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熟讀深思子自知的上一句

“熟讀深思子自知”的上一句是“舊書不厭百回讀”，意思是經典的書讀百遍也不會厭倦，熟讀仔細思考之后其中的深意你自然明白了。出自《送安惇秀才失解西歸》，是宋代詩人蘇軾所作的詩詞。

全文：

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。朅來東游慕人爵，棄去舊學従兒嬉。狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

這是一首慷慨悲涼的送別詩。本詩即在外放地所作遠大的濟世理想與殘酷的現實人生之間的巨大矛盾使蘇軾產生了滿腹的悲憤和牢騷，于是便借送別失解西歸的安惇之機傾瀉了出來。詩歌開頭四句為寬慰安惇之語。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，勸其多讀“舊書”，熟讀深思之后自然能明白許多有關人生進退的道理，這里化用了三國董遇之語。因此今日的失解雖然已經無可追悔、無可補救了，但是只要堅韌不拔，銳意進取，他年功成名就仍然是有可能、有希望的。

熟讀深思子自知的上一句是什么？

“熟讀深思子自知”前一句是“舊書不厭百回讀”，這兩句出自宋代詩人蘇軾的《送安惇秀才失解西歸》。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”意思是經典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會。

蘇軾這兩句詩原是安慰和勉勵那考試失敗的安敦秀才的話，勸他回家再去安心讀書，不可急于求成，只要“熟讀深思”，自然會理解經典的奧妙，他日定能科場得意。

固然經典值得“百回讀”，但是這里著重的還在那讀書的人。簡化成“百讀不厭”這個成語，卻就著重在讀的書或作品了。

原文：

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。

我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。朅來東游慕人爵，棄去舊學従兒嬉。

狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。

萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

譯文：

經典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會。將來做官恐怕是免不了，如果今日只閑散游息，不再讀書上進，將來名宦也將追求不到。

為了一心讀書，連親友都不太來往了。寫作的時候很專心，連院子里的花草都沒空去看一下。我為什么想做官而出川東來呢？只是拋開所學，和兒童嬉戲這般做事不認真。

狂妄錯誤的謀劃卻不被采納，到現在只有頭上的白發如期而來。家鄉自己手植的松柏已經長大了，想走不能走，一再拖延，何時能回去。如果每件事早知道是命中注定的，那我十年來的浪跡求官行為不是極度無知。現在我和你說千萬別去計較一時的得失，在這臨別時和你說這些又讓我感慨長嘆了。

擴展資料

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

“熟讀深思子自知”的上一句是什么？

舊書不厭百回讀

原文：

《送安敦秀才失解西歸》

（蘇軾）

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。

我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。

朅來東游慕人爵，棄去舊學従兒嬉。

狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。

故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。

萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。

與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

寫作背景：

蘇軾熙寧二年二月（1069.03）蘇軾為父親守喪三年期滿還朝，王安石執政，開始變法。蘇軾擔任監官告院，屢屢上書，堅決反對變法。神宗熙寧三年（1070），二十八歲的安敦，以秀才的身份參加了鄉試，其結果是“失解西歸”。蘇軾寫下此詩安慰安敦。

賞析：

神宗熙寧三年（1070），二十八歲的安敦，以秀才的身份參加了鄉試，其結果是“失解西歸”。原詩旨在勸慰、鼓勵安敦莫以中舉為念，而要去追求知識本身的價值；先賢的典籍中蘊藏著的無窮學問，“熟讀深思”自能領悟。

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