大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享古人為什么要問(wèn)月呢，以及古代的時(shí)候問(wèn)月亮對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古代“月”字的意思是什么？

【釋義】：

主要意義與現(xiàn)代相同，即指“月亮”。

月在古詩(shī)中不僅有月的意思，也有武器、敵人多種意象

古詩(shī)中的月亮是相思、思鄉(xiāng)、孤獨(dú)寂寞、遠(yuǎn)離塵世的代名詞。

道家太極圖中月亮屬陰極。

古代文學(xué)中的月亮是母親與女性的化身。預(yù)示祟拜生命，代表母系社會(huì)的安靜溫柔與和諧，反映著女性情感世界的失意與憂傷。

【拼音】：yuè

【現(xiàn)代解釋】：

地球最大的天然衛(wèi)星（亦稱“月亮”、“月球”）

計(jì)時(shí)單位。

形狀像月亮的，圓的。

婦女產(chǎn)后一個(gè)月以內(nèi)的時(shí)間：月子

【組詞】：

歲月?[ suì yuè ]

【釋義】：年月。泛指時(shí)間。

【例句】：在那艱難的歲月里，中國(guó)人民靠小米加步槍打敗了日本侵略者。

望月?[ wàng yuè?]

【釋義】：望日的月相；滿月。

【例句】：黃山的奇石像烏龜爬山，像天狗望月。

滿月?[ mǎn yuè ]

【釋義】：農(nóng)歷每月十五夜的月亮；嬰兒出世滿一個(gè)月。

【例句】：?一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來(lái)，把倒影投入湖水中。

新月?[ xīn yuè ]

【釋義】：歷每月初出的彎形的月亮;亦指農(nóng)歷月逢十五日新滿的月亮。

【例句】：?他擅長(zhǎng)寫像新月一樣柔美的詩(shī)，她擅長(zhǎng)勾勒雨絲一樣細(xì)膩的畫，他們?nèi)羰呛献饕环旁?shī)配畫，那真是相得益彰啊！

《水調(diào)歌頭》求解：當(dāng)時(shí)已經(jīng)是中秋節(jié)了，為什么還要問(wèn)明月幾時(shí)有?難道只是化用李白的詩(shī)句嗎

開篇“明月幾時(shí)有”一句，借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

“明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。

希望以上回答有幫到你。

來(lái)自【誰(shuí)染蘭色涼薄意】團(tuán)隊(duì) Sunshine881123

古代詩(shī)人為何熱衷于詠月，“月亮”對(duì)于他們，到底代表什么？

每年一到中秋節(jié)，人們首先想起的，就是月亮。因?yàn)檫@一天我們要賞“月”，吃“月”餅。而古代的詩(shī)人，也非常喜歡詠月。在中秋節(jié)這一天，他們往往會(huì)相約在一起吟詩(shī)作對(duì)，主題始終離不開的就是“月”。

不僅是中秋節(jié)，平時(shí)也會(huì)有許多，關(guān)于“月”的詩(shī)詞出現(xiàn)。而這些詩(shī)詞中的“月”，可能不只是代表天上的月亮，還會(huì)有不同的含義。那么古代詩(shī)人那么喜歡詠月，“月亮”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，到底代表著什么？

一、人間的聚散

代表詞：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作者：蘇軾

之前很流行一句話：古代的車馬很慢，一生只夠愛一個(gè)人。這是說(shuō)古代交通不便，有時(shí)候給思念的人寄信，對(duì)方需要很長(zhǎng)時(shí)間才能收到，而等待對(duì)方的回信，又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這種思念之情，往往更能促進(jìn)戀人之間的感情，從某種角度來(lái)說(shuō)，是一種浪漫的體現(xiàn)。

不僅是戀人，古人寒窗苦讀，就是希望有朝一日，能夠走上仕途，為國(guó)效力，同時(shí)施展自己的抱負(fù)。如此一來(lái)，他們就不得不被迫與家人分離。到了中秋節(jié)這樣理應(yīng)團(tuán)聚的日子，對(duì)家人的思念就會(huì)更濃，人們往往就會(huì)望著月亮，心中想著家人。

就好比蘇軾和蘇轍兄弟倆，二人被調(diào)到不同地方做官，分離了有七年的時(shí)間。蘇軾無(wú)比思念弟弟，就在分離第七年的中秋節(jié)，一邊喝著酒，一邊寫下這首《水調(diào)歌頭》，他在里面提到：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”

在蘇軾的心中，人間的聚散，就和月亮一樣，不可能永遠(yuǎn)都是圓滿的，但只要家人的心都在一起，大家都欣賞著同一個(gè)月亮，那便是美好的。

二、人生的短暫

代表詩(shī)：《把酒問(wèn)月》作者：李白

人們對(duì)于美好的時(shí)光，總是想把它永久留住，可惜時(shí)光總在流逝，誰(shuí)也抓不住它。就像蘇軾后來(lái)終于見到弟弟，他拉著弟弟一起賞月，這種環(huán)境應(yīng)該是溫馨的，可蘇軾卻忍不住感嘆道：“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”就是說(shuō)這么美好的夜晚卻不長(zhǎng)久，明年這個(gè)時(shí)候的明月，我又會(huì)在什么地方欣賞呢？

同樣，在蘇軾之前的唐朝詩(shī)人李白，也借助月亮，感嘆過(guò)人生的短暫。他在《把酒問(wèn)月》中寫道：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”

翻譯過(guò)來(lái)的意思就是：現(xiàn)在的人已經(jīng)見不到古代的月亮了，可現(xiàn)在的月亮，卻照過(guò)古時(shí)候的人。

人生是何其短暫，古人、今人不斷輪換，今人有朝一日，也會(huì)成為別人口中的古人，包括現(xiàn)在的我們。這種明月長(zhǎng)在，而人生短暫的意境，被李白表達(dá)得淋漓盡致。

三、人情的永存

代表詩(shī)：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者：李白

相信很多人在小時(shí)候，都玩過(guò)與月亮賽跑的游戲。小時(shí)候總是好奇，為什么月亮總是跟著我，所以很想跑得快一點(diǎn)，可以“甩掉”它。可漸漸長(zhǎng)大后，我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮代表著一種人情的寄托，在心情不好的時(shí)候，我們甚至?xí)兄x月亮的陪伴。

有的人在安慰別人的時(shí)候，或許會(huì)說(shuō)：“看看月亮吧，我們看的是同一個(gè)月亮，它會(huì)將我的祝福帶給你。”古人亦是如此，當(dāng)好友王昌齡遭到貶謫，李白就寫了一首詩(shī)安慰他。

李白在詩(shī)中說(shuō)：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”

就是說(shuō)好友遭到貶謫，李白無(wú)法在身邊支持、安慰他，于是將懷念和同情好友的情緒，寄付在明月之上，托明月帶給王昌齡。因?yàn)樗侥睦铮铝辆蜁?huì)跟到哪里。這不僅是李白在表達(dá)，對(duì)好友的懷念和同情，同時(shí)也是在告訴好友，兩人的友誼亙古不變。

如今我們看到月亮的時(shí)候，可能已經(jīng)沒了小時(shí)候的新鮮感，甚至我們已經(jīng)知道，月亮上面的光，都是反射了太陽(yáng)光形成的。但是在古代文人的眼中，月亮有著“千變?nèi)f化”，它可以是“白玉盤”，可以是“瑤臺(tái)鏡”，還可以代表各種寓意。現(xiàn)在我們趁中秋之際，再次回味這些詩(shī)句，是不是會(huì)有另一番感觸呢？

古詩(shī)中月有哪些象征意義？

古詩(shī)中月的象征意義有：思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情、純潔無(wú)暇的感情、人生短暫的悲傷愁苦之情、展示廣闊情懷、象征人的高潔品質(zhì)。

1、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情。

《子夜吳歌·秋歌》唐代：李白

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

釋義：

秋月皎潔長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來(lái)?yè)v衣聲。 砧聲任憑秋風(fēng)吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關(guān)的親人。何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，夫君就可以結(jié)束漫長(zhǎng)征途。

2、純潔無(wú)暇的感情。

《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》先秦：佚名

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

釋義：

月亮出來(lái)多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。月亮出來(lái)多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。月亮出來(lái)光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。

3、人生短暫的悲傷愁苦之情。

《歸雁》唐代：錢起

瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。

釋義：

大雁啊，瀟湘下游，水碧沙明，風(fēng)景秀麗，食物豐美，你為什么隨便離開這么好的地方，回到北方來(lái)呢？大雁回答：瀟湘一帶風(fēng)景秀麗，食物豐美，本來(lái)是可以常住下去的。可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調(diào)，實(shí)在太凄清、太哀怨了！我的感情，簡(jiǎn)直承受不住，只好飛回北方。

4、展示廣闊情懷。

《旅夜書懷》唐代：杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

釋義：

微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。我難道是因?yàn)槲恼露麊幔磕昀喜《嘁矐?yīng)該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。

5、象征人的高潔品質(zhì)。

《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》唐代：李白

爾從咸陽(yáng)來(lái)，問(wèn)我何勞苦。沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。

沈弟欲行凝弟留，孤飛一雁秦云秋。坐來(lái)黃葉落四五，北斗已掛西城樓。

絲桐感人弦亦絕，滿堂送君皆惜別。卷簾見月清興來(lái)，疑是山陰夜中雪。

明日斗酒別，惆悵清路塵。遙望長(zhǎng)安日，不見長(zhǎng)安人。

長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣。一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改。

屈平憔悴滯江潭，亭伯流離放遼海。折翮翻飛隨轉(zhuǎn)蓬，聞弦墜虛下霜空。

圣朝久棄青云士，他日誰(shuí)憐張長(zhǎng)公。

釋義：

吾弟李沈這次從京都來(lái)，特意慰問(wèn)我，問(wèn)我有哪些苦惱。我因?yàn)椴辉傅韧诔⒅心切┿搴锒谡撸阒缓脺粲跂|魯，淪為平民。沈弟即將回到京都，凝弟還將留下來(lái)，沈弟的此行就將如同孤雁飛向秦地的秋空。我們坐飲的時(shí)間不短了，此刻又值北斗高掛，黃葉落紛紛。

悲秋的琴聲時(shí)時(shí)傳來(lái)，使在座之人更加充滿依依惜別之情。皎潔的月光從窗外照射進(jìn)來(lái)，這情景就如同當(dāng)年王子猷在會(huì)稽看到的雪景。為明日的分別而干杯，李凝兄弟就要回到我久久想念的長(zhǎng)安。那里彌漫的塵埃使我惆悵不已，我只能望見長(zhǎng)安的日色而望不見我所思念的人。

長(zhǎng)安的空城高入九天，我曾在那里作皇上身邊的侍奉。時(shí)光一日復(fù)一日的推移，而我對(duì)皇上的忠愛之情始終未渝。我現(xiàn)在的心境如同屈原的沉吟澤畔，又如同崔骃被放逐到遼東的海邊。我像那折斷殘膀的鵬鳥隨地跳飛如轉(zhuǎn)蓬，又像那受傷而飛的秋雁聞虛弓也會(huì)墜落。

既然朝廷早已把高潔之士棄之山野，恐怕我終生像張長(zhǎng)公一樣默默無(wú)聞了。

詩(shī)人為什么要寫關(guān)于月亮的詩(shī)

展開浩如煙海的詩(shī)卷，詠月詩(shī)詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟，或寄托濟(jì)世報(bào)國(guó)之壯志，或是借以抒發(fā)對(duì)宇宙、社會(huì)人生的思考。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。在很多詠月詩(shī)歌中，詩(shī)人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩(shī)的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。

由于作者心境不同，在不同的古詩(shī)詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊(yùn)的豐富性。月亮這一意象在詩(shī)人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無(wú)不表達(dá)。月亮的不同意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩(shī)人們的不同情懷。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯(cuò)誤。

一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷

在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。

在不少古詩(shī)詞中，文人墨客常常以明月來(lái)渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。

如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。

又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時(shí)鳴春澗中。”在這首詩(shī)中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧?kù)o，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！

其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩(shī)詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬(wàn)丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。

二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感

在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類是最多的。

從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗Ｔ铝翀A了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。

李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛。詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如:“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”（李白《長(zhǎng)相思》）；“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”（李白《月下獨(dú)酌》）；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”（李白《渡荊門送別》）等。

其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩(shī)詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長(zhǎng)是照離愁。”（歐陽(yáng)修《望江南》）；“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”（歐陽(yáng)修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。

三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷

在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。

1、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象也常常是詩(shī)人觸景傷情的媒介。

如李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”

表現(xiàn)上看，是寫詩(shī)人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實(shí)則是詩(shī)人用這美好的情景來(lái)反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無(wú)此月，詩(shī)人恐怕也不會(huì)有此感傷。

又如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗。”

“星垂平野闊，月涌大江流”這一句寫出了一幅明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流的雄渾情景與浩瀚氣勢(shì)。通讀全詩(shī)，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)本詩(shī)是寫詩(shī)人垂暮之年漂泊的凄苦景況。而遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩(shī)人孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄涼心情，以樂(lè)景抒哀情。

2、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象常常是詩(shī)人哀思的借托，是詩(shī)人心境的寫照。

如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”

此詩(shī)前兩句寫出了一幅殘陽(yáng)暮日的悲壯情景；后兩句則寫出了一幅明星彎月的凄清景象。這兩幅景象雖美，但一個(gè)“可憐”揭示了詩(shī)人真實(shí)的情感。暮時(shí)風(fēng)景固然壯闊，然已近黃昏；夜時(shí)情境縱然美麗，獨(dú)無(wú)人欣賞。以美景寫哀景，哀意之深實(shí)在難以言喻。月在此，早已不可與詩(shī)相分離了。

3、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象的出現(xiàn)，常常將詩(shī)人的內(nèi)心悲苦上升到一個(gè)極高境界。

如杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

詩(shī)人用“環(huán)佩空歸月夜魂”這一句寫出了一幅極度悲涼的情景，令人讀到此句便感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒。

又如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

詩(shī)中所描繪的意象全是詩(shī)人在船艙里看到、聽到、感覺到的，所有這些都觸發(fā)著詩(shī)人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩(shī)人越發(fā)感到凄涼難耐。

其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩(shī)詞不還有很多：如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（李白《宣州謝（月兆）樓餞別校書叔云》）；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月……去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”（白居易《琵琶行》）； “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。

四、以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒

那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時(shí)空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩(shī)歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見證。

李白《把酒問(wèn)月》中有：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亙古如斯，而相比之下，人生是多么的短暫，這幾句詩(shī)句將時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，蕩氣回腸。

王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”本詩(shī)開篇便用“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時(shí)空交錯(cuò)，物是而人非。本詩(shī)表面上看寫月夜的美景與對(duì)李廣老將軍的推崇之情，實(shí)際上，詩(shī)人以李廣自喻，抒發(fā)了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業(yè)，但卻因?yàn)樾∪说南莺Χ鵁o(wú)所作為的無(wú)奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時(shí)空的見證人。

張若虛《春江花月夜》中有：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”江月年年如此，人物代代無(wú)究已，詩(shī)人從自然的美景中感受到一種欣慰。

蘇軾《前赤壁賦》中有：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。

千百年來(lái)，詩(shī)人們對(duì)明月、新月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面對(duì)亙古的月亮，不同的詩(shī)人，不同的環(huán)境，各有不同的感受，都把自己獨(dú)特的感受寫出來(lái)，繪景寓情，便有不同的吟月詩(shī)詞。

五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源

1、從文化淵源上看，月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，民間就流傳著許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等。中國(guó)民間有賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩(shī)唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。據(jù)有關(guān)專家考證，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。至唐代已出現(xiàn)登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。至宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。節(jié)日里有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄?/p>

2、從月亮的亮度和質(zhì)感上看，月光雖明亮，但與太陽(yáng)的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽(yáng)那樣讓人感到溫暖，有時(shí)甚至讓人感覺有些凄清、悲涼。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”（王維的《鳥鳴澗》），一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了春山的清幽與雅致，烘托出清幽寧?kù)o的意境。又如：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”（杜甫《詠懷古跡》）“環(huán)佩空歸月夜魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒。

3、從月亮的特征來(lái)看，盡管人們身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。許多膾炙人口的名句都是和這一特性有關(guān)的，如“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），看著遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和我望著同一輪明月。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。這與謝莊《月賦》“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”如出一轍，自然渾成，意境雄渾壯闊；再如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），詩(shī)人借這輪同照兩地的明月，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)朋友的一片真心，通過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)想象，無(wú)知的月亮，就這樣成為了李白與王昌齡心靈之間的紐帶。

4、從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗Ｔ铝翀A了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。碧空如洗，圓月如盤，人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》），又如“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，等得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“月子彎彎照幾州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳,幾家飄散在他州？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等。彎彎的月牙兒的殘缺形象與夫妻別離、飄散的孤苦形象交互輝映，摧人淚下。

為什么古人往往將思念友人或家鄉(xiāng)的愁緒，寄予月亮而不是太陽(yáng)？

因?yàn)樵乱闺鼥V，非常適合一個(gè)人的時(shí)候想東想西，尤其是那種氛圍，更加會(huì)使自己的那種憂傷，哀怨，或者思念家人，思念家鄉(xiāng)的感情抒發(fā)出來(lái)。

并且，都說(shuō)太陽(yáng)代表希望，而月亮則代表思念。就像我們的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，不就是賞月嗎，并且還有元宵節(jié)的花燈會(huì)，不都是在晚上嗎。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。從我看到標(biāo)題，這句話就自動(dòng)浮現(xiàn)在我的腦海中，望著月亮閑思，就容易引出各種情緒，不止是古人，如今我們看著月亮也容易思潮澎湃，只是如今高樓大廈太多，擋住了月亮。

并且，月亮的陰晴圓缺代表著團(tuán)圓，這讓許許多多在外游蕩的人，都更加的會(huì)去思念家鄉(xiāng)和家人。而百日的忙碌沖淡了這種思念，夜晚的孤寂則很好的襯托了我們的情感。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。古人知道月亮的唯一性，從而聯(lián)想到家鄉(xiāng)的親人跟自己看到的是同一輪明月，進(jìn)而產(chǎn)生了與家鄉(xiāng)的共鳴情感。你哪有見過(guò)，抬頭望太陽(yáng)的，眼睛都要閃瞎了好嗎。

并且晚上最是能讓人思考的時(shí)候，很多決策有可能也都是在晚上出來(lái)的，白天的喧囂與夜晚的寧?kù)o是最好的對(duì)比。并且我認(rèn)為，在光天化日之下，我們可以說(shuō)是比較理性一點(diǎn)，一天為生活忙碌奔波，沒那么多注意力集中放到別的事情上。

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