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梓澤丘墟的典故

梓澤丘墟典故：

“梓澤”原是洛陽四河之一的瀍河發源地——孟津橫水的梓澤。王勃所指乃西晉洛陽石崇所建金谷園，又名梓澤。

明月高懸時，石崇或與達官貴人，或邀廿四文友，在園中游宴歡歌；或登高臨水，或列坐水濱，或就于路旁，琴瑟笙簫次第相聞，美女佳人游間助興。文人喜酒，興致高處，舒襟開懷，口吟詞賦，限時不得，即罰酒三斗。

好一幅金谷夜宴圖，月滿則虧，盛極則衰，金谷園的結局，像極了一條拋物線。

杜牧《金谷園》詩云：繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。詩中感嘆哀憐的是石崇的美人綠珠。

當時石崇朝中失勢。將軍孫秀垂涎綠珠多年，便帶兵包圍了金谷園的崇綺樓，聲稱捉拿石崇。石崇一看大勢已去，遷怒綠珠道：我都是因為你才得罪了他們哪。

綠珠傷心地搖搖頭，望了一眼窗外浮云，側過身，淚眼婆娑地看著石崇，輕聲說：妾乃弱女子，無以救助大人，只能以死贖罪了。說完，沒等石崇答話，便縱身跳下樓去！頓時月墜花折、香消玉殞！

石崇整個家族亦被趙王司馬倫盡殺于洛陽東市，其中包括他年邁的老母親，昔日繁華金谷，漸成黃土廢墟。

《滕王閣序》另外典故：

1、徐孺下陳蕃之榻：

這個典故主要是說“南州高士”徐稚徐孺子的，因為他是江西豐城人，故作為江西“人杰地靈”的代表。而陳蕃也做豫章郡太守時，立志做一番大事，剛一到任履新就急著找名流徐孺子請教天下大事，隨從勸諫應該先到衙門去，結果被他臭罵；當時徐稚已年過50歲，當陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門為他準備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走后掛起。

2、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：

西漢梁孝王劉武睢陽為中心建了一座很大的花園，即文中所謂的“睢園”，后人稱為梁園。園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。

睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。

梓澤丘墟什么意思

是活用，名次活用為動詞，“丘墟”本為名詞，這里當動詞講——成為丘墟/變為丘墟

翻譯：繁華的金谷園也成為荒丘廢墟

梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。

滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用

滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用：

1、徐孺下陳蕃之榻。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱、節奏整齊。

2、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。

兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

4、紫電青霜，王將軍之武庫。

“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

5、鄴水朱華，光照臨川之筆。

這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。“鄴水朱華”用了曹植的典故。臨川，指南朝山水詩人謝靈運。

“鄴水朱華”兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。

6、望長安于日下，目吳會于云間。

《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認為長安和太陽哪個遠？”明帝回答說：“太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。”元帝感到很驚訝。

第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近。”元帝變了臉色，問：“怎么和昨天的回答不一樣？”明帝回答說：“舉目見日，不見長安。”

表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應。含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。

7、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。

“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發下文的感慨。

8、馮唐易老，李廣難封。

見于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，后被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職。

李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。

9、屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學家。著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”

于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨。

10、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

“貪泉”之典見《晉書?吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說后就去喝了貪泉的水，并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”

表明自己清廉的決心。果真，他上任后，是一個人人稱頌的清官。有德行的人，即使在污濁的環境中也能保持純正，不受污染。

涸轍：水干涸了的車轍溝。見于《莊子·外物》：莊周到監河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周，發現是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：“你叫我干什么？”

魚說：“我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎？”我說：“可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？”鮒魚生氣地說：“我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去。

你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的地方去找我。”在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環境，都不會改變高尚志節和樂觀情懷。

11、東隅已逝，桑榆非晚。

見于《后漢書》：東漢將領馮異出征，先戰敗于回谷，后得勝于澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰敗，但終于能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆”。

12、孟嘗高潔，空余報國之志。

見于《后漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。后隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他“清行出俗，能于絕群”， 但始終沒被起用。

13、無路請纓，等終軍之弱冠。

據《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：‘愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。’軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。”。

14、奉宣室以何年。

宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。指自己不知何時才能受到皇帝的召見。

15、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

《晉書?謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答說：“比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生于自己的庭院中。” 玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。后來就稱謝玄為謝家寶樹。

見《烈女傳?母儀篇》。據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學做喪事，孟母就搬家；第二個鄰居是商人，孟子跟他們學做買賣，孟母就又搬了家；這一次搬到了私學旁，孟子就開始學習知識和禮儀。

16、他日趨庭，叨陪鯉對。

出自《論語?季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言（說話沒有依據）。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立（立身沒有準則）。’鯉退而學禮。”

他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“庭訓”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。

17、今茲捧袂，喜托龍門。

龍門：據《后漢書?李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。

龍門：在現在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險流急，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據傳說，上去的魚將化為龍，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來比喻由于謁見名人而提高了自己的身價。

18、楊意不逢，撫凌云而自惜。

事出《史記?司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如。

19、鐘期既遇，奏流水以何慚？

鐘期：即鐘子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。后世用“高山流水”比喻難得的知音、知己。

20、蘭亭已矣，梓澤丘墟。

蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會于此。這兩句是說，當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變為一片廢墟。

21、“請灑潘江，各傾陸海”。

潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”作為成語，一般寫作“陸海潘江”。這里用來形容眾賓客的文才。

22、有懷投筆，慕宗愨之長風。

有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《后漢書·班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？’

23、阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

見《晉書?阮籍傳》。阮籍，晉朝詩人，竹林七賢之一。因不滿當時的黑暗政治，內心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法。他常獨自駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就慟哭而返，借此宣泄苦悶心情。

擴展資料：

寫作特色：

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特征。

1、色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。

尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

2、遠近變化之美

作者采用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。

這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把作者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3、上下渾成之美

“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4、虛實相襯之美

“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

參考資料來源：百度百科-滕王閣序

金谷園是什么？

是西晉石崇的別墅。

金谷春晴—金谷園，是西晉石崇的別墅，遺址在今洛陽老城東北七里處的金谷洞內。石崇是有名的大富翁。他因與貴族大地主王愷爭富，修筑了金谷別墅，即稱“金谷園”。

詳細說明

園隨地勢高低筑臺鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，筑園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。石崇用絹綢子針、銅鐵器等派人去南海群島換回珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙等貴重物品，把園內的屋宇裝飾得金碧輝煌，宛如宮殿。金谷園的景色一直被人們傳誦。每當陽春三月，風和日暖的時候，桃花灼灼、柳絲裊裊，樓閣亭樹交輝掩映，蝴蝶蹁躚飛舞于花間；小鳥啁啾，對語枝頭。所以人們把“金谷春晴”譽為洛陽八大景之一。

梓澤是金谷園的別稱。《晉書·石苞傳》載：”崇有別館在河陽之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲于此焉。“

金谷園是西晉大官僚地主石崇的別墅。據歷史記載，西晉時期石崇為縱情放逸，在洛陽依邙山、臨谷水建了規模宏大的花園。此園隨地勢筑臺鑿地，樓臺亭閣，池沼碧波，交輝掩映，加上此園茂樹郁郁，修竹亭亭，百花競艷，整座花園猶如天宮瓊宇。洛陽八大景一的“金谷春晴”指的就是這里的春天美景。在西晉王朝統治時期，金谷園里發生了許多奇事，足以說明當時大官僚地主石崇的糜爛生活。

據《世說新語》等書記載，石崇在金谷園中揮霍無度，過著極其糜爛的生活。在石崇的金谷園中，廁所里放著甲煎粉、沉香汁之類的名貴香料，凡是上廁所的，都能看到廁所里有十多個穿著華麗的新衣、打扮得花枝招展的女仆恭立侍候。當時晉朝的一位官員劉實有事去拜訪石崇，上廁所時見到廁所里有絳色紋帳、墊子等很講究的陳設，并有婢女捧著香袋侍候，嚇得急忙跑出，以為錯進了石崇的內室。

在金谷園，石崇整日過著紙醉金迷的生活，經常在園中設宴豪飲，在勸來客喝酒時，如果客人喝酒不能干杯見底，石崇就讓侍衛將勸酒的美女殺掉。有一次丞相王導與大將軍王敦到石崇的金谷園赴宴，王導滴酒不沾，但害怕石崇因此而大殺奴婢，所以在奴婢勸酒時只好勉強喝下，以致爛醉如泥。王敦則不然，當美麗的奴婢勸酒時，他都堅決不喝，結果使三名奴婢被石崇斬殺。

石崇還是個極愛爭強斗勝之人。當時晉武帝的舅父王愷生活也很奢靡，他家用麥糖刷鍋。石崇知道后就讓家人用蠟燒火做飯。王愷為了防護自己，在路兩旁用絲布做成40里布障，石崇得知后為了壓倒王愷，命令手下用錦鍛做成布障50里。王家用赤石脂泥墻，石崇得知后就用香料泥墻。石王斗富不知耗盡了多少錢財，全然不知普通百姓的痛苦。

石崇此人不但生活奢侈，而且還非常好色，在金谷園別墅中雖然美女如云，但石崇最為鐘情寵愛的是一名歌女綠珠。此女是石崇在南方為官時所得，回到洛陽后，石崇命人在金谷園為她專修了一座華麗的妝樓，并取名“綠珠樓”，整日和綠珠姑娘在別墅中過著淫蕩的生活，綠珠姑娘因石崇的寵愛也愿心甘情愿地跟隨石崇，寸步不離。誰知好景不長，隨著石崇的政治靠山賈皇后被廢，石崇也被免除了職務，朝廷中石崇的政敵趙王倫掌握了實權。趙王倫手下一員大將孫秀早就垂涎綠珠姑娘的美色，只是害怕石崇的權勢不敢輕易造次，在得知石崇政治上倒臺后便多次派人到石崇的別墅索要綠珠。石崇將別墅中的美女打扮一新全部推出，任孫秀手下任意挑選，就是不愿將綠珠姑娘交出。孫秀就去找趙王倫商議，倆人密謀后打著皇上的招牌包圍金谷園，強行索要綠球。綠珠姑娘因不愿意，墜樓而死。

孫秀因未能如愿氣得咬牙切齒，向皇上誣告石崇謀反，皇帝竟聽信了孫秀的話，將石崇及家人抓起來斬了，石崇的家產也被朝廷沒收。從此以后，繁華的金谷園才一天天敗落荒廢了。

，“竄梁鴻于海曲”，“愛宗愨之長風',"梓澤丘墟”分別是什么典故？

梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人，生卒年不詳，約漢光武建武初年，至和帝永元末年間在世。娶妻孟光，兩人因為不堪聲名所累，東出潼關，取道京師洛陽。看到洛陽城中巍峨、富麗的宮殿群，想到沿途所見老百姓生活的艱難，不禁對剛剛建立不久的東漢有些不滿與失望，他作了一首《五噫之歌》，諷刺統治者追求享樂，浪費民力，歌詞大意是：“登上高高的北邙山，噫！俯覽壯麗的帝王之都，噫！只見宮室連云遮日，噫！看不見百姓的辛勞，噫！漫漫遼遼的宮殿，噫！” 當時在位的是東漢王朝第三代皇帝章帝劉炟。章帝得知這首歌后，龍顏大怒，傳令各地捉拿梁鴻夫妻二人。好在梁鴻夫妻有意隱藏自己的行蹤，終于沒有落入官府之手。盡管如此，梁鴻也不得不改名期運，與孟光跋涉千里，在遠離洛陽的齊魯地區找到了一片屬于他們的土，繼續過著他們理想中的生活。

　宗愨(què)一字元干，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”

梓澤：金谷園別稱，為西晉石崇所建，昔日繁華，到作者時代已成廢墟。

蘭亭已矣，梓澤丘墟。 何典故?

蘭亭已矣，梓澤丘墟典故：

蘭亭指的是蘭亭集會，書圣王羲之曾寫過《蘭亭集序》。蘭亭在紹興越城區的西南部，離城約13公里。這個典雅的園子為中外游人矚目。

據歷史記載，公元353年，即東晉永和九年三月三日，王羲之與友人謝安、孫綽 等貴族名流及親朋共42人聚會于蘭亭，行修禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩。后來王 羲之匯集各人的詩文編成集子，并寫了一篇序，這就是著名的《蘭亭集序》。

傳說當時王羲之是沉著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行， 324字，凡字有復重者，皆變化不一，精美絕倫。只可惜這樣一件書法珍品，到 了唐太宗手里，他愛不忍釋，臨死時競命人用它來殉葬。

從此后世人便看不到 《蘭亭集序》的真跡了。 在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內碑石上刻有“鵝池”兩個草書大字。相 傳這兩個字是王羲之手書，并傳說王羲之很喜歡鵝，在家里養了一群鵝。

現在 蘭亭的鵝池里也養了幾只白凈的鵝。梓澤指的是西晉時的荊州刺史石崇的金谷園。晉代石崇的別墅是金谷園的別稱。故址在今 河南省孟縣境內。河南人民出版社1993年版《孟津縣志》第三章《苑囿、梓澤》載：“梓澤是晉石崇別墅，遺址在橫水鄉會瀍村（古稱輝嶂溝）。

清代《孟津縣志》載：‘在縣西七十里’。酈道元著的《 水經注·瀍水》中說：‘瀍水出河南谷城縣北山，水出其北梓澤中。’別墅因地取名，石崇常在此宴客賦詩。”

當時石崇和國內著名文人共24位，號稱“金谷24友”，經常在梓澤金谷園飲酒作詩，所作的詩匯編成一本書，名《金谷詩集》。

擴展資料：

《滕王閣序》另外典故：

1、徐孺下陳蕃之榻：

這個典故主要是說“南州高士”徐稚徐孺子的,因為他是江西豐城人,故作為江西“人杰地靈”的代表。而陳蕃也做豫章郡太守時,立志做一番大事,剛一到任履新就急著找名流徐孺子請教天下大事,隨從勸諫應該先到衙門去,結果被他臭罵；

當時徐稚已年過50歲,當陳蕃派人將他從櫧山請來時,專門為他準備了一張可活動的床,徐稚來時放下,走后掛起。?這里是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐稚。

2、睢園綠竹,氣凌彭澤之樽：

西漢梁孝王劉武睢陽為中心建了一座很大的花園,即文中所謂的“睢園”,后人稱為梁園。園中的房舍雕龍畫鳳,金碧輝煌,幾乎可和皇宮媲美。

睢水兩岸,竹林連綿十余里,各種花木應有盡有,飛禽走獸品類繁多,梁王經常在這里獰獵、宴飲,大會賓朋。天下的文人雅士云集梁園,成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明,他曾做過彭澤令,喜歡飲酒,所以說“彭澤之樽”。?

3、鄴水朱華,光照臨川之筆。

“鄴水”即鄴下(今河北省臨漳縣),是曹魏興起的地方,三曹常在此雅集作詩。“朱華”正是用了曹植在鄴下作《公宴詩》中的著名詩句“秋蘭被長坂,朱華冒綠池”,其中“被”“冒”二字看出此建安文學集大成者選詞用字之匠心。

臨川,指南朝山水詩人謝靈運,他曾任臨川內史。曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端,植是出漢音,啟魏響,靈運是出東晉,啟南朝；二人身世相似,命途多舛,其詩歌承繼亦有淵源。所以這里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用,是很恰當很自然的。

典故用法：

文中多次出現的典故。且都用得恰當貼切，非但沒有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折，情意真切。

“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無金剛怒目之嫌。

“北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念。“等終軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長風”等典故.則隱喻自己“長風破浪”的浩氣和積極進取的決心。

參考資料來源：百度百科-滕王閣序

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