大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享踏莎行歐陽(yáng)修哪個(gè)字好，以及歐陽(yáng)修的踏莎行對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

歐陽(yáng)修《踏莎行》的鑒賞

1、鑒賞

此詞主要抒寫(xiě)早春南方行旅的離愁。上闋寫(xiě)行人客旅的思念。以時(shí)空的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)人在旅途，漂泊無(wú)際，且無(wú)止期，從而展示了游子剪不斷的離愁。

下闋寫(xiě)居者對(duì)高樓的企盼和懸想，寫(xiě)遠(yuǎn)望之人的內(nèi)心活動(dòng)。春山本無(wú)內(nèi)外之別，詞人將其界定，寫(xiě)出居者念遠(yuǎn)的迷茫心境，頗令人玩味。全詞筆調(diào)細(xì)膩委婉，寓情于景，含蓄深沉。

2、原文

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

3、釋義

館舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行人搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，就像那春江之水連綿不斷。

寸寸柔腸痛斷，行行淚水滴落面龐，登上高樓憑欄遠(yuǎn)望也難解難心中愁情。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

4、朝代

宋代

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

歐陽(yáng)修這首詞當(dāng)作于宋仁宗明道元年（1033年）暮春，是作者早年行役江南時(shí)的作品。

二、藝術(shù)手法

此詞主要運(yùn)用了以下四種藝術(shù)手法。

1、以樂(lè)寫(xiě)愁，托物興懷。這種手法運(yùn)用得很巧妙。詞的上片展現(xiàn)了一位孤獨(dú)行人騎馬離開(kāi)候館的鏡頭。在這畫(huà)面里，殘梅、細(xì)柳和薰草等春天里的典型景物點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這首詞以春景寫(xiě)行旅，以樂(lè)景寫(xiě)離愁，從而得到煩惱倍增的效果。

2、寓虛，富于聯(lián)想，也是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。作者從各個(gè)角度表現(xiàn)離愁，的確非常耐人尋味，有無(wú)窮的韻外之致。

3、化虛為實(shí)，巧于設(shè)喻，同樣是此篇重要的藝術(shù)手段。“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，便是這種寫(xiě)法。“愁”是一種無(wú)形無(wú)影的感情。“虛”的離愁，化為“實(shí)”的春水；無(wú)可感的情緒，化為可感的形象，因而大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果。

4、逐層深化，委曲盡情，更是這首詞顯著的藝術(shù)特色。整個(gè)下片，采用了不同類型的“更進(jìn)一層”的藝術(shù)手法，那深沉的離愁，便被宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)了，感人動(dòng)情。

參考資料來(lái)源：百度百科—踏莎行·候館梅殘

歐陽(yáng)修一詞末尾是"平蕪盡處是春山,行人更在春山外."若將"盡"字換成"近"字好不好?

"盡"字更進(jìn)一步說(shuō)明行人無(wú)窮的離愁...盡處才是春山,

而行人更在春山外,更進(jìn)一步渲染了行人的離愁是無(wú)盡的.

踏莎行歐陽(yáng)修煉字

閑居少鄰并，

草徑入荒園。

鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，

僧敲月下門(mén)。

過(guò)橋分野色，

移石動(dòng)云根。

暫去還來(lái)此，

幽期不負(fù)言。

這是一個(gè)很經(jīng)典的煉字的典故

其中的敲原為推

但用敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)。

推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。

典故

推敲

原文：

賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。

譯文：

賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”又想用“推”字（來(lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，伸出手來(lái)做著推和敲的動(dòng)作。看到的人感到很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。

歐陽(yáng)修 踏莎行 賞析

踏莎行歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。 離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外。 歐陽(yáng)修《踏莎行》藝術(shù)手法試析 這首詞也是經(jīng)常為人們所稱道的名篇，寫(xiě)的是早春南方行旅的離愁。作者有一首五律《早春南征寄洛中諸友》：“楚色窮千里，行人何苦賒。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。春入河邊草，花開(kāi)水上槎。東風(fēng)一樽酒，新歲獨(dú)思家。”也是寫(xiě)春日南方旅途思家。五律與這首《踏莎行》同屬一類題材，但是，無(wú)論是構(gòu)思，或是意境，都有所區(qū)別。詩(shī)的構(gòu)思疏，詞的構(gòu)思密；詩(shī)的意境淺，詞的意境深。至于藝術(shù)表現(xiàn)，更是迥然不同，詩(shī)的表現(xiàn)直，詞的表現(xiàn)曲。詩(shī)直寫(xiě)耳目見(jiàn)聞，直抒旅思懷抱，多用賦法；而詞則虛實(shí)相生，委曲盡情，賦比興交相為用。其效果是，詩(shī)以景勝，詞以情勝。本文著重分析一下這首詞的幾種藝術(shù)表現(xiàn)。 詞的上片寫(xiě)行人在旅途上的離愁，下片寫(xiě)想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。主要運(yùn)用了以下四種藝術(shù)手法。 以樂(lè)寫(xiě)愁，托物興懷。這種手法運(yùn)用得很巧妙。詞的上片展現(xiàn)了這樣的鏡頭：一位孤獨(dú)的行人，騎著馬兒，離開(kāi)了候館（旅舍），望著已經(jīng)凋落的梅花，走過(guò)溪上的小橋，拂掠那岸邊的柳絲，迎著東風(fēng)，踏向那散發(fā)著芳香的草地。在這畫(huà)面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來(lái)欣賞！馬克思說(shuō)：“焦慮不堪的窮人甚至對(duì)最美的景色也沒(méi)有感覺(jué)”（《馬克思恩格斯論藝術(shù)》第一卷》）。這“良辰美景”，對(duì)于滿懷離愁的行人來(lái)說(shuō)，卻如同虛設(shè)；不僅成了虛設(shè)，而且因?yàn)檫h(yuǎn)游他鄉(xiāng)，不能偕同家室飽覽春光，甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”這首詞以春景寫(xiě)行旅，以樂(lè)景寫(xiě)離愁，從而得到煩惱倍增的效果。 寓虛，富于聯(lián)想，也是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩(shī)詞中，梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。據(jù)《荊州記》記載，陸凱曾自江南寄一枝梅花給長(zhǎng)安的友人范曄，并贈(zèng)詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”其后折梅寄遠(yuǎn)以托離思，在詩(shī)詞中便屢見(jiàn)不鮮。候館的殘梅，自然也容易使人聯(lián)想到贈(zèng)別；既是殘梅，卻連折梅寄遠(yuǎn)也不能如愿，惜別之情更是可以默會(huì)了。柳也關(guān)合別意。北朝樂(lè)府有《折楊柳枝》，或說(shuō)“柳”與“留”諧音，有表示留念之意。到了唐代，霸橋折柳贈(zèng)別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色，霸陵傷別”，即指其事。這里所寫(xiě)行人看到溪橋細(xì)柳，自然會(huì)回想起臨別折柳之類的事，這就不能不更增添一段離愁了。自從《楚辭·招隱》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，將春草與離思聯(lián)系起來(lái)以后，詩(shī)人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”，芳草便牽動(dòng)著離愁別恨。白居易《賦得古原草送別》“又送王孫去，萋萋滿別情”，又是一例。作者另有《虞美人》“艷陽(yáng)剛愛(ài)挫愁人，故生芳草碧連云，怨王孫”；《少年游·草》“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月，行色若愁人”；《洞仙歌令》“樓前亂草，是離人方寸”，也都是直接以春草表現(xiàn)離愁。無(wú)論是此前的詩(shī)人，或者是作者本人，都經(jīng)常以梅、柳、草關(guān)合離思，因此，我們有足夠的根據(jù)認(rèn)為，作者在這首詞里所描寫(xiě)的殘梅、細(xì)柳、薰草，雖然沒(méi)有直接指明三者與離愁的關(guān)系，但卻暗用了故實(shí)，寄寓了離愁。這三者的妙用，不止于渲染環(huán)境，烘托氣氛，還可以引起人們對(duì)于離別的種種聯(lián)想，觸發(fā)離愁別恨。這三種景物，甚至可以使人聯(lián)想到所思念的人兒的形象：草綠的羅裙（如牛希濟(jì)“記得綠羅裙，處處憐芳草”）、柳細(xì)的眉黛、花好的容貌，正如作者在《長(zhǎng)相思》一詞中所說(shuō)的“花似伊，柳似伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂”。作者拈出梅、柳、草，實(shí)中寓虛，從各個(gè)角度表現(xiàn)離愁，的確非常耐人尋味，有無(wú)窮的韻外之致。 化虛為實(shí)，巧于設(shè)喻，同樣是本篇重要的藝術(shù)手段。“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，便是這種寫(xiě)法。“愁”是一種無(wú)形無(wú)影的感情。曹植《釋愁文》說(shuō)：“愁之為物，惟惚惟恍。”杜牧《愁》詩(shī)也說(shuō)：“聚散竟無(wú)形，回腸自結(jié)成。”愁無(wú)形色可描繪，無(wú)影跡可追尋，是一種“虛”的東西。要表現(xiàn)愁，經(jīng)常得化虛為實(shí)。萊辛說(shuō)，詩(shī)可以把“不是可以眼見(jiàn)的對(duì)象”，描繪成如同“物質(zhì)性的圖畫(huà)”（《拉奧孔》第十五章）。“愁”無(wú)形體質(zhì)量，所以詩(shī)人們常將它“物化”，說(shuō)成可以拋擲剪割、車載斗量的東西，使人產(chǎn)生形體感和質(zhì)量感，因而增加了詩(shī)的感染力。有的則以物喻愁，使之形象化。古來(lái)以水喻愁的很多，唐李頎“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，李白“一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)”，趙嘏“一溪縈作萬(wàn)重愁”，或者以水喻愁之多，或者以水喻愁之長(zhǎng)。一物喻一物，可以作多邊比喻。這首詞說(shuō)行人愈走愈遠(yuǎn)未有盡頭，離愁也愈續(xù)愈長(zhǎng)未有窮已，這離愁之延長(zhǎng)，這離愁之不斷，恰似溪橋下汩汩流向遠(yuǎn)方的春水。所有以水喻愁的，雖然取喻之道不同，然而這一點(diǎn)卻是共同的：“虛”的離愁，化為“實(shí)”的春水；無(wú)可感的情緒，化為可感的形象，因而大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果。 逐層深化，委曲盡情，更是這首詞顯著的藝術(shù)特色。清袁枚《與韓紹真書(shū)》說(shuō)：“貴直者人，炭曲者文。”宛轉(zhuǎn)達(dá)意，更進(jìn)一層，可以使詩(shī)詞更加含蓄有味，寫(xiě)自己思念家室，從對(duì)象著筆，設(shè)想家室如何思念自己，這便使感情更進(jìn)一層。杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，“香霧云鬞濕，清輝玉臂寒”；就是采用這里“設(shè)身處地”的寫(xiě)法，詩(shī)人自己望月思家，卻想象妻子望月思念詩(shī)人的情景。王嗣奭評(píng)論說(shuō)：“公本思家，偏想家人思己，已進(jìn)一層；至念及兒女不能思，又進(jìn)一層。”這種進(jìn)一層的寫(xiě)法，在詩(shī)詞中頗多。這首詞也是采用這種手法，想象他妻子登樓遠(yuǎn)望，柔腸寸斷，妝淚盈盈，這已是進(jìn)了一層；又反過(guò)來(lái)體諒她，勸她不要高樓倚欄。正因?yàn)楦邩菓{欄會(huì)更添離愁，所以勸她“莫近危倚欄”，這又進(jìn)了一層。這種設(shè)身處地的寫(xiě)法，可以說(shuō)極盡委婉之致，寫(xiě)出了“心思之曲”（楊振綱《詩(shī)品解》）。末兩句想象家室登樓望到了這樣的景象：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”春山已在視線的終極，而行人卻還在春山以外，即不在視線之內(nèi)，什么也看不見(jiàn)。這是另一種“更進(jìn)一層”的寫(xiě)法，即所謂“以轉(zhuǎn)折為曲”（楊振綱《詩(shī)品解》）。內(nèi)心希望達(dá)到的某種境界，設(shè)詞上卻又極力夸張客觀情況遠(yuǎn)在這種境界之外，這便使人感到無(wú)可奈何，更深切感受希望破滅的滋味，從而更加突出地表現(xiàn)某種心境。這一種以超級(jí)設(shè)詞的更進(jìn)一層手法，也是詩(shī)人們常用的藝術(shù)手法，如范仲淹《蘇幕遮》“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”，便是屬于這類更進(jìn)一層的超級(jí)設(shè)詞。這首詞望盡春山不見(jiàn)行人的畫(huà)面，是行人想象中家室必見(jiàn)的情景，寫(xiě)的是家室的失望，但卻又更進(jìn)一步說(shuō)明行人離愁的無(wú)窮。整個(gè)下半片，采用了不同類型的“更進(jìn)一層”的藝術(shù)手法，那深沉的離愁，便被宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)了，其感人之深，真是沁人心脾。 整首詞只有五十八個(gè)字，但由于巧妙地運(yùn)用了以樂(lè)寫(xiě)愁、實(shí)中寓虛、化虛為實(shí)、更進(jìn)一層等藝術(shù)手法，便把離愁表現(xiàn)得淋漓盡致，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力，所以成了人們樂(lè)于傳誦的名篇。

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！