大家好，今天來為大家解答關于為什么臧孫子憂而返這個問題的知識，還有對于臧孫子之憂也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

《韓非子》說林上第二十二

湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務光。而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：『湯殺君而欲傳惡聲于子，故讓天下於子。』務光因自投於河。

秦武王令甘茂擇所欲為於仆與行事，孟卯曰：『公不如為仆。公所長者、使也，公雖為仆，王猶使之於公也。公佩仆璽而為行事，是兼官也。』

子圉見孔子於商太宰，孔子出，子圉入，請問客，太宰曰：『吾已見孔子，則視子猶蚤蝨之細者也。吾今見之於君。』子圉恐孔子貴於君也，因謂太宰曰：『君已見孔子，亦將視子猶蚤蝨也。』太宰因弗復見也。

魏惠王為臼里之盟，將復立於天子，彭喜謂鄭君曰：『君勿聽，大國惡有天子，小國利之。若君與大不聽，魏焉能與小立之。』

晉人伐邢，齊桓公將救之，鮑叔曰：『太蚤。邢不亡，晉不敝，晉不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉，齊實利。待邢亡而復存之，其名實美。』桓公乃弗救。

子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因釋之。

慶封為亂於齊而欲走越，其族人曰：『晉近，奚不之晉?』慶封曰：『越遠，利以避難。』族人曰：『變是心也，居晉而可。不變是心也，雖遠越，其可以安乎!』

智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予，任章曰：『何故不予?』宣子曰：『無故請地，故弗予。』任章曰：『無故索地，鄰國必恐，彼重欲無厭，天下必懼，君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親，以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。周書曰：『將欲敗之，必姑輔之，將欲取之，必姑予之。』君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質乎?』君曰：『善。』乃與之萬戶之邑，智伯大悅。因索地於趙，弗與，因圍晉陽，韓、魏反之外，趙氏應之內，智氏自亡。

秦康公筑臺三年，荊人起兵，將欲以兵攻齊，任妄曰：『饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君筑臺三年，今荊人起兵將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實也，不如備之。』戍東邊，荊人輟行。

齊攻宋，宋使臧孫子南求救於荊，荊大說，許救之，甚歡，臧孫子憂而反，其御曰：『索救而得，今子有憂色何也?』臧孫子曰：『宋小而齊大，夫救小宋而惡於大齊，此人之所以憂也，而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也。』臧孫子乃歸，齊人拔五城於宋而荊救不至。

魏文侯借道於趙而攻中山，趙肅侯將不許，趙刻曰：『君過矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷，罷則魏輕，魏輕則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山也，是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之。許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得已也。』

鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從，至望邑，子皮曰：『子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸，蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子，不如相銜負我以行，人以我為神君也。乃相銜負以越公道，人皆避之，曰：神君也。今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也;以子為我使者，萬乘之卿也。子不如為我舍人。』田成子因負傳而隨之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。

溫人之周，周不納客，問之曰：『客耶?』對曰：『主人。』問其巷人而不知也，吏因囚之，君使人問之曰：『子非周人也，而自謂非客何也?』對曰：『臣少也誦詩曰：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。今君，天子，則我天子之臣也，豈有為人之臣而又為之客哉?故曰主人也。』君使出之。

韓宣王謂樛留曰：『吾欲兩用公仲、公叔其可乎?』對曰：『不可。晉用六卿而國分，簡公兩用田成、闞止而簡公殺，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者樹其黨，寡力者借外權。群臣有內樹黨以驕主，有外為交以削地，則王之國危矣。』

紹績昧醉寐而亡其裘，宋君曰：『醉足以亡裘乎?』對曰：『桀以醉亡天下，而。康誥曰：「毋彝酒。」者，彝酒、常酒也，常酒者，天子失天下，匹夫失其身。』

管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：『蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。』乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎。

有獻不死之藥於荊王者，謁者操之以入，中射之士問曰：『可食乎?』曰：『可。』因奪而食之，王大怒，使人殺中射之士，中射之士使人說王曰：『臣問謁者曰可食，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。』王乃不殺。

田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之，田駟恐，告惠子，惠子見鄒君曰：『今有人見君，則眇其一目，奚如?』君曰：『我必殺之。』惠子曰：『瞽，兩目眇，君奚為不殺?』君曰：『不能勿犁。』惠子曰：『田駟東慢齊侯，南欺荊王，駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉?』鄒君乃不殺。

魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊，犁鉏曰：『假人於越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎?』

臧孫子之憂的啟示

你自認為很隱秘的企圖其實早已溢于言表了

看什么事物，如果孤立地只從表面現象上看，是容易受蒙蔽的

不能孤立的看問題

文言文 得救而憂

齊攻宋，宋使臧孫子南求救于荊，荊大說，許救牛，甚歡。臧孫子憂而反，其御曰：“索救而得，今子有憂色何也？”臧孫子曰：“宋小而齊大，夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也，而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也”。臧孫子乃歸，齊人拔五城于宋而荊救不至。

【注解】

① 孫子：宋人。《戰國策》作“臧子”，無“孫”字。于向。荊：楚國。

② 大說：非常高興，說，通“悅”。

③ 甚歡：《戰國策》作“甚勸”。勸：力，勉。按：“歡”字是。即答應出救兵時，面有喜色（幸災樂禍）。

④ 反：歸、回去。

⑤ 其御：給他駕車的人。御：駕馭車馬的人。

⑥ 索：求。索救》求人搭救，求救兵。

⑦ 子：你。

⑧ 救小宋而惡于大齊：救弱小的宋國而被強大的齊國憎恨（救小國而得罪大國之意）。惡 （勿）：憎惡，恨。于：被。

⑨ 我堅而齊敝：我們堅決抵抗，從而使齊國疲憊。敝：勞敝。拔五城：攻下五座城。拔：攻下。

【今譯】齊國進攻宋國，宋國派臧孫子南往楚國求救兵。楚 ）王）很高興，答應救助他，又喜形于色。臧臧孫子很憂愁，地回去了他的駕車的人說：“求人救助已經得到了應允。（可是你現在面有憂色，這是因為什么？”臧孫子說：“咱宋國弱小，而齊國強大，救弱小的宋國而得罪強大的齊國，這是一般的人都會擔憂的。然而楚宣王卻很高興，這一定是要我們堅決抵抗，我們一堅決抵抗，齊國就要疲敝，這是對楚國有利的。：臧孫子歸國后，齊兵在宋國攻下五個城市了，而楚國的救兵仍然沒來到。

【釋義】臧孫子牛所以能斷定荊王雖許救，必不救，就因為他不是孤立地看問題。他能把“許救“和”甚歡“聯系起來看。許救小宋，得罪大齊，人情之常是憂，何歡之有？但荊王卻不然。于是他斷定這里面有陰謀。這個判斷的正確性終于被證實了。可見，看什么事物，如果孤立地只從表面現象上看，是容易受蒙蔽的。

閱讀下面的文言文，完成小題。（20分）秦康公筑臺三年。荊人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰：“ 饑召兵，疾

小題1:C

小題2:C

小題3:C

試題分析：

小題1:過：犯錯誤。

試題分析：

小題2:A項，①②均為介詞，用；B項，①②均為介詞，向；C項，①動詞，到，往/②人稱代詞，代指宋國；D項，均為連詞，表轉折關系。

試題分析：

小題3:這一計可以稱為“順水推舟”，既得了人情、面子，最后還可以分得一點好處。正是因為同為強國，魏國得中山就不容易了。

資治通鑒智伯主政后,犯了什么錯誤。

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“無故請地，故弗予。”任章曰：“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭。天下必懼，君予之地，智伯必驕而輕敵。鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質乎?”君曰：“善”乃與之萬戶之邑。智伯大悅，索地于趙，弗與，因圍晉陽。韓、魏反之外．趙氏應之內，智氏以亡．

齊攻宋，宋使減孫子南求救于荊。荊大說，許救之，甚歡。臧孫子憂而反：其御曰： “索救而得，令子有憂色，何也?”臧孫子曰：“宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也：而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也。”臧孫子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。

溫人之周，周不納客。問之曰：“客耶?”對曰：“主人。“問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人也。而自謂非客。何也?”對曰：“臣少也誦《詩》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。

管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，連得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎?

樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰不食?”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸．其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫至而求鹿，答曰：“余弗忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復召以為其子傳。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傳，何也?”孟孫曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧詐不如拙誠：”樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。

(節選自《韓非子·說林上》)

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A．彼重欲無厭，天下必懼 厭：滿足

B．且君何釋以天下圖智氏 釋：放棄

C．中山之君烹其子而遺之羹 遺：贈送

D．居三月，復召以為其子傳 傳：傳授

2.以下六句話分別編為四組，全部直接體現人的智慧的一組是( )

①君不如予之以驕智伯 ②齊人拔五城于宋而荊救不至

③豈有為人之臣而又為之客哉?故曰：主人也 ④乃放老馬而隨之，遂得道

⑤樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯 ⑥秦西巴弗忍而與之

A．①②⑤ B．①③④ C.②⑤⑥ D．③④⑥

3．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )

A．魏宣子聽取了任章的建議，采用欲擒故縱之術以割讓土地使智伯驕傲輕敵；最終貪婪的智伯在韓氏、魏氏、趙氏的聯合攻擊下滅亡了。

B．齊國攻打宋國，臧孫子憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國免于滅亡。溫人在周被囚禁，他靠著聰明機智說動周君釋放了自己。

C．齊桓公討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。憑借管仲的聰明，利用老馬找到了歸路；靠著隰明的智慧，利用蟻穴得到了水源。

D．樂羊忍住悲痛吃了自己兒子的肉，順利打敗中山國；秦西巴心地善良，把小鹿還給了母鹿。作者認為樂羊的智巧偽詐比不上秦西巴的愚蒙忠誠。

4．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也；而荊王說，必以堅我也。

(2)令人不知以其愚心而師圣人之智。不亦過乎?

(3)樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。

1.D 2.B 3.B

4.（1）為救援弱小的宋國卻被強大的齊國厭惡，這是令人擔憂的做法；但楚王卻很高興，一定是想用這個使我們堅決抗齊。

（2）現在的人不知道用他們的愚笨之心去學習圣人的智慧，不也是錯誤的嗎？

（3）樂羊因為有功而被懷疑，秦西巴因為有罪更受信任。

解析：

1.傳：傳授知識的人，老師

2.②是敘述齊人攻下宋國五座城池后，楚國的救兵沒有到來這個客觀事實；⑥是敘述秦西巴把小鹿還給了母鹿，說明秦西巴心地善良，內心不忍。這兩句不能直接體現人的智慧

3.“憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國免于滅亡”不正確，原文中楚王答應援助是假，齊人攻下了宋國五座城池后楚國的救兵也沒有到

[參考譯文]

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任章說：“什么原因不給他？”魏宣子說：“沒有理由就索要土地，所以不給他。”任章說：“智伯無故索要土地，鄰國一定會害怕。他深重的欲望不能滿足，天下一定會恐懼。您給了他土地，智伯一定驕傲輕敵，鄰國一定恐懼而相互親近。用相互親近的軍隊來對付輕視敵人的國家，那么智伯的命就不會久長了。您不如把土地給予智伯，以便使他驕傲起來。況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，卻單獨把我國作為智氏的靶子呢？”宣子說：“好。”于是就把一個萬戶人家的城邑給了智伯。智伯十分高興，又向趙國索要土地，趙國不給，智伯于是圍攻晉陽。韓氏、魏氏在城外攻擊，趙氏在城內接應，智氏由此滅亡了。

齊國攻打宋國，宋國派臧孫子南下向楚國求救。楚王很高興，答應救援宋國，跟臧孫子十分友好。臧孫子憂心忡忡返回宋國。他的車夫說：“求救的事成功了，現在您還愁容滿面，為什么？”臧孫子說：“宋國弱小而齊國強大。為救援弱小的宋國卻被強大的齊國厭惡，這是令人擔憂的做法；但楚王卻很高興，一定是想用這個使我們堅決抗齊。我們堅決對抗齊國，齊國就會疲敝，楚國的利益便在這里。”于是臧孫子就回到了宋國。齊人攻下了宋國五座城池，然而楚國的救兵一直沒有來。

溫邑有個人來到周，周不接納他這個客人。周人問他說：“是客人么？”溫人回答說：“是主人。”周人問他的住處，他卻毫無所知，于是官吏就把他囚禁起來。周君派人問他：“你不是周人，又自稱不是客人，這是什么道理呢？”溫人回答說：“我少時誦讀《詩經》，書中說：‘普天之下，沒有不是君王的土地；四海之內，沒有不是君王的臣子。’現在君王您是天子，那我就該是天子的臣子。哪有做人臣子的，卻又做他的客人呢？所以我說是主人。”周君于是讓官吏把這個人釋放了。

管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“老馬的才智可以利用。”就放開老馬前行，大家跟隨在后，于是找到了路。走到山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蟻穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就會有水。”于是挖地，結果就找到了水。憑管仲的聰明和隰朋的智慧，碰到他們不知道的，不惜向老馬和螞蟻學習。現在的人不知道用他們的愚笨之心去學習圣人的智慧，不也是錯誤的嗎？

樂羊擔任魏將去攻打中山國，他的兒子在中山，中山國君把他的兒子煮了，并送給他一些帶汁的肉。樂羊坐在帳幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯對堵師贊說：“樂羊因為我的緣故而吃了他兒子的肉。”堵師贊回答說：“他連兒子都吃了，還有誰不能吃呢？”樂羊打敗中山國，魏文侯獎賞他的功勞，卻懷疑他的用心。孟孫打獵得到一只小鹿，讓秦西巴帶著返回。小鹿的母親跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿給了母鹿。孟孫回來后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答說：“我不忍心，就還給了它的母親。”孟孫非常氣憤，趕走了他。過了三個月，又把秦西巴召回來，讓他做自己兒子的老師。他的車夫說：“從前要加罪于他，現在又召來讓他做兒子的老師，為什么？”孟孫說：“他對小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心對我的兒子（不利）呢？”所以說：“智巧而偽詐比不上愚蒙而忠誠。”樂羊因為有功而被懷疑，秦西巴因為有罪更受信任。

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