大家好，關于寇準為什么會寫詠華山很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于寇準為什么會寫詠華山的詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

只有天在上，更無山與齊，為什么說很著名？

“只有天在上，更無山與齊”這兩句是宋代詩人寇準所寫下的一首《詠華山》。該詩是一首五言絕句，通過描寫華山的宏觀景象，詩人站在華山所看到的高峻，云霧繚繞更是讓人印象深刻，并且華山的天氣也是變化多端，描繪出一幅壯觀變化多端的景象。這首詩的原文為：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

站在山的頂峰，此刻只有被藍天白云籠罩著的華山之巔，這么險峻高聳的山峰，應該沒有任何別的山峰能夠與其對比。抬起頭來就能夠見到紅紅的太陽離自己是如此的近，當回頭一看，只有白云所處的位置是比自己要低的。這一首五言絕句據聞創作于寇準年輕的時候，那時他的讀書非常用功，并且非常擅長觀察自己身邊的事物。當時的寇準家離華山非常近，所以他的父親便帶他去爬華山，來到華山的寇準被華山的景觀所震撼，于是寫下了這一首五言絕句來贊美華山。

之所以說“只有天在上，更無山與齊”這一句非常著名，是因為這一首詩與杜甫的“會當臨絕頂，一覽眾山小”是有同工異曲之妙的，兩首詩分別寫了華山和泰山的高聳，表達的是一種豪言壯志。而與此同時，寇準寫這首詩的時候年紀是非常年輕的，所以寫出這樣一首能夠媲美杜甫詩句的詩，自然是會讓不少人留下比較深刻的印象，也正是因此，這一句詩才這么著名。

寇準的這一首《詠華山》寫得非常有氣勢，所蘊含的內容也是非常豐富的，同時還表達出了寇準自身的內心的一種追求以及對于華山的贊美。“只有天在上，更無山與齊”展現出來的更是寇準的才華。

古詩《詠華山》的作者寇準有什么軼事典故？

一語成讖

寇凖年輕時曾寫詩“到海只十里，過山應萬重。”一語成讖，最后卒于東南門至海岸只有十里遠的雷州，遠離家鄉萬里。

無樓臺相公

處士魏野與寇凖交好，他作詩稱贊寇凖：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”“無樓臺相公”的美號就這樣叫開了。據說寇凖初執掌相府的時候，生活還是很奢侈的，那么后來為什么會變成“無樓臺相公”呢？故事是這樣的——寇凖平時喜歡聽歌，酒余茶后經常叫一些歌女唱歌排憂解悶。有一次，一個妙齡歌女來相府清唱，寇凖見她面目姣好，聽她歌聲圓潤，一時興起，就賞她一匹綾緞。想不到歌女還嫌賞賜少，一臉的不高興。

當時寇凖身邊有一個出身寒門的侍妾，名叫蒨桃，她見到這個情形很氣憤，事后就寫了一首小詩《呈寇公》：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女熒窗下，幾度拋梭織得成！”

寇凖讀了蒨桃的詩，很是感動。默默想道：蒨桃詩說的對，這一匹一匹的綾緞，都來之不易，隨心所欲揮霍是不應該的，就堅決改了，從此以后一直保持勤儉樸素的美德。

寇竹渡

據說雷州人民護送寇凖靈樞北上，至雷州一渡口時，突然狂風大作，驟雨滂沱，大家無法北上，只好停下來，為了防止棺木被雨水沖走，大家就在靈柩前插上枯竹。第二天，等到雨過天晴的時候，護棺之竹竟然長出新芽。后人為了悼念這位賢相，遂把此渡命名為“寇竹渡”，至今地名尚存。

關帝靈簽第八十一簽就是“寇公任雷陽”，這是寇凖在雷州任職的典故。此簽的意思是被人欺凌，暫時耐守，自可昭雪。宋仁宗為寇凖平反后，雷州人民“悼其屈，而哀其忠”，把寇凖的住所改為寇公祠。如今的寇公祠內，仍陳列著皇帝因寇凖而下的一道道詔制

《詠華山》的意思

詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。 寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。 據記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章

寇準[2] 字平仲，華州下邽（屬今陜西渭南）人。太平興國進士。公元994年（淳化五年）為參知政事，其政治才能深得宋太宗常識。后因剛直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗即位后，召寇準回朝。公元1004年（景德元年）拜相，時值遼兵進攻，他力排眾議，堅主抵抗，反對南遷，促使真宗往渲州督戰，與遼訂立澶淵之盟。后因受王欽若的挑撥，漸失宋真宗的信任。公元1006年（景德三年）罷相任地方官。公元1019年（天禧三年），再度被起用為宰相，不久罷為太子太傅，封于萊，故世稱寇萊公。后遭副相丁謂誣陷，被一再貶逐，直至雷州（今廣東海康）司戶。后死于貶所。著有《寇萊公集》、《寇忠愍公集》。[

寇準才什么就會詠什么山。

。《詠華山》寫的是 宋 朝宰相 寇準 七歲時詠詩一事，他詠的這首詩是：

詠華山》

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

古詩詞中的詠華山

1.古詩《詠華山》

詩名：詠華山

作者：宋 - 寇準

內容：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

翻譯：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。

賞析：

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢。

擴展資料

作者簡介

寇準是萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。

太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。

天圣元年 （1023） 九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。

皇佑四年，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。

參考資料來源：百度百科-詠華山

2.詠華山的詩句

詠華山

作者：寇準

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。

據記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。

3.詠華山的詩句

1、乃悲世上人，求醒終不醒。

2、神物亦自閟，風雷護此扃。欲傳山中寶，回策忽已暝。

3、云起太華山，云山互明滅。東峰始含景，了了見松雪。

4、萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

5、秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

6、幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

4.詠華山的詩詞

崔顥（？--754） 汴州（今河南開封市）人。

開元十一年（722）進士。天寶中，官尚書司勛員外郎，他以才名著稱，好飲酒賭博，行為輕薄，為時論不滿。

早年為詩，情致浮艷。后游覽山川，從軍東北邊塞，風格轉為雄渾豪宕。

他的短詩，清新活潑，富有民歌風味。顥之黃鶴樓，李白見而賞之，題曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

《全唐詩》錄存其詩一卷。 行經華陰 迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。

借問路旁名利客，無如此處學長生。 王晶齡（690—756） 字少伯，京兆（今陜西西安市）人，一說江寧（南京）人，一說太原人。

唐玄宗開元十五年（727年）的進士。授汜水尉，開元23年中博學宏詞科，官秘書省校書郎，其時聲望很高，晚年因不慎，被貶為江寧縣丞、龍標縣尉，安史亂起，還鄉途中為刺史閭丘曉所殺。

他擅長五言古詩和絕句，以七言絕句成就為最高。其詩微婉多風，又句奇格俊，雄渾自然。

明代王世貞論盛唐七絕，認為只有他可以李白爭勝，列為神品。（見《藝苑戹言》卷四）。

后代評論家稱其人為“詩家夫子王江寧”。 現存詩180余首，《全唐詩》編為四卷，其中絕句約占分之一。

過華陰 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見松雪。

羈人感幽棲，窤映轉奇艷。 欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百余里，出關玩新月。 何意作來心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。 王維（701?--761） 字摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣）人，寄籍為蒲州（今山西永濟縣）人，開元九年（721）進士，官至太樂丞。

因事貶司功參軍。張九齡為相，擢為右拾遺。

累官至給事中。安史亂起，兩京陷落，他為叛軍所俘，被迫署偽職。

長安收復后，以陷賊官論罪，降官太子中允，終尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維晚年居輞川（今陜西蘭田縣），過著官亦亦隱的優游生活。

王維在詩歌藝術上造詣極高，是唐代杰出詩人，也是著名的畫家，又擅長音樂與書法，他善于運用精煉準確的特征性語言，著墨無多，卻具寫意傳神之妙，把山詩藝術向前推進了一步。有《王右丞集》。

華岳 西岳出浮云，積翠在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。

白日為大寒，森沈華陰城。 昔聞乾坤開，造化生巨靈。

右足塌方山，左手推削成。 天地忽開拆，大河注東溟。

遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。 大君包覆載，至德被群生。

上帝佇昭告，金天恩奉迎。 人只望幸久，何獨禪云亭。

李白（701—762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水市），先世隨末因罪流徙西域，父從商，李白誕生于巴爾喀什的碎葉城（今蘇聯境內的托克馬克城，唐時屬安西都護府之條支都督府），五歲隨父遷居綿州彰明（今四川江油縣）之青蓮鄉。

李白青年時，博學、廣覽、擊劍、任俠，即漫游全國各地，形成了豪放不羈的性格。公元742年經道士吳筠賀知章舉薦，唐玄宗召他到長安，供奉翰林。

不到三年，由于不滿腐朽的朝政，為權貴所不容，屢遭高力士等人讒毀，“賜金還山”。再度開始了足跡遍歷全國的漫游生活，寫下了光照千古、膾炙人口的大量詩篇。

李白在我國文學史占有很重要的地位，是唐代詩壇上的一顆明星。李白的詩，吸收了民歌的優點，想象豐富，夸張大膽，語言流轉自然，音律和諧多變，形成了飄逸、奔放、雄奇、豪邁的獨特風格。

李白的詩，內容多表現在抨擊社會腐朽拋。謳歌祖國的壯麗山河，真誠坦露自己的內心世界。

李白的浪漫詩作，陶冶著人們的高尚情操，是我國人民精神財富中最可寶貴的瑰寶。 玉真仙人歌 幾時入少室，王母應相迎 弄電不輟手，行云本無蹤。

清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 玉真之仙人，時住太華峰。

登華山 西岳蓮花山，迢迢見明星。 素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 邀我登云臺，高揖衛叔卿。

恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。 俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

西岳云臺歌送丹邱子 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。 白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。 明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。 九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。

玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。 杜甫（712--770） 字子美，原籍襄陽（今湖北襄陽市），寄居鞏縣（今河南鞏義市）。

祖父杜審言，著名詩人。杜甫少貧，曾應進士舉，不第。

天寶中，客長安近十年，郁郁不得意。安史亂起，流離兵燹中。

肅宗朝，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久棄官而去，避亂入蜀，構草堂于成都外浣花溪畔。

又曾流寓梓州（今四川三臺縣）一帶。嚴武再度任西川節度使時，表為參謀、檢校工部員外郎。

后由夔州（今四川奉節縣）攜家出峽，病死江湘途中。后世稱為杜工部。

又因其客長安時，曾住杜附近的少陵，故稱杜陵布衣，亦稱杜少陵。 杜甫出生于“奉儒守官”的封建大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的朝代。

他懷抱著忠君愛國，積極用世的心情，但因仕途失。

5.詠華山的詩句

古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。 旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。 華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。 關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽在其巔。

翠微關上近，瀑布林梢懸。 愛此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。 過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。 羈人感幽棲，窅映轉奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關玩新月。

何意昨來心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

6.詠華山的全詩是什么

詠華山

天下名山眾，惟此最險峻。名山各千秋，惟此多神韻。

石蓮怒放姿，蒼龍騰飛陣。三峰插南斗，一掌攬北辰。

突兀傲蒼穹， 峭拔垂乾坤。巨靈傳神話，老君有軼聞。

群仙天外客，毛女秦宮人。造化真奇巧，引世探迷津。

遂使樂山者，慕名頻登臨。李白嘆崢嶸，韓愈為驚魂。

端的神仙境，真源費猜尋。徒羨陳希夷，云臺隱終身。

往昔我首途，曾作《華山吟》。今再來拜謁，重逢意尤深。

欣喜有纜車，如鸞飛天門。松濤壯人懷，惠風拂衣襟。

不求靈丹藥，不采茯苓根。不慕羽客居，不思歸山林。

自知是凡骨，豈能免浮沉？ 只望覓凈土，仰賢沐清芬。

幸又臨絕頂，頓作方外人。煩囂俱拋卻，返璞竟歸真。

東迎旭日升，西醉火燒云。始悟天寥廓，山雄賴地脈。

大塊即華章，深壑有詩痕。但愿借飛瀑，滌我心上塵。

但愿借晴嵐，潤我筆下文。快哉逍遙游，俯仰已忘神！

寇準以詠華山這首詩贊美什么?可見他什么?

寇準以詠華山這首詩贊美華山的高峻陡峭，氣勢不凡，可見他聰慧過人。詩歌準確傳神，

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。這首詩寇準在與先生爬華山時情不自禁吟誦出的，詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。

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