大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何評(píng)價(jià)當(dāng)代政治詩，以及如何評(píng)價(jià)當(dāng)代政治詩人對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

結(jié)合郭小川談?wù)務(wù)问闱樵姷钠犯衽c局限性。。。。跪求

《望星空》就是一篇長的政治抒情詩，除了歌頌大會(huì)堂的宏觀，其中還包含著對(duì)政治的情感抒發(fā)可以從這首詩的賞析再符合回政治抒情詩的特征來寫。以下是我的一些整理：-以政治理性、政治激情為抒情對(duì)象和主要內(nèi)容的詩歌-民歌+古典的形式-郭小川《致青年公民》、《望星空》；賀敬之《放聲歌唱》→本時(shí)期最有影響的詩人-存在時(shí)間最長，有廣泛的社會(huì)影響-郭小川1919-1976，原名郭恩大，河北人“戰(zhàn)士詩人”-特色：-善于抒發(fā)強(qiáng)烈的革命激情在抒情敘事中蘊(yùn)含哲理獨(dú)特的題材和意境-表現(xiàn)愛情-表現(xiàn)個(gè)人人生感受各種形式：樓梯式、新辭賦體、半散曲式的自由體-特征：-詩中有明顯的抒情主人公。不是個(gè)人，而是以“階級(jí)”或“人民的代言者”身份出現(xiàn)。-內(nèi)容上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的政治觀念、社會(huì)理想，在情感上表達(dá)為一種自豪和喜悅-形式上，一般較長，用排比、階級(jí)式等修辭手法，增強(qiáng)詩的氣勢(shì)和感染力-1956雙百方針，創(chuàng)作活躍，題材擴(kuò)大，比較自由-對(duì)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象的質(zhì)疑-富于個(gè)性-如流沙河《草木篇》-1957年反右斗爭，1962“千萬不要忘記階級(jí)斗爭“口號(hào)，頌歌→戰(zhàn)歌

中國當(dāng)代詩歌發(fā)展的情況？

中國當(dāng)代詩歌發(fā)展：

1、20世紀(jì)50年代至70年代中國當(dāng)代詩歌整體上極為突出的政治化特征。

2、中國當(dāng)代詩歌開始了全方位的藝術(shù)性回歸，真正進(jìn)入到了一個(gè)文學(xué)史意義上的歷史“新時(shí)期”。

3、進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國當(dāng)代先鋒詩的寫作一度呈現(xiàn)出某種耐人尋味的“斷裂”與轉(zhuǎn)向。

知識(shí)鏈接：

1、關(guān)于20世紀(jì)的中國文學(xué)的分期，傳統(tǒng)的分法一般按照歷史學(xué)的概念來劃分，即1917年上溯至鴉片戰(zhàn)爭稱“近代文學(xué)”；1917----1949年稱“現(xiàn)代文學(xué)”；1949年建國以來稱“當(dāng)代文學(xué)”。

2、20世紀(jì)50年代至70年代中國當(dāng)代詩歌整體上極為突出的政治化特征。具體說來，在1949年至1976年近30年的時(shí)段里，中國當(dāng)代詩歌的集體化寫作傾向十分鮮明，詩人們?cè)诜畋憩F(xiàn)時(shí)代精神為圭臬的創(chuàng)作原則的強(qiáng)大規(guī)范下，對(duì)自己的詩歌寫作在題材、主題以及語言形式和審美風(fēng)格等各個(gè)層面，幾乎均作出了自覺而趨同性的調(diào)整與處理。譬如：一是以郭小川、賀敬之等詩人為代表的“政治抒情詩”；二是以聞捷、李季、張志民、傅仇、嚴(yán)陣等詩人為代表的“生活抒情詩”；三是以李瑛、公劉、顧工、韓笑、張永枚等詩人為代表的“軍旅詩”。這三種寫作向度盛行其道，建構(gòu)了此一時(shí)期的當(dāng)代詩歌秩序，成為當(dāng)時(shí)的詩歌主流。

3、進(jìn)入“新時(shí)期”(以1978年為開端)。新時(shí)期的詩壇初步體現(xiàn)出詩歌的多樣化特征，但真正給20世紀(jì)80年代詩壇帶來詩學(xué)觀念與美學(xué)趣味巨大沖擊和“革命”性變化的，以青年詩人為主體的具有探索性、實(shí)驗(yàn)性、先鋒性特質(zhì)的詩歌潮流，它們就是當(dāng)代詩歌批評(píng)界所指認(rèn)的“朦朧詩”與“第三代詩”。

一是以艾青、牛漢、黃永玉等“歸來詩人”，有效地恢復(fù)了詩歌與詩人的真誠品質(zhì)，擺脫了此前詩壇流行的“假、大、空”的惡劣詩風(fēng)。

二是以雷抒雁、駱耕野、葉文福、張學(xué)夢(mèng)等“現(xiàn)實(shí)詩人”，表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“干預(yù)”與對(duì)未來的“呼喚”，體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程普遍持有強(qiáng)烈的詩性訴求。

三是以葉延濱、梅紹靜、劉犁、劉益善等青年詩人以“知青視角”表現(xiàn)對(duì)昔日生活的追憶與思考、著力表現(xiàn)其熟悉的鄉(xiāng)土生活，在審美性的鄉(xiāng)土情結(jié)中試圖揭示廣大鄉(xiāng)村在中國社會(huì)的改革潮流中所發(fā)生的歷史性變化。

四是少數(shù)民族中青年詩人吉狄馬加、查干、曉雪等致力于對(duì)本民族的歷史、現(xiàn)狀及其文化心理情感的展示與表現(xiàn)，刻畫出處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的本民族的精神境況。

4、進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國當(dāng)代先鋒詩的寫作一度呈現(xiàn)出某種耐人尋味的“斷裂”與轉(zhuǎn)向。隨著中國社會(huì)多元文化格局的生成定型及環(huán)境的日益寬松，詩歌寫作在語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、題材取向、美學(xué)形態(tài)等方面呈現(xiàn)出新時(shí)期以來罕見的豐富性與駁雜性。

一是從語言角度來看。“書面語寫作”、“口語寫作”以及“書面語”加“口語”的“復(fù)合型寫作”并行不悖，且持各種語言寫作向度的詩人人數(shù)眾多，蔚為大觀。

二是從詩歌的內(nèi)容來看。體現(xiàn)人性化寫作傾向，“人性化寫作”在詩歌的內(nèi)容上普遍增強(qiáng)人性體驗(yàn)的深度與廣度，顯示出對(duì)人的日常生存境遇與生命本身的關(guān)注。除了“民間寫作”與“知識(shí)分子寫作”的代表性詩人寫出一批力作之外，獨(dú)立于“兩大詩歌陣營”之外的一大批詩人均創(chuàng)作出了“人性化寫作”的文本。

三是從詩的結(jié)構(gòu)來看。新世紀(jì)以來，許多詩人投入大量精力與心血進(jìn)行著長詩的創(chuàng)作，意圖通過營造在結(jié)構(gòu)上較具規(guī)模與難度的詩歌文本來實(shí)現(xiàn)自己某種宏大的藝術(shù)追求。

4、從詩的展示平臺(tái)空間來看。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，詩的展示平臺(tái)更多元化、個(gè)人化和自由化。詩壇的激烈論戰(zhàn)以及網(wǎng)絡(luò)詩歌的崛起，把世紀(jì)末的詩壇攪得沸反盈天。然而，詩歌的面目和未來，卻越來越混沌了。

十七年文學(xué),政治抒情詩為什么發(fā)達(dá)?

政治抒情詩發(fā)達(dá)的原因，可能是具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義，而且能為時(shí)代服務(wù)，為時(shí)代鼓與呼，受普通大眾觀注。

把文學(xué)放在文化發(fā)展的大背景下進(jìn)行考察,不難發(fā)現(xiàn)十七年文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上不可抹去的一筆,有其存在的合理性和必要性。

雖然因?yàn)檎握Z境的關(guān)系,十七年文學(xué)與其他階段的文學(xué)相比,更傾向于表現(xiàn)社會(huì)歷史進(jìn)程,著重體現(xiàn)政治對(duì)文學(xué)的指導(dǎo)和影響作用,由此形成強(qiáng)烈的社會(huì)功利性不免為其帶來詬病,致使文藝評(píng)論者與社會(huì)大眾對(duì)其審美價(jià)值有所忽略,政治抒情詩作為十七年文學(xué)的類型之一自然也不例外。

但隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,交往與對(duì)話環(huán)境的進(jìn)一步開放,不管是文藝評(píng)論者還是社會(huì)大眾都不滿足局限于對(duì)政治抒情詩的片面理解與評(píng)價(jià),而是期望能夠回到歷史語境去重新審視這一時(shí)期的詩歌。

有必要在結(jié)合文本真實(shí)和歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上,采用引證、分析、比較相結(jié)合的方法,對(duì)十七年政治抒情詩的審美價(jià)值和社會(huì)意義進(jìn)行一番較為系統(tǒng)的探討,以闡釋其藝術(shù)特征和社會(huì)價(jià)值,進(jìn)而為我們對(duì)十七年政治抒情詩作出更公正、更客觀的評(píng)價(jià)提供借鑒。

著重分析十七年政治抒情詩的審美價(jià)值和社會(huì)意義,通過分析詩歌所處的時(shí)代、詩人所懷的情感以及詩歌形式上的特點(diǎn),來展現(xiàn)十七年政治抒情詩的審美價(jià)值,從而體現(xiàn)時(shí)代與詩歌的關(guān)系,作者在文學(xué)創(chuàng)作中起到的作用。

社會(huì)意義部分,著重說明政治抒情詩不僅可以作為過去歷史的佐證,體現(xiàn)不同時(shí)代的精神和脈搏,還能鼓舞人民斗志和激發(fā)戰(zhàn)士勇氣。

結(jié)合作品以及詩人創(chuàng)作經(jīng)歷談?wù)劰〈ㄕ问闱樵姷奶攸c(diǎn)

郭小川，1937年參加革命，后長期在新聞、宣傳、文藝部門工作，并堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作。先后出版《投入火熱的斗爭》、《致青年公民》、《雪與山谷》、《將軍三部曲》、《甘蔗林——青紗帳》、《郭小川詩選》等十余本詩集。在他數(shù)十年的創(chuàng)作生涯里，他始終與時(shí)代共同著脈搏，“看到時(shí)代前進(jìn)的腳步，聽到時(shí)代前進(jìn)的聲音”。詩人善于把強(qiáng)烈的時(shí)代精神與自身日益成熟的詩歌藝術(shù)結(jié)合起來，借助濃郁的抒情、鮮明的形象和巧妙的構(gòu)思，以觸動(dòng)讀者的心靈并引起長久的思索。他曾采用階梯式、民歌體、自由詩、新辭賦體等多種詩體形式進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是在學(xué)習(xí)我國民歌和古代詩歌、詞賦的表現(xiàn)手法，倡導(dǎo)與實(shí)踐新格律體詩歌創(chuàng)作方面，做出了很大的貢獻(xiàn)。郭小川的詩歌風(fēng)格：火一樣的激情、深刻的哲理、新穎的形式。他的詩歌風(fēng)格的形成，是跟時(shí)代的背景和他個(gè)人的原因是分不開的。

一、詩歌風(fēng)格

（一）用火一樣的激情，書寫時(shí)代最強(qiáng)音

從詩歌的內(nèi)容上看，他的絕大多數(shù)作品，都是書寫當(dāng)時(shí)的革命激情，有鮮明的政治性和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。在他數(shù)十年生涯里，他與人民同呼吸共患難，對(duì)時(shí)代的許多重大問題做出了詩人的回答，從50年代中期到60年代中期，以至“文化大革命”10年，詩人的一系列優(yōu)秀詩作，如《致青年公民》組詩、《望星空》、《甘蔗林——青紗帳》、《團(tuán)泊洼的秋天》等，都較為清晰地留下了時(shí)代的足跡。如他的著名的《向困難進(jìn)軍》一詩，是一首政治抒情詩，又是一首宣傳鼓動(dòng)詩。詩作是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些年輕人在建設(shè)國家的道路上出現(xiàn)了畏難、后退的心理而作，采用了充滿革命激情而又富于鼓動(dòng)性的語言，向人們揭示時(shí)代生活的真諦，召喚和鼓勵(lì)青年為了建設(shè)社會(huì)主義祖國，敢于“向困難進(jìn)軍”，勇于“投入火熱的斗爭”。詩作采用了比興和馬雅可夫斯基階梯詩的形式，先是介紹“我”遇上了困難，去見將軍，要求回后方去再學(xué)習(xí)幾年，但是得到了將軍的回答是：“問題很簡單——/不勇敢的/在斗爭中學(xué)會(huì)勇敢，/怕困難的/去頑強(qiáng)地熟悉困難。”這些閃光的話使“我”立即回到隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。這些自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)青年人的心態(tài)是一樣的，都是來源于那個(gè)時(shí)代的生活。詩人最后在詩歌末尾直抒胸臆：“讓我們/以百倍的勇氣和毅力/向困難進(jìn)軍!/不僅用言詞/而且用行動(dòng)/說明我們是真正的公民!”詩句響徹著時(shí)代的聲音，體現(xiàn)著時(shí)代的精神。即使是在那段不堪回首的“文革”期間里，面對(duì)種種迫害和誣陷，作者也是以剛直不阿的氣概表達(dá)了革命戰(zhàn)士不畏權(quán)勢(shì)、不畏強(qiáng)暴的信念與誓言。如《秋歌》一詩，他寫道：“是戰(zhàn)士，決不能放下武器，哪怕是一分鐘；要革命，決不能止步不前，哪怕是面對(duì)刀叢。” 這是何等的豪邁氣質(zhì)啊，只有“戰(zhàn)士詩人”才擁有這種氣魄！

（二）富含哲理，在感情中閃現(xiàn)著真理的光芒

在學(xué)生時(shí)代，他就積極投身于抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中，是當(dāng)時(shí)民族解放先鋒隊(duì)文藝青年聯(lián)合會(huì)的活躍成員，已經(jīng)嘗試用文學(xué)藝術(shù)的形式開展民族解放的斗爭。在抗日戰(zhàn)爭前期他寫的《滹沱河上的兒童團(tuán)員》、《我們歌唱黃河》、《草鞋》、《老雇工》等詩篇，但還是很稚嫩，正處于探索的時(shí)期，談不上有什么成熟。而前期的很多詩歌，也因?yàn)閼?zhàn)斗性強(qiáng)的原因，缺乏一種哲理性。但隨著對(duì)生活認(rèn)識(shí)與思考的加深，他逐步由以政治語言鼓動(dòng)讀者，向以生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象感染讀者的方向轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是以《望星空》為標(biāo)志的，詩人詩歌的抒情由浮泛激蕩轉(zhuǎn)向凝重深沉。詩歌的內(nèi)容是：一個(gè)夜晚，詩人站在北京街頭，向星空眺望，面對(duì)無邊無際的宇宙，心中涌起了人生短暫的聯(lián)想，但是，當(dāng)詩人把目光轉(zhuǎn)向壯麗的天安門廣場(chǎng)，想到了我們“沸騰的戰(zhàn)斗生活”，想到了人類征服自然的豪邁氣概時(shí)，就感到自己“充溢了非凡了力量”，“我們要把廣漠的穹窿，變成繁華的天安門廣場(chǎng)”. 在詩人的理性意識(shí)中，《望星空》是以比較曲折、形象的藝術(shù)手法，歌頌“人定勝天的偉大力量，歌頌人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迎難而上，去建設(shè)美好、幸福的人間天堂” 的時(shí)代主題，但在詩歌的具體展開中，卻明顯的體現(xiàn)了感受與理念、詩學(xué)與政治要求之間的矛盾。在詩歌中，作者少了一貫的明朗豪邁的詩風(fēng)，而在詩句中添加了的深沉則給人們帶來了很多的思考，用極接近個(gè)人情感世界的語句，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史挫折的嚴(yán)肅思考和感應(yīng)。在詩歌中，作者引導(dǎo)讀者對(duì)自身生命、意義、命運(yùn)的重新思考，使得這首詩歌富含哲理，體現(xiàn)著作者在詩歌創(chuàng)作上的成熟。他這以后的詩歌，很多也體現(xiàn)著哲理性，像《團(tuán)泊洼的秋天》、《祝壽》、《秋歌》等等都屬于這一類的作品。

（三）新穎的形式，獨(dú)特的詩體創(chuàng)造

郭小川在幾十年的詩歌創(chuàng)作生涯中，曾先后采用過很多種詩體形式進(jìn)行創(chuàng)作，如樓梯式、民歌式、自由體、長句體等多種形式。但在眾多的詩體中，長句體則為郭小川在詩體方面的獨(dú)特創(chuàng)造。在評(píng)論郭小川詩歌創(chuàng)作很多的文章中，有的人稱作這種獨(dú)特的詩體為“新辭賦體”。為了表達(dá)更加開闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中借鑒聯(lián)辭結(jié)采的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代漢語規(guī)律，創(chuàng)造了這種新詩體。詩體的基本特征是：句子長，又被稱為長句體，長廊體。一行詩至少由兩個(gè)以上的短詩句構(gòu)成，詩節(jié)的組合比較自由，由2，3，4行詩句構(gòu)成，節(jié)與節(jié)之間的字?jǐn)?shù)，句數(shù)，大體整齊，壓韻 ； 用鋪陳排比的手法來表達(dá) ； 容量大，適宜于奔放情詩的抒發(fā)。由于短句長排、詩行大體整齊、對(duì)應(yīng)的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對(duì)偶等表現(xiàn)手法大量使用，以及結(jié)構(gòu)、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究，有效地增強(qiáng)了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢(shì)，使這種詩體產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。主要作品有《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《刻在北大荒的土地上》、《登泰山》、《團(tuán)泊洼的秋天》等。由于他在詩體創(chuàng)造方面有著較大貢獻(xiàn)，有人又稱他為“革新能手”。馮牧指出：“他從優(yōu)秀的中國古典詩歌和辭賦吸取營養(yǎng)，創(chuàng)造了一種雄渾有力的詩體。…… 這種體裁，經(jīng)過詩人長期實(shí)踐和運(yùn)用，逐漸形成了具有自己鮮明特征的風(fēng)格，在我國詩歌創(chuàng)作上產(chǎn)生了廣泛的影響。”1但是令人遺憾的是，由于“文革”期間，他遭受了種種迫害，致使他的詩體探索道路沒有再繼續(xù)下去。

個(gè)人的原因

1、個(gè)人的創(chuàng)作歷程

郭小川詩歌風(fēng)格的形成，跟他本人的經(jīng)歷是分不開的。我們可以從他的詩歌的創(chuàng)作歷程就可以一目了然。

1955 年到1956年，是郭小川詩歌創(chuàng)作的第一個(gè)階段。他寫了包括《投入火熱的斗爭》、《向困難進(jìn)軍》等詩在內(nèi)的《致青年公民》組詩。這些詩感情熱烈豪邁，以 “階梯式”的形式表現(xiàn)斗爭、建設(shè)、進(jìn)軍的主題，澎湃的激情都傾吐出來，以政論家的頭腦和戰(zhàn)土的姿態(tài)鼓舞人民投入火熱的斗爭。但在藝術(shù)方面卻還顯得稚嫩，藝術(shù)形象的創(chuàng)作往往被政治性的議論所代替。

1957 年到1960年，是郭小川進(jìn)行探索的一個(gè)時(shí)期。他在努力克服議論多于形象這一缺陷的同時(shí)，開始向復(fù)雜的生活內(nèi)容和新的題材挺進(jìn)，不再滿足于詩的表層鼓動(dòng)作用，而追求深沉的情感內(nèi)蘊(yùn)。有三類創(chuàng)作代表這一時(shí)期的成就：一類是為配合政治工作創(chuàng)作的“政治抒情詩”，包括《致青年公民》組詩（包括《投入火熱的斗爭》、《向困難進(jìn)軍》等7首市）和《縣委書記的浪漫主義》，這些站在時(shí)代的政治高度和“大我”立場(chǎng)、抒發(fā)共產(chǎn)主義浪漫豪情、以馬雅可夫斯基式的“樓梯體” 寫成的詩產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響，同時(shí)也使郭小川名聲鵲起。另一類是由于較多表現(xiàn)詩人的個(gè)人化情感受到批評(píng)的抒情詩，主要是《山中》、《致大海》和《望星空》少數(shù)作品。這些作品一發(fā)表，立刻招致激烈的政治性責(zé)難，《望星空》更被指責(zé)為“主導(dǎo)的東西，是個(gè)人主義、虛無主義的東西”。還有一類是同樣引起爭議并遭批評(píng)的4篇敘事詩，包括《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛》（有時(shí)被稱為“愛情三部曲”），《一個(gè)和八個(gè)》。這些敘事詩不僅在內(nèi)容上對(duì)生活作了具有深度的思考，同時(shí)在形式上也表現(xiàn)出刻意探索的努力。句式上初步形成后來那種長于鋪陳的長句，詩節(jié)則在同一首詩禮保持統(tǒng)一。

60年代前期是郭小川詩歌創(chuàng)作的第三個(gè)階段，是郭小川在詩歌藝術(shù)上的探索時(shí)期，他開創(chuàng)了與時(shí)代精神相協(xié)調(diào)的兩種抒情體式“新辭賦體”和“新散曲體”，代表性作品有《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《祝酒歌》、《昆侖行》等。此時(shí)的抒情詩，似乎又恢復(fù)到統(tǒng)一于“時(shí)代大我”的情感模式當(dāng)中，不過由于藝術(shù)上的成熟，時(shí)代的豪情通過較為個(gè)人化的有節(jié)制的表達(dá)，顯得意味深長。

1966 年“文化大革命”開始以后，是郭小川詩歌創(chuàng)作的第四個(gè)階段。這時(shí)，詩人受到嚴(yán)重的摧殘和迫害，被剝奪了寫作和發(fā)表作品的權(quán)利，但他仍然寫出了《萬里長江橫渡》、《江南林區(qū)三唱》等作品。特別是寫于1975年的《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》等，抒寫了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的嚴(yán)肅思考和戰(zhàn)斗激情，標(biāo)志著他這一時(shí)期的創(chuàng)作高度。

2、詩人的愛國情感

郭小川從學(xué)生時(shí)代起，就熱情投身于抗日救國的浪潮中,并以自己的實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)。抗日戰(zhàn)爭初期,他懷著滿腔的愛國熱情,離開北平,幾經(jīng)周折輾轉(zhuǎn),終于抵達(dá)山西太原,投筆從戎,成為王震將軍三五九旅的一員,后任王震的機(jī)要秘書。在那火熱的革命年代,他一手舉槍,戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng);一手拿筆,飽蘸一腔熱血,寫下許多充滿革命激情的詩篇,鼓舞部隊(duì)奔向戰(zhàn)場(chǎng),英勇殺敵。人們贊譽(yù)他是戰(zhàn)士詩人。因他天資聰穎,才華橫溢,年輕有為,充滿朝氣,深受王震、胡喬木、陸定一等人器重。共和國誕生后,他不負(fù)眾望,繼續(xù)奮筆寫詩,熱情歌頌社會(huì)主義革命和建設(shè)的光輝成就,一度成為文藝界一顆光彩照人的詩人。他的詩洋溢著飽滿的政治熱情，一種對(duì)于偉大的黨和祖國，偉大的革命事業(yè)，偉大的人民軍隊(duì)真誠和摯愛的感情。在他的詩作中，我們不難看出飽含在詩句里面的那種具有激情的、噴涌式的情感的宣泄。如在他著名的《甘蔗林——青紗帳》一詩中，他這樣寫道：“可記得？我們?cè)?jīng)有過一種有趣的夢(mèng)幻：/革命勝利以后，我們一道抖著白須、游遍江南；/可記得？我們?cè)?jīng)有過一點(diǎn)渺小的心愿：/到了社會(huì)主義時(shí)代，狠狠心每天抽它三支香煙。/可記得？我們?cè)?jīng)有過一個(gè)堅(jiān)定的信念：/即使死了化為糞土，也能叫高粱長得稈粗粒圓；/可記得？我們?cè)?jīng)有過一次細(xì)致的計(jì)算：/只要青紗帳不倒，共產(chǎn)主義肯定要在下一代實(shí)現(xiàn)。/可記得？在分別時(shí)，我們定過這樣的方案：/將來，哪里有嚴(yán)重的困難，我們就在哪里見面；/可記得？在勝利時(shí)，我們發(fā)過這樣的誓言：/往后，生活不管甜苦，永遠(yuǎn)也不忘記昨天和明天。 ”

讀著這些詩句，我們仿佛看到了一位面帶堅(jiān)毅、豪邁、自信的詩人站在我們面前，他有著博大的胸懷和對(duì)國家無比熱愛的深沉情感……

總之,郭小川在那個(gè)特定的年代里創(chuàng)作的政治抒情詩,不僅在藝術(shù)上達(dá)到了頂峰,更是為后來者樹立了典范,就像有人所指出的那樣: “作為社會(huì)主義的新詩歌，郭小川向它提供的足以表明其根本特征的那些具有本質(zhì)意義的東西，這就是：詩,必須屬于人民,屬于社會(huì)主義事業(yè)。按照詩的規(guī)律來寫和按照人民利益來寫相一致。詩人的‘自我’跟階級(jí)、跟人民的‘大我’相結(jié)合。‘詩學(xué)’和‘政治學(xué)’的統(tǒng)一。詩人和戰(zhàn)士的統(tǒng)一。”

如何評(píng)價(jià)政治抒情詩

政治抒情詩

是十七年詩歌的主要詩體樣式。在這種詩體中，詩人以“階級(jí)”或“人民”的代言人身份，表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、思潮的評(píng)說與情感反應(yīng)。在詩體形態(tài)上，是強(qiáng)烈的革命情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合，即“實(shí)際上是抽象的思想、抽象的概念，但用了形象化的語言來表達(dá)。”這種詩體，通常采用大量的排比句式加以鋪陳。代表詩人：郭小川、賀敬之。

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