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楊萬里的字和號是什么？大哥，告訴我吧！

楊萬里（1127—1206）字廷秀，號誠齋，吉水（今屬江西）人，他幼時(shí)家境清寒，紹興二十四年（1154）進(jìn)士，歷任太常博士、寶謨閣直學(xué)士等職，韓侂胄當(dāng)政時(shí)，因政見不合，隱居十五年不出，最后憂憤成疾而終。有《誠齋集》。

楊萬里的詩歌創(chuàng)作大體上經(jīng)歷了從模仿、過渡到自成一體的過程。紹興三十二年以前，他是學(xué)江西派風(fēng)格的，這詩作后來被他燒掉了。此后到淳熙四年（1177），是他詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這一時(shí)期中，他一方面向張浚、張栻?qū)W習(xí)和切磋理學(xué)的奧旨，同時(shí)把從日常生活中體驗(yàn)與領(lǐng)會理致的見解挪移到文學(xué)創(chuàng)作中來。他在《題唐德明建一齋》詩中說：“平生刺頭鉆故紙，晚知此道無多子。從渠散漫汗牛書，笑倚江楓弄江水。”這種蔑視書本而重視日常生活的態(tài)度成為他詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的契機(jī)。現(xiàn)存《江湖集》的七百多首詩中，既有學(xué)陳師道五律、王安石七絕及唐人絕句的，同時(shí)也出現(xiàn)了一些風(fēng)趣輕快的小詩，如：

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（《小池》）

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。（《閑居初夏午睡起二絕句》之一）

淳熙五年以后，楊萬里詩歌的獨(dú)特風(fēng)格基本形成，他的詩學(xué)觀點(diǎn)也基本成熟。其《荊溪集序》自言此時(shí)“忽若有悟，于是辭謝唐人及王（安石）、陳（師道）、江西諸君子，皆不敢學(xué)，而后欣如也。……予口占數(shù)首，則瀏瀏焉無復(fù)前日之軋軋矣。”而且，這時(shí)“步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻(xiàn)予詩材”，寫詩十分順利。這種重視觀察自然、從日常生活中取材的見解，對于江西詩派主張從前人那里“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”的詩論正是有力的反動。

不過，“誠齋體”的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考；詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時(shí)，又必須跳出來冷靜理智地觀照與領(lǐng)悟其中所涵蘊(yùn)的人生哲理，這樣寫成的詩，才不僅有自然與生活的盎然生機(jī)，而且富于理趣，像下面幾首詩：

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入亂山圈子里，一山放出一山攔。（《過松源晨炊漆公店六首》之五）

春跡無痕可得尋，不將詩眼看春心。鶯邊楊柳鷗邊草，一日青來一日深。（《過楊二渡》之一）

碧酒時(shí)傾一兩杯，船門才閉又還開。好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。（《舟過謝潭三首》之三）

此外，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》），“溪回路轉(zhuǎn)愁無路，忽有梅花一兩枝”（《晚歸遇雨》），“綠萍池沼垂楊里，初見芙蕖第一花”（《將至建昌》）等，都表現(xiàn)了“誠齋體”在創(chuàng)作方式上的特點(diǎn)：一是善于敏感地發(fā)現(xiàn)與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現(xiàn)的常人所不能發(fā)現(xiàn)或容易忽略的富于情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結(jié)果；二是注意在這些景象中融入自己的主觀領(lǐng)悟與體驗(yàn)，使之帶有一種與眾不同的理趣，即所謂“不是胸中別，何緣句子新”（《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》），這則是他把理學(xué)及禪宗觀物體驗(yàn)方式引入詩歌的產(chǎn)物。

“誠齋體”在語言方面以自然流暢、風(fēng)趣活潑為基本特征。

由于楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活，以表現(xiàn)其中的勃勃生機(jī)和自己內(nèi)心中的人生體驗(yàn)，那種生澀或過于典雅的語言反而會妨礙他所要表現(xiàn)的內(nèi)容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己所說：“老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。”

（《晚寒題水仙花并湖山》）具體說來，首先，楊萬里的詩句大多句法完整而意脈連貫，很少有斷續(xù)拼合和跳躍連接的，這越過江西詩派而較多繼承了宋詩自梅、歐、蘇以來所形成的語言風(fēng)格；其次，是多采用自然的口語、俗語入詩，使詩歌像日常對話那樣活潑，并求得新穎、生動、輕快與風(fēng)趣的效果。

楊萬里的詩較少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖為數(shù)不多，其中也有些是寫得比較好的。如《憫農(nóng)》“已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長”，寫出了農(nóng)民艱難度日的困苦；而《初入淮河四絕句》寫他出使金國時(shí)所見所思，也能引發(fā)讀者豐富的感想，如第三首：

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

從總體上說，機(jī)智活潑、風(fēng)趣自然是楊萬里詩的顯著長處，但他的詩同時(shí)也很少表現(xiàn)尖銳的、深重的人生感受（在這一點(diǎn)上，他還不如黃庭堅(jiān)），因此大多取材細(xì)瑣，缺乏雄大的氣魄。

有些詩更有粗率滑易的毛病，讓人覺得淺俗無味；偶爾也有賣弄學(xué)問的陋習(xí)，重又走到江西派的老路上去。但他畢竟開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，這是一味模仿古人的詩人所不能比擬的。在楊萬里打破了江西派詩風(fēng)的籠罩之后，有些詩人既想在江西詩派之外另辟蹊徑，又缺乏獨(dú)創(chuàng)的才力，于是就另外找些古代詩人作為效仿的對象，好像走出一間牢房又進(jìn)了另一間牢房，總不如楊萬里那樣跳出牢寵，無拘無束

楊萬里字什么號什么什么杰出詩人

楊萬里字廷秀，號誠齋杰出詩人。

楊萬里（1127年10月29日-1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)_塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。

其歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點(diǎn)刑獄，吏部員外郎等。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”“中興四大詩人”。他廣師博學(xué)，一生作詩兩萬多首，被譽(yù)為一代詩宗，詩歌作品大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、活潑自然，饒有諧趣的“誠齋體”，著有《誠齋集》等。1206年6月15日，楊萬里逝世。

楊萬里號什么？

楊萬里，字廷秀，號誠齋。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋中興四大詩人”，被譽(yù)為一代詩宗。因宋光宗曾為其親書"誠齋"二字，故學(xué)者稱其為"誠齋先生"。

楊 萬里字什么號？

楊萬里（1127-1206）字廷秀，號誠齋，漢族江右民系。吉州吉水（今屬江西）人，二十四年（1154）進(jìn)士，授贛州司戶參軍，調(diào)零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國子博士，遷太常博士，權(quán)吏部右侍郎官，將作少監(jiān)。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點(diǎn)刑獄。三年，改知贛州，不赴，乞祠祿而歸。開禧二年卒，年八十，謚文節(jié)。代表作品：《初入淮河四絕句》、《舟過揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過揚(yáng)子江》、《曉出凈慈寺送林子方》等。

楊萬里號什么?

楊萬里號誠齋，是南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。紹興二十四年（1154年）舉進(jìn)士，授贛州司戶參軍。歷任國子監(jiān)博、漳州知州、吏部員外郎秘書監(jiān)等。主張抗金。光宗紹熙元年（1190年），借煥章閣學(xué)士，為金國賀正旦使接伴使。后出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使、反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，乞辭官而歸、自此閑居鄉(xiāng)里。

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