大家好，關于鄉愁中為什么作者因梅花而很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于鄉愁中為什么作者因梅花而死的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

文章以"梅花，另一種鄉愁"為題有何妙處

統領全文的作用，它是貫穿全文的線索。

整篇文章圍繞著“梅花，另一種鄉愁.來展開。

文章按照時間的順序，分別寫了我兒時摘梅唱梅歌，識

畫中

梅；童年時外婆紡線織布，在我的衣服上繡梅；我學會識文斷字后讀書中梅；我離開故鄉后賞梅寄托鄉愁。

點出主題，梅花寄托著我對童年生活的懷

念之情和對家鄉和親人的真摯思念之情。

我知道作者在這里寫梅花的原因是什么

1.因為梅花飄香送暖，預示春天，尤其是開得最早，自然過渡到魯迅桌上的‘‘早’’字，在這里是借花喻人。

老師講的。

2.因為臘梅開花時真預示著春天的到來，二十四番花信風臘梅開的最早以花喻人來贊美魯迅先生時時早事事早的精神

3. 因為臘梅開花時真預示著春天的到來，二十四番花信風臘梅開的最早以花喻人來贊美魯迅先生時時早事事早的精神

4. 臘梅開得最早，作者把臘梅的清香、顏色、花瓣寫得那么美，以花喻人

鄉愁四韻從有四個中心意象出發產生了哪些聯想

《鄉愁四韻》中的四個意象———長江、海棠、雪花、臘梅———均為中國古典詩歌所常見；抒發的情思,也是中國歷代詩人反復吟唱過的意緒.表現中國詩歌母題之一的鄉愁,古典意象的擷取自有其得天獨厚之處.將情感托付給傳統的物象載體,投射到民族共同的文化背景中得以放大,自然會在民族感情中得到宏大的回應,同時,這也表現出詩人抒情和選材的某種偏好與執著.對此,詩人曾有明確的解說：中國是最美最母親的國度,“中文是一種非常了不起的、美麗的文字”、“我對中文始終不渝的敬愛”、“對于我來說,當然是中國文學、傳統文化影響最大”、“對我的詩文影響最大的是中國古典詩詞”.詩人這種中國文化情結,體現了海外游子典型的尋根意識.古典意象的采擷,雖然有其先天之利,但也帶來了難度和挑戰,因為創作既不能重復前人,也不能重復自己,這就對意蘊的開掘和意象的營構提出了全新的要求.在眾多的古典意象中,詩人為什么要選擇這四種意象入詩呢?它們又是怎樣融進鄉愁的抒寫中去的呢?

關于第一節中的“長江水”.古老的東方有條龍,它的名字叫長江.作為龍的子孫,自然不能忘懷祖國的母親河長江,長江的濤聲夜夜響徹在海外游子的不眠中.選此意象入詩,當取其源遠流長和傳統意蘊的深廣“仍憐故鄉水,萬里送行舟.”“千江有水千江月”等等?,以便生發,由水而酒,而醉灑的滋味,而鄉愁的滋味.本節抒寫鄉愁的濃烈悠長.關于第二節的“海棠紅”.舊中國的地圖,人多言像一片海棠葉.所以紅海棠難免引起詩人的故國之思.花色、血色、火色同紅,火燒血沸,由沸血的燒痛而鄉愁的燒痛.本節

寫鄉愁的痛苦難耐.

關于第三節的“雪花白”.雪花是臺島難覓的.歌云“冬季到臺北來看雨”.對雪花的思念,即是對大陸的思念.冬日的雪花是又一年時光流逝的標志,是無情歲月的一種催逼,使鄉情、鄉思更添一分沉重.在長達半個世紀的暌別與企盼中,“家書抵萬金”,而信紙與雪花同為白色,故由雪花聯想到家信.五十年

的久疏音訊,是怎樣漫長而揪心的等待,而鄉愁竟未得短暫的抒解.本節寫鄉愁饑渴中的等待與企盼.

關于第四節的“臘梅花”.在中國傳統文化中,梅花是美好品德與人格的象征.梅香淳厚久遠如同母愛,就文化底蘊而言,梅花比牡丹更具有國花的氣質.傳統文化的哺育使詩人把臘梅芬芳與母愛的芬芳聯系起來,與養育自己的鄉土聯系起來.本節寫海外游子神游故國,沉浸在歸依的溫馨中,使鄉愁暫得舒解.臘梅的芬芳來自苦寒,也許詩人亦欲借此寓含海峽兩岸沖破政治的隔離而迎來和平、復興的希望.本節從文化層面表達的認同和歸依,是前三節思想內容的延伸和歸結.

《鄉愁四韻》的意象組合顯示了圓融的技巧.首句表達祈望的意象只是一種故土風物,既是古典詩歌中鄉愁的載體,也是與詩人心靈相通的對應物象.第二句沒有像古典詩歌那樣就首句意象的本義作線性的生發,而是注入主體感受使之變形,并借助比喻帶出喻體作為過渡.第三句通過聯想加以引申,切換到第四句

鄉愁形態的描述.尾句在字面上是首句的反復,但意象的內蘊發生了質的變化,成為鄉愁的象征,具有鄉愁的本體意義.每節詩中的三個意象的原始含義雖然風馬牛不相及,但通過比喻、變形、聯想、象征、反復完成了意象的跨越和轉換,詩思跳蕩而連貫,靈動而自然,最終均指向鄉愁的表述,這種奇妙的組合顯示

了東西方詩藝的融合.

層遞性是《鄉愁四韻》意象組合的又一特點.由鄉愁的濃烈綿長,引出鄉愁的痛苦,這必然導致渴望舒解的等待,而舒解的途徑只能是對母親、鄉土、祖國的歸依,回歸祖國母親的懷抱.全詩脈落連貫,文義層進,而鄉愁則成為貫穿全詩的線索和組合的契合點.意象組合的層遞性使詩緒也相應表現出某種起承轉合. 第一節寫鄉愁的滋味是發軔,承前而來的第二節寫鄉愁的燒痛是拓展,第三節寫鄉愁的等待寓示轉折,第四節寫游子歸依鄉土使鄉愁得以舒解形成全詩的高潮.詩緒的這種變化構成了詩歌的內在旋律.與抒寫鄉愁的古典詩歌相比,《鄉愁四韻》對鄉愁的演繹,由平面轉為多維,由片斷走向過程,由朦朧隱約趨于清晰理性,突破了傳統審美的樊籬而睥睨千秋. 《鄉愁四韻》的詩格具有復調詞作的形式美.一是和諧整齊.四節詩的行數、頓數乃至字數.第四節有一處略有出入》相等,排列的方式相同,押韻的位置相同,重疊反復的方式相同,這正如復調詞作的重章疊句,回旋往復,既有建筑的均衡對稱之美,又便于入樂譜曲.二是富于變化.每節詩的長短句的有序排

列,顯示了漢語文字的靈性和智性.在齊整工麗之中不乏變化之美,四節詩的視點依次有感覺、視覺、嗅覺的變化,四節詩的意象色彩有碧、紅、白、黃的區分.“韻律象征著內容.”這種復調詞作的精致形式,不僅是因為它適合表現鄉愁這個古典色彩甚濃的文學母題,也是詩人去國懷鄉情感的寄托.這表明余光中的詩歌創作,內存情感的抒發方式和審美取向都繼承發展了中國古典詩詞的優秀傳統.余光中鄉愁詩歌充溢著醇厚的文化底蘊,這已形成海內外人士的共識.《鄉愁四韻》伸出雙手的深情呼喚,為鄉愁而沉醉而燃燒而等

待而歸依的抒情姿勢,在此前的詩歌中是不曾出現過的,表達的是對中華文化的摯愛和赤誠.余詩中的鄉愁,不僅來自血濃于水的民族親情,來自文化的認同和歸依,也來自對文化受到疏隔的憂傷.當詩人二〇〇〇年五月回到母校南京大學參加百年校慶,記者采訪問及兩岸文化的差異時,詩人出自本能敏銳地指出：“你這個問題問得有點問題.兩岸文化說不上什么差異,因為這其實是一種文化,就是政治情況不一樣,文化的源流還是一樣的.就我自己的感覺而言,無論是做學問,無論是寫作,無論在哪一岸,只要你是一個華人,你要做一個作家,一定要認識兩個傳統,一個是中華文學的大傳統,那就是詩經以來的傳統,另一個是小傳統,那就是五四運動以來的新文學的傳統”,“兩岸其實繼承了這個傳統”.“不要為了五十年的政治,拋棄了五千年的文化.”由此,我們可以理解其詩作的民族感、歷史感和文化底蘊.鄉愁因文化的點燃而光華萬丈,因文化底蘊的支撐而走向永遠,使海內外華人漂泊的心靈有了停泊的港灣.海峽兩岸在文化

上的一脈相承,同氣連枝,是兩岸走向統一的依據和條件.當李登輝獻計臺獨要割斷臺灣和大陸的文化聯系時,鄉愁詩歌的文化意蘊不是更顯得彌足珍貴,意義非凡嗎9值得注意的是,余光中鄉愁詩歌創作質量之外的數量之巨和彌久而不衰的特點.詩人寫了《鄉愁》,又寫了《鄉愁四韻》,坦言自己“寫鄉愁的詩歌不少,許多詩不是正面寫鄉愁,可是寫歷史人物李白、王昭君、李廣陵……這也是懷鄉,婉轉地表達鄉愁,也表達了我的文學理想.”看來鄉愁一經產生或一旦擁有,就永遠在情中、夢中、詩中衍生不絕如春草.鄉愁的歌唱,或許只能收獲美麗的回音,鄉愁或許只能暫時消解在詩歌的想象中,但這種時間意義上的鄉愁,作為一種文化現象,不是值得我們深思的嗎9文化傳統淺薄的民族,是不可能產生余光中這樣為鄉愁嘔心不已的詩人的.余光中植根于五千年文化的鄉愁歌吟,使古老的詩歌母題走向現代詩歌廣闊的激情天地,在古典意象之苑收獲著詩思新綠,這是詩人精神上的返鄉之旅.上溯千年,明月曾照亮了李白懷鄉的思緒,春花曾陪伴過杜甫想象中的歸程.當余光中心際翻騰著長江的碧波,輝映著海棠的紅艷,飄飛著潔白的雪花,彌漫著臘梅的芬芳,詩人漂泊的心靈就會安枕在祖國母親溫馨的襟懷中.

江南幾度梅花開，春生江上幾人還的鄉愁是由什么引起的

這其實是兩句詩啊。

長 安 春 望（唐，盧綸）

東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。

家在夢中何日到，春生江上幾人還？

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。

誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。

“家在夢中何日到，春生江上幾人還？”大意：家鄉在夢中什么時候才能回去？春天的江面上人來人往，但是有幾個人是要回家鄉的呢？出句恨自己不能回去，家鄉只能在夢中出現，對句是妒他人得歸，恨自己難返，語中有不盡羨慕之意。

這來來往往行色匆匆的人，勾起了作者的思鄉之情。

鷓鴣天（劉著，金代）

雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。

星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。

“江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑”大意：記不清江南的梅花開過幾次了，離家多年，我已兩鬢斑白了

感慨梅花開復謝，不知多少年的時光匆匆流逝了，身在異鄉，歲月風霜侵襲，兩鬢斑白，年歲老矣，苦寒時節尤其思鄉。

江南幾度梅花發,人在天涯鬢已斑.詩人鄉愁是什么引發的?求快快快啊！偶滴作業啊。。

鷓鴣天

劉 著

雪照山城玉指寒，

一聲羌管怨樓間。

江南幾度梅花發，

人在天涯鬢已斑。

星點點，月團團。

倒流河漢入杯盤。

翰林風月三千首，

寄與吳姬忍淚看。

上片寫離別滋味 ，追懷往日那難舍難分的場面。“雪照山城玉指寒，一聲羌笛怨樓間。”山城當指南方某地 ，作者與情人分離之處 。“雪照”可見是冬日。“玉指寒”一語雙關，既表天氣之寒，又示分離的凄清寒意。“羌管”即竹笛。“一聲羌管怨樓間”似以“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒“化出，羌管悠悠，離愁滿目。景是寒景 ，情是離情 ，景情切合 ，相映相輝 。“江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑 。”羌笛幽怨 ，不禁使人回想江南梅花的花開花落，幾度春秋。歲月無情染白主人公的青青雙鬢。追憶往昔別離狀，恍如就在眼前。

下片由當年寫到此夕 ，思緒萬千 ，大抒思念情懷。“星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。”天涯霜月又今宵，星牽思緒，月照哀愁，滿臉愁緒只有開懷暢飲，倒流銀漢方可罷休。“倒流銀漢”意指飲盡銀河，痛快淋漓，忘乎所以的暢飲也許才能把滿腔愁怨忘得一干二凈 。然而酒愁腸 ，化作相思淚，因而有“ 翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚愛。”相思情牽，即使縱酒也難掩 ，因而又放筆疾書 ，傾訴滿腔的愁怨，滿腹的思情，滿懷的視愿。千言萬語難盡說，因而只好借助歐陽修《贈王安石》的成句，動用“翰林風月三千首”來表達了。朦朧間，詞人好似看到情人吳姬翻閱著情詞，淚眼模糊，心弦顫動的景象。此情此景怎不令人幡然心動呢？

一首短短的小令，包含無限深情，傳達如此的情意 ，長短句的語言藝術功能發揮得可稱是淋漓盡致。周頤《蕙風詞話》論金詞云 ：“金源人詞作爽清疏，自成格調。”以詞情看，言情之纏綿徘惻，又喻之豪宕真情，對后世滿族詞人納蘭性德也產生一定影響。

下列詩詞表達了濃濃的鄉愁說說這些鄉愁是由什么事物發生的江南幾度梅花發,人？

鷓鴣天·雪照山城玉指寒

宋·劉著

雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。

星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。

這首詞里面的鄉愁是由笛聲和梅花引起的。

由笛怨聲聲到梅花幾度，暗示著江南的梅花開了又落，落了又開，無情的歲月早經染白了主人公的雙鬢，他卻還漂泊他鄉。

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