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蘇軾《潁州初別子由二首》譯文

蘇軾的《潁州初別子由二首》譯文：

其一：

揚起帆船乘著西風，不要流淚。留在知識的領域是不好的，但去現場是一件遺憾的事。

我三次告別，特別是痛苦和寒冷。懷念兒子就像懷念先皇。他很死板，很安靜。

話語少真的很好，介石仍然很警惕。到目前為止，世界上的學者都不如子猛。

我已經得病很久了，有意出行卻沒人賞識。就像喝醉了然后摔倒。幸運的是，醒來并不疼。

從現在開始，我得到了閑暇，永遠安靜地坐著消磨時光。寫詩以減輕孩子們的憂慮，并用來每日反省三次。

其二：

近期要離別不要改變面容，遙遠的離別流淚沾濕了胸襟。相聚很近卻不能相見，猶如千里之隔。

生命中如果沒有離別，誰又能知道有恩愛有多么重要。從一開始，我來到了宛丘，牽著妻子和自己的孩子。

即使知道我不喜歡這樣，卻要把我留在秋風中。秋風已過，離別之恨無止盡。

問我什么時候回來，我說我在東方。離合是一個循環，悲傷和快樂互相交錯。

我明白了這漫長的嘆息，生來就像飛蓬一般。很多的憂慮早早讓我滿頭白發，最后不見了六一翁。

蘇軾《潁州初別子由二首》原文：

其一

征帆掛西風，別淚滴清潁。留連知無益，惜此須臾景。

我生三度別，此別尤酸冷。念子似先君，木訥剛且靜。

寡詞真吉人，介石乃機警。至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行無坎井。有如醉且墜，幸未傷輒醒。

從今得閑暇，默坐消日永。作詩解子憂，持用日三省。

其二

近別不改容，遠別涕沾胸。咫尺不相見，實與千里同。

人生無離別，誰知恩愛重。始我來宛丘，牽衣舞兒童。

便知有此恨，留我過秋風。秋風亦已過，別恨終無窮。

問我何年歸，我言歲在東。離合既循環，憂喜迭相攻。

悟此長太息，我生如飛蓬。多憂發早白，不見六一翁。

《潁州初別子由二首》是宋代詩人蘇軾所作詩詞之一。于蘇家兄弟二人夜間于潁河船上共度一夜間蘇軾所寫，以示其心境。

擴展資料：

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。

他的詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。

著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

參考資料來源：百度百科-潁州初別子由二首

詩句"人生無離別,誰知恩愛重"是什么意思?

意思是人生怎會沒有離別，誰知道這愛有多重。

潁州初別子由二首

宋代：?蘇軾

征帆掛西風，別淚滴清潁。

留連知無益，惜此須臾景。

我生三度別，此別尤酸冷。

念子似先君，木訥剛且靜。

寡詞真吉人，介石乃機警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行無坎井。

有如醉且墜，幸未傷輒醒。

従今得閑暇，默坐消日永。

作詩解子憂，持用日三省。

近別不改容，遠別涕沾胸。

咫尺不相見，實與千里同。

人生無離別，誰知恩愛重。

始我來宛丘，牽衣舞兒童。

便知有此恨，留我過秋風。

秋風亦已過，別恨終無窮。

譯文：

征帆掛在西風，另外淚滴在臉頰上，留連著知道沒有好處，可惜了這片美麗的景。我這一生三度告別，只是這次告別尤其酸冷。想想子由像先君，樹木訥安靜。多少詞真善良，這個時候是機警。現在天下的士人，去莫過于子由猛。

唉，我們長期精神失常，意行無井里。有像喝醉了而且墜落，幸好沒有傷就醒了。從現在到空閑，靜坐消天永。寫詩讓你安心。最近一次的別離容貌不變，遠別靠在你胸前哭泣。伸手不見，實際與你隔千里。人生沒有離別，誰知道這愛有多重。

開始我來宛丘，牽衣舞兒童。就知道有這種遺憾，留下我經過秋天的風。秋天的風也已過，別恨最終無窮。

潁州初別子由二首《潁州初別子由二首》是宋代詩人蘇軾所作詩詞之一。于蘇家兄弟二人夜間于潁河船上共度一夜間蘇軾所寫，以示其心境。注釋六一翁：指的是六一居士歐陽修。飛蓬：象征蘇東坡的一生。

擴展資料

寫作背景

熙寧四年，蘇軾在政治上受新黨王安石等人的排擠，被迫調離京師，臨別之前，感慨萬分，在《潁州初別子由二首》里寫到：“近別不改容，遠別涕沾胸。咫尺不相見，實與千里同。人生無別離，誰知恩愛重。”寄予對子由的深深眷戀之情。

子由也就是蘇軾的弟弟蘇轍。蘇軾與蘇轍的密切關系不僅僅表現在互酬詩歌與互相思念上，現實生活中的他們是一對好兄弟。在蘇軾的生命里，蘇轍是他最知心的朋友。

蘇軾與弟弟蘇轍做官以前一直生活在一起，后蘇軾在二十五歲外出為官，而蘇轍則在家陪伴父親，兄弟倆開始了第一次真正意義上的分離。蘇軾很想念蘇轍，在后的很多詩詞當中，都抒發了對弟弟的思念之情。

作者簡介

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；

詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

參考資料潁州初別子由二首

《一筐蘋果》讀了這篇短文你懂得了什么?

5.選出下列對文章分析有誤的兩項()A.文章第一節巧妙地借情況介紹將兩兄弟性格進行了對比，這樣不僅突出了兩人的不同性格，更為下文作了鋪墊。B.文章采用“點—面”相映的手法，既概括地介紹了兩兄弟的一些基本情況，也在具體的事件中再現了人物形象。C.作者認為蘇東坡要“顧到同樣重要的明哲保身這一人生的本分”，在歷史的背景下客觀寫出了蘇東坡形象的豐富性。D.蘇東坡之所以“生如飛蓬”，主要緣于他“一發現什么事情不對，就像在飯菜里吃到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可”的性格。E.文章最后一段凸顯了蘇軾悲觀厭世的思想。解析：A項，開頭一節沒有將兩兄弟性格進行對比，應當是第二節。E項，曲解文意了，文章最后一段表現出了蘇軾積極進取的思想。答案：AE6.兩兄弟的區別表現在哪些方面？你認為兩兄弟分別像文中提到的哪一位西方作家？請加以闡釋。答：參考答案：①外貌、性格、文學才華。②東坡像威廉，子由像亨利。③相對而言，東坡沒能把他的全部才氣傾注到文學創作上，而地關注時事；子由雖然才華不敵東坡，但是他專注于一類文章而成大家。7.第三段寫“那幾個月”兄弟倆的事情，有什么作用？答：林語堂《兩兄弟》閱讀答案參考答案：(內容上)①增加讀者對兄弟倆那幾個月生活的了解，豐富讀者的認識；②突顯子由對哥哥的了解，也表明兄弟情深；③突顯兩人的不同點。(結構上)①進一步照應第二段的兄弟倆的區別(或豐富了二人的有別之處)；②為下文的深入分析做鋪墊。8.根據文章內容，說說作者對兩兄弟各有什么樣的評價？作者又是如何看待蘇東坡性格中“閑不住”的特性的？請列舉二親人(兄弟、姐妹、父子、母子等均可)或二摯友間的不同點。答：參考答案：①子由沉穩實際，恬淡沉靜，才華不及東坡；東坡開朗天真，直言無隱，才華出眾。②作者高度肯定了蘇東坡“閑不住”的性格，認為那是一種至大至剛之氣。

用什么意象來形容蘇軾的一生？

林語堂是這樣解讀此詩：“飛鴻是人心靈的象征，蘇東坡的傳奇一生，正是一個偉大心靈偶然留下的足跡，真正的蘇東坡只是一個心靈，如同一只虛幻的鳥，這只鳥也許直到今天還夢游于太空星斗。”（源引自林語堂《蘇軾傳》）

蘇東坡一生經歷了三位皇帝——宋仁宗、宋神宗、宋哲宗，在三個性格完全不同的皇帝統治的時間段里，蘇東坡經歷了從名震一時的飽學之士，到仕途坦蕩，最后一貶再貶，命運的捉弄沒有將他打倒，反而讓他的智慧愈發驚人。

蘇東坡的一生，正好印證著他的這一首詩。他如飛鴻一般，在這世上用自己的驚人才華和對于生命和信念的追求，讓自己在歷史的洪流中留下了一個鮮艷的印記。即使經歷千年的斗轉星移，他的偉大靈魂仍舊如虛幻的鳥一樣，在文字的流傳中，保存了下來，成為人們的心靈指引。

蘇軾《潁州初別子由二首》的賞析

蘇軾《潁州初別子由二首》的賞析（作詩時間及背景）：

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監察御史李定告發，后在御史臺獄受審。御史臺自漢代以來即別稱“烏臺”，所以此案稱為“烏臺詩案”。

北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。由于他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團練副使。

元豐二年?(1079年)，蘇軾移任湖州?(浙江省吳興縣)，七月遭御史臺所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實,誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀事詩》做為證據，說他“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”，更從他的其它詩文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導、監督官吏；又如“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”，說他是指責興修水利的這個措施不對。其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認為那是錯的呢？又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”說他是諷刺禁止人民賣鹽。總結一句話，是認定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應該處死刑。

蘇軾在御史臺內遭到嚴刑拷問，他自認難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺詩案》。“烏臺”即御史臺。《漢書·朱博傳》：“是時，兀御史府吏舍百余區井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府，御史臺為烏臺。由于這案的發起者都是御史臺的言官，他們包括御史中丞李定，監察御史里行（御史臺的見習史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺詩案”。

說蘇軾在朝廷當禮部尚書之時，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺桌上擺著????一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎幺會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭”。

王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅，羅羅羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什幺，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什幺蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什幺鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。

這段記載的真偽已不可考。從史實上看，王安石罰蘇軾，錯改兩句詩似乎不是王安石討厭蘇軾的真正原因。其實質上的原因，當是政治上蘇軾反對王安石變法。所以，蘇軾才會在仕途有所不順。

1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。

以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

擴展資料：

其一

征帆掛西風，別淚滴清潁。

留連知無益，惜此須臾景。

我生三度別，此別尤酸冷。

念子似先君，木訥剛且靜。

寡詞真吉人，介石乃機警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行無坎井。

有如醉且墜，幸未傷輒醒。

其二

従今得閑暇，默坐消日永。

作詩解子憂，持用日三省。

近別不改容，遠別涕沾胸。

咫尺不相見，實與千里同。

人生無離別，誰知恩愛重。

始我來宛丘，牽衣舞兒童。

便知有此恨，留我過秋風。

秋風亦已過，別恨終無窮。

問我何年歸，我言歲在東。

離合既循環，憂喜迭相攻。

悟此長太息，我生如飛蓬。

多憂發早白，不見六一翁。

注釋：六一翁：指的是六一居士歐陽修。飛蓬：象征蘇東坡的一生。

參考資料：潁州初別子由二首——百度百科

由苦難造就的巨人——蘇軾

蘇軾，東坡居士，一直以來我對他的了解不是很多，一代文豪脾氣剛烈，看不慣的他一定要說，而且說的往往是一針見血，一張嘴為他創出了名聲，也為他招惹了禍患。仕途一直不大順利，一路被貶，卻任然十分瀟灑，詩歌豪氣萬丈。“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行；竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一蓑煙雨任平生。”這樣的蘇軾，這樣一個一直以來被貼有“天真快活，赤子般狂放不羈”標簽的文人，也會有柔軟之處，甚至是陷入絕望之時嗎？

“不要輕易的給一代文人貼標簽。”

蘇軾行至西湖時，寫下的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”不也是尤為多情柔軟的嗎？蘇軾一生感情傾注最多的那句“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”不也是包含了惜春之情與對于美好事物的追求嗎？這些便是他的柔軟之處。

? ? ?再看這偉大靈魂所經受的苦難與他飽嘗的絕望吧。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”這樣的凄婉詩句亦出自蘇軾之筆；“悟此長太息，我生如飛蓬”亦是他的心境。“飛蓬”一詞足以象征蘇東坡的一生，被貶多地，無處生根長留。

? ? ?最為凄慘的便是他人生中的最后一次貶謫，蘇軾年邁了，他將自己的后事早早囑托給了弟弟蘇轍，又擔憂自己死后弟弟難以忍受孤寂和痛苦，便留下“是處青山可埋骨，他年夜雨獨神傷”一句。出發時的聲聲別語，字字被絕望的氣息籠罩，人人都認為這即將是死別，又無可奈何。“白頭簫散滿霜飛，小閣藤床寄病容。”晚年的苦行僧蘇軾經受了精神與身體上的多重折磨。他當時被貶之地位于當今的海南省，那里土地荒蕪，物資貧乏，絕大多數的食物都是從中原運輸過去的，若是遇到了大風大雨的惡劣天氣，一時間身旁無可飽腹之物也是常事。他是寂寞的，比他早年被貶黃州的經歷更凄苦，那時雖然他也經受著難言的孤獨，但他任然是一位健壯的男人，以后大有可為，但這次他年事已高，同古人對話的力氣都快消耗殆盡了。雖然他已經如此失魂落魄了，但上天任然沒有就此放過他，苦難繼續接踵而來，在這被貶的八年期間，他的堂妹去世，朋友陸道士身亡，與他交情深厚的一位醫生在來看望他的途中病逝，秦觀身亡......

當我知道這些時，我不禁放下了手中忙著記錄的筆，深深地，深深地，向紙上的“蘇軾”二字望去。他經歷了這么多的困苦啊，這些常人難以忍受的折磨全部都被安排給了這位老人，留他一人獨自承受。當然，他這八年間的作品也不都是凄涼與悲慟之作。他的內心定是掙扎了許久，掙扎著經歷透絕望之感，掙扎著從絕望當中艱難的站立起來，淡薄了名利，豁達了人生。蘇軾用他的智慧，將苦難化為土壤，對得起他經歷的種種困苦，在土壤上開出了絢爛的花朵。他超拔出來，超越了苦難，他的那些優美的文章，便是對苦難的掙扎與超越。

? ? ?“求仁得仁”是后人對蘇軾的評價。這是對圣賢之人最高的評價，蘇軾配得上。他是由苦難造就的巨人，是一位立體的、多面的偉人。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。