大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享詩(shī)人王冕是哪個(gè)朝代的，以及王冕哪個(gè)朝代的詩(shī)人的對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

王冕是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

王冕是元朝著名的畫(huà)家、詩(shī)人，他出身于農(nóng)民家庭，小時(shí)候就聰敏好學(xué)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為詩(shī)人和畫(huà)家，他曾經(jīng)多次參加科舉考試但沒(méi)有考上，一生沒(méi)有出仕做官，曾經(jīng)在北方游歷，隱居在家鄉(xiāng)紹興的一個(gè)小山村里。

王冕擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，特別是墨梅，風(fēng)格簡(jiǎn)練灑脫，別具一格。他的畫(huà)作在當(dāng)時(shí)受到地主官僚階層的喜愛(ài)和歡迎。他有一首著名的題畫(huà)詩(shī)《墨梅》：我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。這首詩(shī)不僅表現(xiàn)了梅花的神韻，還寄托了王冕高標(biāo)孤潔的品格。

王冕也是一位著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品被后人認(rèn)為是元代詩(shī)歌的高峰。受到個(gè)人的出身和生活經(jīng)歷的影響，王冕的詩(shī)歌大多反映勞動(dòng)人民的生活疾苦、元朝統(tǒng)治階層的黑暗政治，還有表達(dá)個(gè)人正直高潔、不與世俗同流合污的品格。代表作有《墨梅》、《白梅》等著名題畫(huà)詩(shī)。

王冕是哪個(gè)朝代的詩(shī)人呢

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王冕（1287年~1359年），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，亦號(hào)“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人， 元朝著名畫(huà)家、詩(shī)人、篆刻家。 他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學(xué)成才。

王冕性格孤傲，鄙視權(quán)貴，詩(shī)作多同情人民苦難、譴責(zé)豪門(mén)權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷。一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅。而所畫(huà)梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，都對(duì)后世影響較大。存世畫(huà)跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。

文學(xué)成就

詩(shī)作特點(diǎn)

王冕是個(gè)天真質(zhì)樸的農(nóng)民，一生都在困境中過(guò)活。而他的詩(shī)里充滿(mǎn)了反抗精神，而揭露了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾，這表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和對(duì)勞動(dòng)人民災(zāi)難的深切關(guān)懷。

他的詩(shī)，大都收入《竹齋詩(shī)集》里。《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》說(shuō)：“冕本狂生，天才縱逸，其體排宕縱橫，不可拘以常格。”劉基曾對(duì)王冕的'詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià)。而他說(shuō)：“予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱(chēng)道之，恨不能識(shí)也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會(huì)稽，始得盡觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也，因大敬焉。”（《竹齋詩(shī)集·原序》）

風(fēng)格

王冕的《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻傷亭戶(hù)》、《江南婦》等作品同情貧苦的百姓，蔑視權(quán)貴，輕名利。此外還有《竹齋詩(shī)集》3卷，續(xù)集2卷。而他一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。求者踵至。畫(huà)梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫(huà)跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。他既是元代詩(shī)人、又是文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。

嘉慶四年，山陰郭毓，得王元章竹齋新刻，為之狂喜，當(dāng)時(shí)雖是秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，亦不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他說(shuō)：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩(shī)文甲于元代。”（《竹齋詩(shī)集·序》）

以上這些前人的評(píng)價(jià)，一般說(shuō)還是切于實(shí)際的。在文學(xué)史中，他對(duì)王冕詩(shī)的評(píng)價(jià)也很高，而認(rèn)為元代詩(shī)歌到王冕已達(dá)到高峰。下面選錄幾首。

（一）有同情勞動(dòng)人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠(chéng)可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬(wàn)，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉(zhuǎn)溝壑，貧窮徭役窮熬煎。”《悲苦行》：“前年鬻大女，去年賣(mài)小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無(wú)霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出。”

（二）有揭露元朝統(tǒng)治階級(jí)的暴政的，如《喜雨歌贈(zèng)姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬(wàn)里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無(wú)人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行。”

（三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝統(tǒng)治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無(wú)異犬與豬，至今成老翁，不識(shí)一字書(shū)。”當(dāng)元朝統(tǒng)治將崩潰時(shí)，他便寫(xiě)出“胡兒凍死長(zhǎng)城下，始信江南別有春”的詩(shī)句。

（四）有的表現(xiàn)他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜夏南海，山林西施無(wú)光彩。起來(lái)摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤(pán)桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！”

詩(shī)人有自己的抱負(fù)，在詩(shī)中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢(mèng)，忽憶南陽(yáng)有臥龍”，“近來(lái)草廬無(wú)臥龍，世上英雄君莫問(wèn)”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。

王冕是哪個(gè)朝代的人呢

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王冕（1287年~1359年）是元朝著名畫(huà)家、詩(shī)人、篆刻家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，亦號(hào)“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人，他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學(xué)成才。

人物生平

早年生活

王冕自幼好學(xué)，白天放牛。

七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他就偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。等到傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他卻仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，王冕于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。

王冕行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中。或騎黃牛，持《漢書(shū)》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱(chēng)：“我有田可耕，有書(shū)可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書(shū)卿泰不華欲薦以官職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會(huì)稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號(hào)梅花屋主，以賣(mài)畫(huà)為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽(tīng)其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯。

拒絕為官

朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請(qǐng)冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。

游歷天下

王冕后來(lái)游歷在北方，王冕看到了那些耀武揚(yáng)威的統(tǒng)治者后，內(nèi)心怒火更不可抑制，遂賦詩(shī)傾泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無(wú)知癡呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識(shí)何以為？空指云山論文獻(xiàn)。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線(xiàn)。”（《有感》）

他從塞北回大都后，他的愛(ài)民族愛(ài)祖國(guó)的思想感情，更鮮明地流露出來(lái)，有一天，他畫(huà)了一幅梅花，貼在墻壁上，并題詩(shī)說(shuō)：“冰花個(gè)個(gè)團(tuán)如玉，羌笛吹它不下來(lái)。”（《列朝詩(shī)集小傳》）表示自己不愿給外族統(tǒng)治者作畫(huà)，對(duì)權(quán)貴予以無(wú)情的諷刺，使見(jiàn)者縮首咋舌，不敢與語(yǔ)，因而觸痛了統(tǒng)治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《無(wú)聲詩(shī)史》、張辰《王冕傳》）。

南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒(méi)。而官府不管，百姓們只好四散逃荒，好不凄涼。而王冕見(jiàn)此光景，自然內(nèi)心苦楚，就對(duì)他的朋友張辰說(shuō)：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕傳》、《諸暨縣志》）

這時(shí)他聽(tīng)到他的杭州朋友盧生死在灤陽(yáng)（河北遷安縣西北），留有二個(gè)幼女一個(gè)男孩，無(wú)人撫養(yǎng)，他就到灤陽(yáng)，安葬了盧生，帶了二女一男回來(lái)，留養(yǎng)在家。宋濂的《王冕傳》說(shuō)有家僮使養(yǎng)，實(shí)際上就是這幾個(gè)人。

路過(guò)淮河地方時(shí)，又發(fā)表了自己的感想，認(rèn)為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現(xiàn)實(shí)相違背的。他在《南歸》一詩(shī)中寫(xiě)道：“去歲離南去，今年自北歸。過(guò)淮渾酒賤，出水白魚(yú)肥。磊落同誰(shuí)語(yǔ)，孤高與世違。最憐譙國(guó)子，潦倒說(shuō)兵機(jī)。”

這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢(shì)利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學(xué)南陽(yáng)諸葛亮的耕隱生活，隱居于九里山的水南村，自號(hào)“老龍”，把草堂取名“耕讀軒”。白天參加體力勞動(dòng)，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫(huà)，過(guò)其“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。

家庭生活

王冕做山農(nóng)以后，生活日益窘迫，鄉(xiāng)里人蔑視他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供養(yǎng)父母。他在《自感》一詩(shī)中說(shuō)：“世俗鄙我微，故舊嗤我愚。賴(lài)有父母慈，倚門(mén)復(fù)倚閭。我心苦凄戚，我情痛郁紆。山林競(jìng)蛇虺，道路喧豺貙。荒林落日陰，羞見(jiàn)反哺烏。烏鴉有如此，吾生當(dāng)何如？”

不幸他父親在貧病交迫下逝世了，他悲痛之余，仍過(guò)其“酸辛甘自愛(ài)，襤褸愧妻兒”的生活。他送母親到紹興城里療養(yǎng)，他的朋友著作郎李孝光，想薦他為府吏，王冕道：“我有田可耕，有書(shū)可讀，豈肯送公文做人家的使喚嗎？”（《諸暨縣志》）再一次拒絕了為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。他養(yǎng)成了詼諧風(fēng)趣放誕的性格。他母親想歸故鄉(xiāng)，他在《楚辭圖》上看見(jiàn)畫(huà)的屈原衣冠，便自造了一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，買(mǎi)一乘牛車(chē)，載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村上走過(guò)，使得一群孩子跟著他笑，他也不在乎地向他們笑（宋濂《王冕傳》）。

他的老師、同鄉(xiāng)王艮，對(duì)他的品行很推崇。王艮曾親自登門(mén)拜訪(fǎng)過(guò)他的母親，后來(lái)王艮做了江浙檢校。王冕曾經(jīng)身穿襤褸衣服，腳踏破鞋，去拜望王艮，王艮見(jiàn)到這副樣子，馬上替他洗塵，贈(zèng)他鞋子，勸他做官，王冕笑而不答，放下鞋子離去（朱彝尊《王冕傳》）。

不幾年，他的`母親也逝世了，他悲痛萬(wàn)分過(guò)了三年的守孝生活。

宋濂云：“冕既歸越，復(fù)言天下將亂，時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥為妄。冕曰：‘妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉！’乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之，樹(shù)梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚(yú)千余頭。結(jié)草廬三間，自題為‘梅花屋’。”

寥寥數(shù)語(yǔ)，可見(jiàn)王冕平日的言論與當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度了。在王冕的詩(shī)中，時(shí)常批評(píng)元朝政治的不良，北游歸來(lái)后又公開(kāi)宣傳天下將亂，在朝廷看來(lái)一定會(huì)認(rèn)為他是妖言惑眾的人，是不容他存在的。所以他歸家后要隱居九里山，顯然與這類(lèi)話(huà)有關(guān)系。

“去城懸九里，夾地出雙溪。長(zhǎng)年無(wú)客到，終日有猿啼。烏鳶雖見(jiàn)忌，麋鹿自相親。”從這幾句詩(shī)也可看出，他是因世人見(jiàn)忌而避入山中的。

隱居山林

的老家諸暨楓橋鎮(zhèn)北九里山的水南村。村上共有三戶(hù)人家，一年到頭辛苦過(guò)活。一條溪水像帶似的流過(guò)，挺秀的山巒聳立在屋后，山上竹木茂盛，一片蔥蘢。山光水色相映，景色秀麗，環(huán)境清幽，正如他詩(shī)篇中所說(shuō)：“青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。”他在此地“種豆三畝，粟倍之，梅千樹(shù)，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本；引水為池，種魚(yú)千余頭”(《芝園后集》卷十)。王冕一生的大部分時(shí)間，就是在這么一個(gè)充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的山村中度過(guò)的。樸實(shí)的生活與清幽的山水孕育了他的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的性格，賦予他的詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作以濃厚的生活氣息。

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