本篇文章給大家談?wù)劄槭裁垂糯鷷?huì)寫眾多愛(ài)情詩(shī)，以及為什么古代會(huì)寫眾多愛(ài)情詩(shī)詞對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古代詩(shī)詞很多，為什么愛(ài)情詩(shī)篇在《詩(shī)經(jīng)》中占比那么大？

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)歷史上的第一部詩(shī)歌總集，它的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值都是非常高的。在我們接受的教育中，《詩(shī)經(jīng)》里面的詩(shī)篇也是需要的知識(shí)學(xué)習(xí)之一。在教材里面編入的《詩(shī)經(jīng)》里面的詩(shī)就有《蒹葭》《關(guān)雎》 ，而且它們都是愛(ài)情詩(shī)。我們還學(xué)到其他的《詩(shī)經(jīng)》里面的愛(ài)情詩(shī)有《木瓜》、《靜女》等，愛(ài)情詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中占比高主要是受到當(dāng)時(shí)的歷史背景所影響。1.歷史背景所特有的

《詩(shī)經(jīng)》搜集的是西周到春秋中期的詩(shī)歌，自然而然記錄的是西周到春秋中期歷史狀態(tài)。在這一段時(shí)期里面，還沒(méi)有形成封建專制，男女的等級(jí)地位還沒(méi)有那么明顯，民風(fēng)也比較淳樸，人們的戀愛(ài)相對(duì)后來(lái)的封建專制統(tǒng)治時(shí)期更加自由，在這樣的歷史背景下，《詩(shī)經(jīng)》里面記錄愛(ài)情的詩(shī)篇多也不足為奇了，因?yàn)閻?ài)情本來(lái)就是人民生活的一部分。再加上《詩(shī)經(jīng)》里面寫愛(ài)情的詩(shī)篇都比較的美好，詩(shī)詞藝術(shù)也高，所以一直被人傳誦。2.跟我們所讀到的《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌有關(guān)

我們都知道，詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容總共有《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。而《風(fēng)》收集的是各地的歌謠，《雅》是周人的雅樂(lè)，《頌》則是宗廟祭祀的樂(lè)歌，從這里就可以看出《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容其實(shí)是非常的豐富的。而我們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)更多學(xué)到的部分是《風(fēng)》，各地人民在勞動(dòng)、生活中所創(chuàng)作的民謠被收錄在其中，愛(ài)情、婚姻也是人民生活的一部分。

所以就會(huì)給我們一種感覺(jué)：愛(ài)情在《詩(shī)經(jīng)》里面占比很大，比如我們聽(tīng)得比較多的《蒹葭》《氓》《關(guān)雎》等。但是其實(shí)愛(ài)情在在《詩(shī)經(jīng)》里面只是占了一小部分，只是其他的詩(shī)歌我們不太熟知，所以會(huì)有這種錯(cuò)覺(jué)。

詩(shī)經(jīng)為什么會(huì)有那么多愛(ài)情詩(shī)

詩(shī)經(jīng)主要描寫的就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，很貼近人們的生活，而且詩(shī)經(jīng)也不是全是描寫愛(ài)情的啊，像描寫出嫁的，思婦詩(shī)，描寫將士戍邊的，贊頌君王的也有很多，而且，有些像蒹葭之類的詩(shī)篇，看起來(lái)像是在描寫愛(ài)情，仔細(xì)品品還是有深意的。

為什么晚唐五代時(shí)期愛(ài)情詩(shī)詞創(chuàng)作繁盛？

因?yàn)橥硖莆宕鷷r(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，人們對(duì)于功名的追求受到了很大的阻礙，只好轉(zhuǎn)而去寫花間愛(ài)情，同時(shí)也藉由“香草美人”來(lái)委婉的表達(dá)自己的思想。很多所謂的愛(ài)情詩(shī)詞，表面上看是寫愛(ài)情的，其實(shí)內(nèi)里卻有更深的涵義。

《詩(shī)經(jīng)》為什么都是描寫愛(ài)情的？

1、愛(ài)情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是我們的一種自我選擇。而《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛(ài)情文學(xué)圣典，留下了許許多多古代社會(huì)青年愛(ài)情的印證。

2、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”，詩(shī)歌沒(méi)有過(guò)于刻意的雕鑿，只是用一只平時(shí)的筆寫下一些平實(shí)的事平實(shí)的情感，把先民的喜怒哀樂(lè)就此鮮活的表現(xiàn)出來(lái)了。

3、《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，歌詠了禮制完善之初社會(huì)男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對(duì)愛(ài)情的渴望，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求。

4、《詩(shī)經(jīng)》中描寫的愛(ài)情，感情真摯自然，質(zhì)樸純真，《詩(shī)經(jīng)》中這些感人的愛(ài)情故事，共同鑄就了《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情核心：自由和專一。

5、《詩(shī)經(jīng)》倡導(dǎo)自由戀愛(ài)。《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，男女在戀愛(ài)、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會(huì)，男女戀愛(ài)和婚姻自由的程度就更大一些。

6、詩(shī)經(jīng)中的男女，不管如何戀愛(ài)，最終只有一個(gè)目的：結(jié)婚，這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中男女愛(ài)情的專一。《周南 關(guān)雎》就是一首熾熱感人的情歌。

7、追求愛(ài)情，千年如斯。但對(duì)于追求愛(ài)情的男女來(lái)講，要做到“自由和專一”的統(tǒng)一確實(shí)難上加難。頑強(qiáng)的追求婚姻愛(ài)情自由，寧肯以死殉情，表達(dá)了古代男女在愛(ài)情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強(qiáng)烈愿望。

8、《詩(shī)經(jīng)》的單純與樸素，給我們提供了一個(gè)范本。《邶風(fēng) 靜女》描寫男女約會(huì)：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”

9、總之，從《詩(shī)經(jīng)》中，我們可以看出這樣的愛(ài)情觀：勇敢追求愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情的熱切渴望與追求表現(xiàn)坦白直率；追求戀愛(ài)自由、要求自主婚姻；崇尚忠貞不渝的愛(ài)情；對(duì)愛(ài)情有著癡迷、執(zhí)著的追求；天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對(duì)愛(ài)情的自由和專一。為我們現(xiàn)代人提供了榜樣。

晚唐五代時(shí)期為什么愛(ài)情詩(shī)詞創(chuàng)作比較繁盛？

晚唐時(shí)社會(huì)狀況急轉(zhuǎn)而下，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割劇、又爆發(fā)了最終令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，面對(duì)這種情況，詩(shī)人們大都憂時(shí)嗟生、消極悲觀，關(guān)注對(duì)象從社會(huì)轉(zhuǎn)入自身情感，吟誦男女之情蔚成風(fēng)氣。晚唐士人寄情閨閣，既是由于在科舉和仕途上缺少出路，轉(zhuǎn)而從男女之情方面尋找補(bǔ)償和慰藉，亦由于晚唐時(shí)代禮教松馳，享樂(lè)淫逸之風(fēng)盛行，使得愛(ài)情詩(shī)有發(fā)展繁榮的局面。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。