下，是希望有一個望族撐撐門面的。道教的祖先，李耳就派上了用場，皇室說自己是太上老君的后代，所以不僅可以裝點門面，而且增強了軍事力量的合法性。

為什么唐朝是一個盛產高僧的時代，其他年代鮮聞絕世高僧？

唐朝在我國古代是一個盛產高僧的朝代，比如我們最熟悉的電視劇西游記中，唐僧就是唐朝人，他就是唐朝的皇帝派往西天求佛取經。但是似乎除了唐朝之外，其他的朝代僧人并不多，其實這是和不同的朝代所流行的教派不同相關的。

大約在西漢年間，佛教就已經傳入中國了，但是佛教真正在中國發展到鼎盛階段，是在唐朝，所以唐朝的時候出現了許多得道高僧，因此唐朝的僧人數量是最多的。并且唐朝皇家對佛教的尊崇也是很高，在唐朝以前，佛教受到過嚴重的打壓。

不同的朝代執政者對于佛教的認可度是不同的，尤其是到了隋朝，隋煬帝楊堅大力的倡導佛教，也就是從隋唐開始，佛教達到了鼎盛。隋朝時出家的人越來越多，并且皇家鼓勵修建佛寺，人們對佛教的推崇也越來越高。

唐朝繼承了隋朝這一傳統，甚至尤其興盛佛教文化，皇家和民間都流傳著抄誦佛經，唐太宗在位的時候招來了許多僧人，并且唐太宗命人在一些戰場上修建了眾多佛寺，由此，也大大地促進了佛教的發展。

當然，中國古代儒家思想是占主流的，因此許多其他的朝代并不十分推崇佛教，僧人也就并不多，而唐朝和隋朝卻是一個特例，僧人在隋唐這兩個朝代受到的禮遇也是十分高的。正是由于唐朝佛教的興盛，使唐朝成為了一個盛產高僧的時代，而其他的朝代卻很少有得道高僧出現。

在唐朝時期，為何會出現多位公主選擇出家當道士呢？

唐代尊崇道教，皇帝熱衷煉金丹，以求長生。并且儒家在經過南北朝戰亂時期，并沒有得到皇家的重視，在行為舉止，道德規范上并沒有受到很大的約束。

唐代公主的入道動機，通常來說，可歸納為慕道、追福、延命以及夫死舍家與避世借口等。這些都與宗教意識的皈依強度有關。

如太平公主唐高宗李治與武則天的小女兒，掌上明珠，非常喜愛。根據《新唐書·公主傳》的記載，太平公主8歲時候，外祖母榮國夫人去世，太平公主替逝者祈福盡孝，出家當過女道士。

這一年，吐蕃來和親，指名道姓地就要這位太平公主，可武則天不愿意，想起了太平公主曾經做過女道士，道士哪有嫁人的道理呢？唐高宗馬上下令，修建一座道觀，太平公主接受正規的出家儀式，成了道士。

事已至此，吐蕃只好打消了迎娶太平公主的念頭，而公主做女道士，也自太平公主開始。

女道士又稱為“女冠”，亦稱" 女黃冠"。唐代的女道士是身份最為獨立，同時又具開放性的一個階層。唐代公主當女道士，不僅不會損失她們的榮華富貴，也少了宮中的管束。

并且在道觀的掩護下，廣為交游，生活的很是寫意。不僅享受身份帶來的富貴，還有達官貴人的饋贈供養，因而生活豪奢，呼奴喚仆，儼然是一個獨立王國里的統治者。

還有的公主做女道士，是因為躲避宮廷斗爭。唐朝時期公主干政的情況很多，大多沒有得到好下場，越是積極參政的公主，死得就越慘，離開朝堂，逃避世事也是好的。

因為有這些公主加入“女冠”的行列，所以故事也是特別多，經常會舉行宗教界、文化界以及皇室的聚會，吸引了大批人才，如詩人李白、王維、高適等，再如道教的司馬承禎、元丹丘等。并且給這些文人提供了晉身的平臺。

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