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桃花娘娘歷史

她是掌管男女愛情、婚姻和婦女生育的女子。

息國亡國后，息侯被俘后成了楚國都城的守門小吏，息夫人在楚宮中備受寵愛，三年的時光一晃就過去了，息夫人為楚文王生下兩個兒子，但卻始終不發一言，楚文王十分納悶，一定要息夫人說出道理來，息夫人萬般無奈，才淚流滿面地說道：“吾一婦人而事二夫，不能守節而死，又有何面目向人言語呢！”

轉瞬秋風送爽，桂子飄香，楚文王興高采烈地出城打獵，預計兩三天后才能回宮。息夫人趁此機會，悄悄地跑到城門處私會自己的丈夫，兩人見面，恍同隔世，息夫人邊哭邊說：“妾在楚宮，忍辱偷生，初則為保全大王性命，繼則為想見大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”

息侯心碎腸斷，安慰息夫人：“蒼天見憐，必有重聚之日，我甘任守城小吏，還不是等待團圓的機會么！”

息夫人認為與其痛苦地偷生茍活，不如慷慨地一了百了，于是奮力朝城墻撞去，息侯阻攔不及，眼看自己的妻子香消玉殞。息侯大慟，頓時萬念俱灰，為報答息夫人的深情，也撞死在城下。

楚文王打獵回來，聽說此事，黯然神傷，有感于二人的純情，竟也以諸侯之禮將息侯與息夫人合葬在漢陽城外的桃花山上。后人在山麓建祠，四時奉祀，稱為“桃花夫人廟”，又稱桃花廟。至今仍為漢陽府（今湖北省武漢市黃陂區）的名勝之一。唐代詩人杜牧途經漢陽時，曾到廟中憑吊，題詩道：“細腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春；畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人；息亡身入楚王家，回看春風一面花；感舊不言常掩淚，只應翻恨有榮華。”這首詩溫柔敦厚地道出了千古艱難唯一死的況味。一個嬌弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面對殘酷的現實。而三年不言不語，就是對眼前的一切做了堅忍果敢的挑戰與抗爭。

史承謙《一萼紅·桃花夫人廟》懷古諷今詞作

一萼紅　史承謙

桃花夫人廟

楚江邊，舊苔痕玉座，靈跡是何年？

香冷虛壇，塵生寶靨，千秋難釋煩冤。

指芳叢、飄殘紅淚，為一生、顏色誤嬋娟。

恩怨前期，興亡閑夢，回首凄然。

似此傷心能幾？嘆詩人一例，輕薄流傳。

雨颯云昏，無言有恨，憑闌罷鼓神弦。

更休題，章臺何處，伴湘波、花木暗啼鵑。

怊悵明珰翠羽，斷礎荒煙。

桃花夫人廟位于湖北黃陂縣東。桃花夫人即春秋時息國國君的夫人息媯，據《左傳·莊公十四年》記載，因蔡哀侯向楚文王稱贊了息夫人的美貌，楚文王便滅息國并擄息夫人進了楚宮，后來息夫人雖在楚國生育二子，但始終未開口講話。楚王追問其故，答曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”這一凄苦哀婉的故事，歷來有許多文人騷客以各種心態談論評議過，到了史承謙的時代，早已不是什么新鮮的話題，然而詞人以自身獨特的生活經歷和人生感受重新品味息夫人的“無言有恨”也就有了一份特有的動人心弦處。

詞的上片從寫景切入，“楚江邊，舊苔痕玉座，靈跡是何年”，寫出詞人所面對的桃花夫人廟已經歷了多年的清冷，“舊苔痕”如此刺眼，早已遮蔽了“玉座”的靈光，以至于讓人難辨年月。“春冷虛壇，塵生寶靨”遞進一層，渲染桃花夫人廟為世人所淡忘的凄涼現實。“玉”、“寶”二字把詞人對桃花夫人的深切同情甚至有點傾慕的情懷淡淡表出，于是便不難理解“千秋難釋煩冤”的不僅僅是桃花夫人，更有許多和史承謙相類的人物與桃花夫人同病相憐，難釋一生煩冤。“指芳叢、飄殘紅淚，為一生、顏色誤嬋娟”，由景及情，順著桃花夫人塑像的手指，看到花叢中落紅無數，料想那便是桃花夫人飄落的血淚，而所以落淚的原因，正是因美色而誤了一生的凄慘命運。恩怨仿佛前期，興亡猶如閑夢，回首這不堪回首的一切，怎不教人凄然淚垂呢？寫到這里，好像該說的都已說完，詠史寄懷兼具，何以繼之？

“似此傷心能幾？”一個反問句引出詞的下片，把詞人強烈的抒 *** 感的欲望顯露無遺。這個反問句同時表明的是：千百年來，吟詠桃花夫人之事的好事者很多，而真正體味出桃花夫人傷心程度的人卻很少。“嘆詩人一例，輕薄流傳”，這是對前一句的闡釋，“輕薄”二字態度鮮明，對歷來以貞節為藉口譏諷桃花夫人的輕率做法大不以為然。可似詞人這般態度者又有幾人？于是“雨颯云昏”的日子里桃花夫人自然只能“其又奚言”！“無言有恨”是詞眼所在，既為詠史，也是寄懷，蘊藉深厚，正是讀者須細察處。領會了這一點，“憑闌罷鼓神弦”幾句的出現便不突兀。“憑闌”者只有詞人，以下幾句便由情入景，景中含情。“憑闌”所見已是“罷鼓神弦”，沒有拜謁者也沒有禮祭者，更不要問昔日輝煌的“章臺”今在何處了。“神弦”，即《神弦歌》，古樂府《清商曲》之一部，為南朝時祭祀民間雜神的樂曲。“章臺”即章華臺，春秋時楚靈王所造，此處借指楚王宮室。“伴湘波、花木暗啼鵑”，用杜鵑啼血這一典故狀桃花夫人的煩冤之深。結拍“怊悵明珰翠羽，斷礎荒煙”，以歷史人物“明珰(珠玉串成的耳飾)”、“翠羽(翠鳥羽毛做的飾物)”的華美服飾，反襯神廟如今礎柱斷殘、荒煙掩映的不堪景象，對桃花夫人的凄慘遭際和千百年不為世人同情的境況寄予無限哀嘆。

其實，詞中所體現的對桃花夫人的無限同情，也是詞人對自身境遇的深切感喟。史承謙雖然生活在所謂乾隆盛世，但一生高才不遇，命運坎坷，同時又領略了清統治者為鉗制思想而大興極為酷烈的文字獄所帶來的種種慘劇，正是基于這一點，他對桃花夫人在強大的政治壓力面前“無言有恨”的行為才會感同身受，也正因為如此，我們才能夠理解詞人不能接受杜牧“至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人”(《題桃花夫人廟》)那樣“輕薄”議論的原因。

哪些古詩詞里提到息夫人？

描寫息夫人的詩詞如下：

1、息夫人

可憐楚破息，腸斷息夫人。仍為泉下骨，不作楚王嬪。

楚王寵莫盛，息君情更親。情親怨生別，一朝俱殺身。

2、息夫人（時年二十）

莫以今時寵，難忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。

3、過桃花夫人廟（即息夫人）

寂寞應千歲，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。

云雨飛何處，山川是舊時。獨憐春草色，猶似憶佳期。

4、題桃花夫人（即息夫人）廟

細腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春。

至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。

息夫人， 春秋時期息國國君的夫人，出生于陳國（今河南淮陽縣）的媯姓世家，又名息媯，因容顏絕代又稱為"桃花夫人"。

前人有詩云："桃花夫人好顏色/月中飛出云中得/新感恩仍舊感恩/1傾城矣再傾國/"息夫人初到息國時，息國的國力已是衰弱不振。見君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她憂國憂民之心寤寐不忘，就變著法兒規勸息侯勤于朝政，親賢士，遠群小，獎耕戰，興農商。

息侯聽了夫人的勸導，使息國慢慢地走上了自強的道路。 公元前六八四年，息夫人回陳國探親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。

息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚文王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。

蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食10家之邑，使守息祀。

息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但3年不語，最終自盡而死。后人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了1座桃花夫人廟。王維 《息夫人》 莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。王維寫這首詩，并不單純是歌詠歷史。

息夫人陳氏一生經歷過什么？她的結局如何？

故事的女主角有一個美麗的稱號：桃花夫人。 關于這個稱號的由來有兩種說法。 有一種說法，她出生的時候，還沒到桃花盛開的季節，各地的桃花都開了。

說她像桃花一樣美麗動人。 但無論前者還是后者，她的一生都與桃花密切相關。

諸侯家出身的女人，婚姻往往是政治婚姻，媳婦和姐姐也不例外。 陳國君把長女許配給蔡國君，二女許配給息國國君。 桃花夫人一生的悲劇可能就是從這個時候開始的。

桃花夫人與息國君主結婚需要途經蔡國，她去看望與蔡哀侯結婚的姐姐。 我不知道她被姐夫輕薄了。 男人都有色鬼的心。

蔡侯看到桃花太太看起來像神仙，在宴請時對她無禮。 這件事很快就被息侯知道了，在息侯看來，堂堂一國君主的妻子被人戲弄，如果不給蔡侯一點教訓，自己的臉會去哪里？

在中國漫長的歷史進程中，許多朝代的更迭都為婦女亡國。 比如導致夏亡的妹喜、狐貍精的代表、商紂王的寵妃妲己、西周末烽火戲諸侯的褒姒等，他們都有美麗、亡國之君的寵妃的共同特點。

文王死后，全面輔佐太子熊惲，除反安邦外，重外交、選賢才、赦天下、薦農桑、大膽改革，最后交給你政治，為楚成王和后世楚王稱霸中原奠定了基礎。

兒子、夫人具有拒絕為人服務、倡導女性自立的鮮明個性，促進中原與滇地兩地文化交流。 她與蔡侯、息侯、楚王有著虛實相提并論的三種感情，她建立了赴難、勸農桑、推行新政、輔助稱霸幼若的四大功績。

息夫人的臉是絕世絕世，眼睛像秋水，臉像桃花，也叫“桃花夫人”。 死后埋葬在桃花夫人廟，也叫桃花廟。 至今河南信陽息縣仍有桃花廟。

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