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三字經 的全詩

三 字 經

語音朗讀

人之初，性本善。性相近，習相遠。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，

當中權。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

古九州，今改制。稱行省，三十五。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

青赤黃，及白黑。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。

匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調葉。

九族者，序宗親。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。

五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。當順敘，勿違背。

有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。

凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。

禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

帷書學，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁。但略說，能知源。

為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。

中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。

大學者，乃曾子。自修齊，至治平。

此二篇，在禮記。今單行，至治平。

四書通，孝經熟。如六經，始可讀。

六經者，統儒術。文作周，孔子述。

易詩書，禮春秋。樂經亡，馀可求。

有連山，

有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

有國風，有雅頌。號四詩，當諷誦。

周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。

大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。

王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

爾雅者，善辨言。求經訓，此莫先。

古圣著，先賢傳。注疏備，十三經。

左傳外，有國語。合群經，數十五。

經既明，方讀子。撮其要，記其事。

古九流，多亡佚。取五種，修文質。

五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

經子通，讀諸史。考世系。知終始。

自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。

堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王綱墜。逞士戈，尚游說。

始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

先武興，為東漢。四百年，終於獻。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。

遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。

蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。

迨成祖，遷宛平。十六世，

至崇禎。

權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。

至世祖，乃大同。十十世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經。參通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

漢賈董，及許鄭。皆經師，能述圣。

宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。

屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿云。

韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

凡學者，宜兼通。翼圣教，振民風。

口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。

披薄編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。

波不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

如負薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇明允，二十七。始發憤，讀書籍。

波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若荀卿，年五十。游稷下，習儒業。

波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

波穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

波女子，且聰敏。爾男子，當自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

波雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼習業，壯致身。上匡國，下利民。

揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，帷一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

三字經第一句

三字經

三字經自南宋以來，已有700多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。現被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。全文如下：

人之初，性本善。性相近，習相遠。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

古九州，今改制。稱行省，三十五。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

青赤黃，及白黑。此五色，目所識。

酸甘甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。

匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調葉。

九族者，序宗親。高曾祖，父而身。

身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。

五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。當順敘，勿違背。

有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。

凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。

禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

帷書學，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁。但略說，能知源。

為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。

中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。

大學者，乃曾子。自修齊，至治平。

此二篇，在禮記。今單行，至治平。

四書通，孝經熟。如六經，始可讀。

六經者，統儒術。文作周，孔子述。

易詩書，禮春秋。樂經亡，馀可求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

有國風，有雅頌。號四詩，當諷誦。

周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。

大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。

王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

爾雅者，善辨言。求經訓，此莫先。

古圣著，先賢傳。注疏備，十三經。

左傳外，有國語。合群經，數十五。

經既明，方讀子。撮其要，記其事。

古九流，多亡佚。取五種，修文質。

五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

經子通，讀諸史。考世系。知終始。

自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。

堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說。

始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

先武興，為東漢。四百年，終於獻。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。

遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。

蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。

迨成祖，遷宛平。十六世，至崇禎。

權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。

至世祖，乃大同。十十世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經。參通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

漢賈董，及許鄭。皆經師，能述圣。

宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。

屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿云。

韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

凡學者，宜兼通。翼圣教，振民風。

口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。

披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。波不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

如負薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇明允，二十七。始發憤，讀書籍。

波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若荀卿，年五十。游稷下，習儒業。

波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

波穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

波女子，且聰敏。爾男子，當自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

波雖幼，身已仕。爾細學，勉而致。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼習業，壯致身。上匡國，下利民。

揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，帷一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

三字經翻譯與原文

三字經翻譯與原文如下：? ??

1、原文。

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。

父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。青赤黃，及黑白。

此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當順敘，勿違背。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。禮樂射，御書數。古六藝，今不具。惟書學，人共遵。

既識字，講說文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學，懼其繁。但略說，能知原。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。

著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。

文中子，及老莊。經子通，讀諸史。考世系，知終始。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。

稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。

史記一，漢書二。后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄。通古今，若親目。口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。

爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

2、翻譯。

人初生之時，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后來因為生活和學習環境的不同，差異越來越大。如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境的影響而改變，所謂先入為主，不可不慎！至于教育方法，應注重在使孩子專心，有定力。課業的選擇，要以專精為主，不要希求廣博。

。古時候孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環境，不辭辛勞搬了三次家。（從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學校旁。）有一次孟子不用功，逃學回家，孟母當著他的面將織了一半的布匹剪斷。

并且告誡他說：求學的道理，就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，經過持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最后才能織成一匹完整有用的布；讀書也是一樣，要努力用功，并且持之以恒，經過長時間的累積，才能有成就。否則就像織布半途而廢一樣，一旦前功盡棄就毫無用處了。

五代時，有一位竇禹鈞（又稱竇燕山），遵照圣賢教誨的義理來教育子女，因此五個兒子都很有成就，都能光耀家門。生育子女，若只知道養活他們，而不去教育，那是作父母的失職。老師教導學生，不只是知識、技藝的傳授，更重要的是教導學生做人處世的道理。

使學生能夠與人相處融洽，做事有方法，活得健康愉快有意義。因此對于學生的要求一定要認真嚴格，不能偷懶怠惰，才能教出好學生。為人子女如果不用心學習，是不對的！年紀小的時候，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什么作為呢。

一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具；人也是一樣，如果不透過學習，就無法明白做人處事的道理，不知道那些事合不合乎義理，應不應該做？作子弟的，要趁著年少的時候親近良師、結交益友，好好學習待人、處事、應對、進退的禮儀。

黃香是東漢江夏人，他在九歲的時候，就懂得孝順父母，夏天天氣熱的時候，他就用扇子先將父母的床鋪煽涼，再請父母就寢；冬天天冷的時候，他就先將父母親的被子睡溫暖，再請父母安睡。

類似這種孝順的行為，是每一個為人子女所應當盡的本分。東漢末年的孔融，才四歲的時候，就曉得禮讓兄長，將大的梨子讓兄長吃，自己選擇較小的。

這種尊敬兄長、友愛兄弟的美德，應當及早教育培養。做人第一重要的是孝順父母，友愛兄弟，其次才是增廣見聞學習知識，明白數字的變化，并研讀古圣先賢的文章，來修養自己。一是數字的開始，十個十是一百，十個百是一千，十個千是一萬，如此累積上去，可以無窮無盡。

古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素是：天、地、人；‘天’是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替而不亂。晝夜寒暑都有一定的次序；‘地’是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產；‘人’是萬物之靈，要順天地化育萬物。

三種光明的來源是指日、月、星。維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是：君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循環運轉，永不止息。（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。

東、南、西、北這四個方向，都以中央為準互相對應。古人以木火土金水，為構成物質的五種基本特性，稱為五行，并將這五行的變化以數學的原理加以歸納，發現它們之間有相生相克的關系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的關系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的關系。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十個，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二個，都是古人計算時間的符號；地支用來計算每日的時間，如：子時是指凌晨11時至1時，丑時是指1時至3時，午時是中午11至13時。

天干與地支互相配合用來計算年，如甲子年、乙丑年等。黃道是太陽在太空中所運行的軌道，赤道是地球的中線，將地球分為南半球和北半球。赤道附近為熱帶，溫度極為炎熱，我們的國家，位置在北半球的東邊，因為上地面積廣大，所以包含了熱帶、溫帶、和寒帶。

我們的國家有美麗的山河，河川之中長江是第一大河，黃河是第二大河，還有淮河和濟水，這四條河最后都向東流入大海。東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。這五座山稱為五岳（岳），是中國的五大名山。

士是讀書人，士農工商這四種身份的人民，是組成社會、建立國家的基本份子。仁、義、禮、智、信，維系著人與人之間的關系，這五種道理永遠不變，必須遵守不容許混淆。

大地所生長的生物，種類繁多，像草木是屬于植物，遍及陸上及水上。至于動物有蟲、魚、鳥、獸，它們有的能在空中飛翔，有的是行走在陸地上，還有的生活在水中。

稻米、高梁、黃豆、麥、黍（粘米）、稷（不黏﹀等，六種谷物是供人類所食用的主食；中國地大物博，各地氣候、風俗、民情不同，因此主食各不相同。

馬牛羊雞狗豬，這六種動物是人類所畜養的，各有其貢獻。喜悅快樂、生氣、憂傷、害怕不安、愛惜眷戀、憎恨討厭、及想要擁有的欲望，是人人都具備的七種情緒。

青、紅、黃、黑、白，是我國古代所定的五種顏色，稱為五色（正色），我們很容易就能用眼睛辨別出來。酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和堿這五種味道，是食物中所包含的五種味道。

羊臊味（膻）、燒焦味、香味、以及魚腥味、腐爛的臭味，這五種氣味，是我們的鼻子所聞到的五種味道。匏瓜與黏土古人作成吹奏的樂器（如笙、塤），革是指牛皮，可以制成樂器稱為鼓，有振奮人心的作用，如晉鼓、腰鼓、博浪鼓等。

木制的樂器有木魚、梆子、拍板、祝和敔。（常用于祭孔大典中），石類樂器有磬（石磬），金屬鑄成的樂器有鐘、鑼、鈸、鐃等。絲類樂器是因為中國古代用蠶絲作弦，故稱為絲類，有琴、瑟、箏以及后來的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。

竹制樂器是用竹管穿孔而制成，主要分為笛（橫吹）和簫（直吹）。以上這八種樂器可作為八音的代表，‘音樂’可以調和身心，它和‘禮’是相輔相成的。平、上、去、入是古時候的四聲，講話時咬字發音應該正確，才能讓人聽得清楚明白。

高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然后是父親再來是自己本身，往下是兒子、孫子、曾孫、玄孫，一共九代親族稱為九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我們的直系血親，和自己關系最為密切。是家族中長幼尊卑基本的倫常關系。以下是講五倫，五倫彼此之間都有互相對待的原則。

父慈子孝，父親慈祥恩愛，子女孝順，夫義婦順從，夫妻之間應該互相尊重體諒。至于兄弟姊妹之間，作兄長姊姊的應該愛護弟妹，弟妹也應該恭敬兄長姊姊。

長幼之間要有倫常秩序，朋友相處也要誠實互信真心的交往，領導者對部屬要尊重，部屬對長官應忠于職守認真做事，各盡本分。從父子恩到臣則忠，這十條義理，每一個人都要遵守奉行，要了解親疏關系，注意先后順序不可以違背。

古時候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父與表兄弟等親人，過世時所穿的喪服都有一定的禮節，不可混亂。學習禮節儀規、音樂、射箭、駕馭馬車、書法、數學，是古人教導子弟必備的六種技能，稱為六藝，現在的學生已經不具備這些才能了。

只有練習書法寫字，大家仍然共同遵守。已經認識字之后，接著就要講解學習文字的構造和它的意義。

中國文字源遠流長，有他獨特的意義，較早有甲骨文、鐘鼎文，再來是大篆、小篆，繼之有隸書、草書、這些都要分清楚不可混亂。

天地之間的學問廣大無邊，如果都想要學，恐怕會無從學起，不如選擇一門深入，長時薰修，日積月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其余的只須知其概要，了解來源就可以了。凡是教導初學的學童，一定要講究教學方法，義理講解要詳細，并且考察事實說明清楚。

對于文字章句的讀法，與如何分段的方法都要明白。讀書求學，必須有一個好的開始，才能奠定良好的基礎，應先熟悉宋朝朱熹所著的小學這本書，學習灑掃應對及六藝等，再來深究四書當中修齊治平的大學問。

論語是孔老夫子教學傳道的記錄，一共有二十篇，內容是孔子的學生記載圣人的言行，談論為人、處世與為政行仁的言論，包含了夫子與學生之間的對話，或學生與學生之間相互問答的記錄，十分難能可貴。

孟子這本書共有七篇，是學生萬章與公孫丑等記錄老師言行的書。內容都是講述道德仁義的事，如崇尚王道，排斥霸道，闡明性善辟斥邪說等，是從政治國的典范。中庸這一本書是孔夫子的孫子孔伋所作（孔伋字子思，古人以字相稱，以字行之）。

中是不偏不倚，庸是不易，不變的意思，中庸所說是不偏于一方，永不改變的天下至理。大學這一本書是孔夫子的學生曾子所寫，本書共有十章，內容闡述一個人從修身齊家到治國平天下的大道理。

孝經共十八章，是一部闡明孝道的書。俗話說：‘百善孝為先’因此古人研究學問，首先讀孝經，要把孝經這一部書的道理，都融會貫通，再讀四書，明白做人處世的道理，并且有了學問的基礎，然后才能研究六經這些深奧的典籍。

詩經、書經、易經、禮記、周禮、春秋合稱為六經，凡是有志于讀書的人，都應當仔細研究其中的道理。古時候的易經有三種版本，分別為連山、歸藏、和周易，共稱為三易，連山和歸藏已經失傳了，如今流傳下來的只有周易一種，孔老夫子曾經審訂過，書中的理論比較詳盡易懂。

書經之中包含典謨、訓誥、誓、命等六篇文書，典：常也。堯典、舜典是帝王不易的常道。謨是大臣獻上的計策如大禹謨。

訓：誨也，是大臣對君主的進諫，如伊訓。周公制定周禮，分官設職建立國家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：戶部大司徒，春官：禮部大宗伯，夏官：兵部大司馬，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分屬于天子之下，各司其職管理國家大事，為后世保存了良好的政治典范。

詩經按體裁可分為國風、大雅、小雅、頌四種文體稱作四詩，古時候詩歌一體有詩必有歌，國風是采集自諸侯各國的民俗歌謠。雅者正也，是正式場合演唱的歌。大雅是諸侯朝覲天子所用的詩歌，小雅是天子宴享賓客所用的詩歌。

頌則是宗廟祭祀時所使用的樂歌，有周頌、魯頌、商頌三種。傳是解釋‘經’的書，這三本傳都是針對‘春秋’作注解，有魯國公羊高寫的公羊傳，有與孔夫子同時代的左丘明所寫的左傳，還有漢朝谷梁赤所著的谷梁傳。

其中左傳使用編年紀事的體裁為春秋作注解，最令人稱道，舉凡天子諸侯之事，兵革禮樂之文，興衰存滅之因，都記載得很詳盡，是研讀春秋一書最佳的選擇。

諸子書籍繁多，故有諸子百家之稱，其中最重要的有荀子、揚子、文中子、老子及莊子。（荀子名卿戰國時楚人，著荀子一書，主張‘性惡’說，認為人性中存有貪婪好利等弊端，故特別注重禮節和教學，希望透過教育的手段來引導改善，“勸學篇”尤其有名。

揚子即揚雄，漢朝成都人，著有太玄經、法言二書，太玄經是參照易經而作。文中子姓王名通，著有元經、中說二書。從伏羲、神農到黃帝，這三位上古時代的君主，后人尊稱他們為‘三皇’。史前時代，沒有文字記錄，所以太古的事無從考察。

傳至唐堯和虞舜合稱二帝，他們都把國家當作公器，傳賢不傳子，把帝位禪讓給賢能的人，因為沒有一點私心，造就了一番太平盛世。夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水引導入大海，老百姓都很擁戴他。

因此舜帝把王位傳給他，夏禹、商湯、周文王、周武王因為賢能被尊稱為‘三代的圣王’，后來夏禹準備把帝位傳給益，因為人民懷念禹治水的功績，加上兒子啟又非常賢能，因此諸侯擁戴啟為天子。

中國從此變成家天下。夏朝傳了四百年就改朝換代了。夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐，建立了新王朝國號商。傳了六百多年，到紂王時就滅亡了。周文王行仁政，諸侯都來歸附，直到周武王時因為紂王荒淫無道。

才聯合諸侯討伐紂王，建立周朝，周朝傳了八百七十四年，是我國歷史上年代最長久的王朝。周武王在鎬京建立國都，史稱西周，到周平王遷都洛陽之后改稱東周，東遷之后王室的威望低落，王室的綱紀和政治制度逐漸瓦解，諸侯各自為王，為了擴張勢力彼此爭執干戈相向，天下變得紛亂不堪。

一些謀士與投機份子趁機崛起，周游列國擔任說客謀取功名，在各國之間進行游說，有的主張連橫，有的提倡合縱，從此兵連禍結，天下蒼生不得安寧。秦始王姓嬴名政，采用張儀的連橫外交及遠交近攻等策略，將六國個個擊破，兼并六國的領土，統一天下（中國）自稱秦始皇。

只可惜不行仁政，暴虐無道民不聊生，傳到第二代胡亥時就被抗暴隊伍項羽和劉邦推勫了。楚霸王項羽和漢王劉邦相爭，兩軍交戰七十多回合，最后項羽兵敗自殺，天下又成統一的局面。漢高祖劉邦興起，建立漢朝的基業，這是歷史上第一位平民皇帝。

傳到第十一代漢平帝時，被外戚王莽奪取了帝位。王莽篡漢后，改國號為新。漢光武帝劉秀，復興漢室，推勫王莽，在洛陽建都，稱為東漢。（王莽以前的時代稱為西漢）兩漢共傳了四百多年，到漢獻帝時，被曹操之子曹丕所廢。

魏（曹操、曹丕），蜀（劉備），吳（孫權）互爭漢家天下，歷史上稱為三國時代，一直到晉朝（司馬炎）繼起，滅了三國，才結束紛亂的局面。又因為五胡亂華，把國都遷到江南建康稱為東晉。晉朝傳了一百多年之后至晉安帝時被劉裕所篡，從此進入南北朝的時代。

北方被外族所統治，南方偏安局面下的朝廷，稱為南朝。為了與其他的朝代有所區別，史學家便將這四國的國號加上‘南’字，分別為南宋、南齊、南梁、南陳，皆在金陵（南京）建都。北方北朝的拓拔圭建立北魏后，他注重禮樂及教育，又施行漢化政策，改姓元故稱元魏，在歷史上頗為有名。

至孝武帝時分裂為東西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡東魏建立北齊。等到楊堅建立了隋朝，才結束南北朝，統一天下（中國），即為隋文帝。

文帝深知民間疾苦，一生勤儉愛民，只可惜識人不明，因改立次子楊廣為太子，種下禍因；楊廣即隋煬帝，荒淫無道，剛愎自用又好大喜功，連年征討的結果，天下大亂民不聊生，引起各方聲討，只傳了一代，才三十八年隋朝就滅亡了。

唐朝傳了二十代，國運將近三百年，直到朱全忠滅了唐朝，才把國號改為后梁，為了與前面的朝代有所區別，因此另加一‘后’字。后梁、后唐、后晉、后漢及后周，這五個朝代稱為五代。

五代的生命都很短暫，其興亡都有原因。趙匡胤接受后周恭帝的禪讓，（實際是逼恭帝遜位）建立宋朝，因為重文輕武只提倡文治不講究軍事，國勢大衰，北宋和南宋一共傳了十八代，被元朝所統一。蒙古帝國的版圖之大是前所未有的，比中國最強盛的漢朝和唐朝還要大。卻因為種族歧視、宗教迫害與高壓政策等因素（重武力輕文治），只傳了九十年就被朱元璋推勫了。

明太祖興兵起義，南征北討十八年，終于完成統一大業，改國號為明，訂年號為洪武，在南京建都。等到明成祖的時候，將國都遷往燕京（北京），又傳了十六代，到崇禎皇帝時就結束了。

明朝之所以滅亡，是由于太監弄權政治腐敗，加上稅賦重，人民負擔不起，于是盜匪流寇四起，當時最有名的土匪流寇李自成，自稱闖王，率兵直闖北京，崇禎眼見大勢已去，自縊于煤山，結束了明朝二百七十七年的歷史。

清世祖自稱接受天命，入主中原平定各地的流寇作亂，使天下恢復安定。清世祖是滿清王朝的第一位皇帝，后來傳位給康熙，雍正歷經乾隆、嘉慶，一百多年間國家富強，人民生活安定富裕，都是由于政治清明，治理的績效良好所致，外族統治能夠文武并重，實在值得贊賞。

到了道光咸豐年間，國勢逐漸衰弱，內憂外患紛紛而起，內亂是太平天國的興起，外患則是英法兩國為了通商問題，時常來騷擾侵犯，咸豐帝死后，慈禧太后掌權，政治倫理蕩然，加上無能又專斷，寵信宦官且聽信小人讒言，朝政大亂，種下清朝淪亡的禍因。

國父孫中山先生領導革命先烈，拋頭顱灑熱血，廢除君主制度，建立東南亞第一個民主共和國，制訂五權憲法，建立中華民國。古往今來所發生的歷史，上自三皇五帝下至清朝共有廿五個朝代全在這里。從各朝代的治亂過程中，可以了解到興衰的原因，我們應當記取歷史的教訓，才不會重蹈覆轍。

史書雖然繁多，研讀時仍需依照次第，才能明白其中的道理。首先要讀史記其次是漢書、后漢書，三國志第四，這四種書號稱‘四史’內容最為精要允當，同時還要尋求其他的經書來證實，并參考資治通鑒以了解歷史的全貌，避免以偏蓋全。

研讀歷史的人，必須要考察記載歷史事實的資料，有一分證據，說一分話，有十分證據，說十分話。

如此才能真正通曉古往今來的歷史，就如同親眼目睹一樣。讀書的方法不但要用口去讀去背，還要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不斷地精進，才能熟記不忘。

從前孔老夫子聽說魯國有一位七歲神童項橐，雖然只有七歲，夫子依然把他當作老師一般請益。像孔老夫子這樣的圣賢，還這樣不恥下問，我們應該見賢思齊！宋朝趙普（曾任中書令后任宰相）好讀論語，雖然貴為宰相仍然勤奮的學習，并以‘半部論語治天下’，傳為美談。

“三字經”的全文是什么？

三 字 經

語音朗讀

人之初，性本善。性相近，習相遠。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，

當中權。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

古九州，今改制。稱行省，三十五。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

青赤黃，及白黑。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。

匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調葉。

九族者，序宗親。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。

五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。當順敘，勿違背。

有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。

凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。

禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

帷書學，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁。但略說，能知源。

為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。

中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。

大學者，乃曾子。自修齊，至治平。

此二篇，在禮記。今單行，至治平。

四書通，孝經熟。如六經，始可讀。

六經者，統儒術。文作周，孔子述。

易詩書，禮春秋。樂經亡，馀可求。

有連山，

有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

有國風，有雅頌。號四詩，當諷誦。

周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。

大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。

王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

爾雅者，善辨言。求經訓，此莫先。

古圣著，先賢傳。注疏備，十三經。

左傳外，有國語。合群經，數十五。

經既明，方讀子。撮其要，記其事。

古九流，多亡佚。取五種，修文質。

五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

經子通，讀諸史。考世系。知終始。

自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。

堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說。

始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

先武興，為東漢。四百年，終於獻。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。

遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。

蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。

迨成祖，遷宛平。十六世，

至崇禎。

權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。

至世祖，乃大同。十十世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經。參通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

漢賈董，及許鄭。皆經師，能述圣。

宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。

屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿云。

韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

凡學者，宜兼通。翼圣教，振民風。

口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。

披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。

彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

如負薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇明允，二十七。始發憤，讀書籍。

波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若荀卿，年五十。游稷下，習儒業。

波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

波穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

波女子，且聰敏。爾男子，當自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

波雖幼，身已仕。爾細學，勉而致。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼習業，壯致身。上匡國，下利民。

揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，帷一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

三字經最正確的版本

《三字經》最正確的版本是由宋代王應麟所作。

《三字經》內容如下：

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制，稱行省，三十五。曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

這是《三字經》的部分內容，全文可以上網查詢。

“寒燠均 霜露改 右高原 左大海”。這句話是出自于《三字經》嗎？為什么百度說是出自于《三字經》，可

版本不同，這是清代版三字經和后來修訂版三字經的區別，這句和其他不少內容是后加的。

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