大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何傳承和弘揚古詩詞，以及怎樣傳承和弘揚對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

如何把經典詩詞傳承好發展好

在傳統文化衰落、低俗文化侵襲的語境下，把經典詩詞傳承好發展好面臨哪些困難和挑戰？

張全之：首先經典詩詞屬于陽春白雪，原本就屬于小眾，現在要通過大眾來傳承，自然很困難；其次，目前通俗或低俗的東西通過手機迅速傳播，這些東西看起來很刺激、好玩，可以讓人們很輕松地打發時間，自然對大眾更有吸引力。

孟凡君：困難有三：一、真正懂古詩詞的教師太少；二、適合各個年齡段的詩詞教育書刊不全；三、家庭乃至整個社會的詩詞文化氛圍缺乏。挑戰有二：一、西方文化對中國傳統文化的排擠；二、功利性的社會導向對非功利性的詩教活動的侵染。

■該如何將詩詞的高雅性與傳播的通俗性、趣味性結合起來，提高古詩詞的普及性呢？

張全之：就《中國詩詞大會》來說，通過大眾傳媒，展現經典詩詞魅力，使詩詞進入尋常百姓家，算是一個值得肯定的創舉。但真要傳承優秀文化，還要靠學校、社會各方面共同努力，營造出“書香中國”的閱讀氛圍，把人們更多吸引到書房里。

孟凡君：詩教是一個長久陶冶的過程，不可能頭腦熱后，一夜醒來便是人人李杜、個個蘇辛。要想有效的開展詩教工作，應從兩方面著手：一、從蒙童抓起，堅持不懈，日久方成；二、形成家庭—學校—社會的良性互動機制，避免一曝十寒。

■在古詩詞融入教育、融入生產生活方面您有哪些建議或想法？

張全之：一是從高校或中學教師中招募志愿者，到社區、工地等地舉辦經典詩詞的吟誦、分析及創作培訓，提升公眾閱讀詩詞的興趣、鑒賞能力和創作水平；二是可以嘗試舉辦傳統經典詩詞的分級考試；三是編輯出版一些簡易讀本，或開發更多的有趣的詩詞軟件，讓人們輕松愉快地在手機上背誦傳統詩詞。

孟凡君：一、讓孩子們感受到詩教的樂趣；二、讓父母們感受到子女接受詩教之后的生命升華；三、不要把詩教搞成發財獲利的行業；四、真正的教育是“潤物細無聲”的，傳統文化教育要想久遠前行，就必須平實起步，把詩教作為人們生活的重要一部分。

現在如何繼承并發展傳統的古詩詞？

現代的我們該如何去繼承并發展古詩詞呢？我想作為一個詩詞的愛好者與臨摹者，本人對詩詞更有一番深切體會，我想簡單用四個字來概括，那就是：“承前啟后”！

承：即傳承，中華文化歷經幾千年文明傳唱至今，可謂是源遠流長且博大精深。其中古詩詞更是中華文化藝術瑰寶中的杰出一脈。

前：即前人，古時的文人，從詩經到唐詩再到宋詞，每一個朝代都有其不計其數的名篇佳作流傳至今。詩詞也以其特有的韻律平仄之美，所表達出來的無限情感與寄托之情，更加讓人心曠神怡。時而現實，時而豪放，時而浪漫 ，時而悲壯。從吟安一個字，捻斷數莖須，再到兩句三年得，一吟雙淚流，都是反映當時每一個文人墨客及詩篇的用心及精煉之作。

啟，即啟發領悟與銜接性。古詩詞在千百年來的風雨中留傳至今，自有其強大的生命力，所謂取精華去糟粕，每一物質與精神產物都會在時間的刻度里不斷的進化與升華。能留存下來的自有其存在的價值所在，從不畏時光的沖淡與冼滌。

后，即后人或后來者。這便是發展的關鍵所在。只有在傳承中去發揚其古詩詞的藝術之美，去深切體會古詩詞里的意境之韻，感受古詩詞所帶來文化藝術蘊含。才能讓人去喜愛，去傳承發揚，不管物質追求在所在社會的比重有多大，然而始終占領頭腦的至高點仍然還是需要精神的情感作為依托。而作為文化領域中的古詩詞在其中自有其舉足輕重的一席之地！

古詩詞是先輩為我們留下的文化瑰寶，我們首先要喜歡這個文化藝術，要培養我們的下一代也喜歡這個文化藝術。只有一代一代人都喜歡，都對她有濃厚的興趣，才能談得上發展壯大。另外，現代人的生活與古代人有很大不同，我們也要與時共進。第一，古詩詞中韻律、對仗必須堅持。第二，我們也要容忍現代人作詩作詞時失聲（沖出平仄）的情況，畢竟現代人發聲與古代不同啊，平仄聲太難掌握了。只有堅持與包容并存，詩詞文化才能更進一步發展的。

如何更好的將中國古典詩詞的魅力發揚下去？

傳承中華古典詩詞需要從孩子抓起，讓他們從小接觸詩詞，等他們長大后有了一定的人生閱歷，再來理解這些詩詞就能感同身受。

詩詞創作既要源于現實生活，又要反映時代的變遷與脈絡。近年來涌現的《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等一系列傳承中華經典詩詞、篇章的節目，一系列對詩詞發展作出突出貢獻人物的評選表彰，各個學校、機構等對優秀詩詞作品的品讀、誦讀等，都是很好的傳承方式，能夠以大眾化的方式實現中華詩詞的創造性轉化、創新性發展。

擴展資料

詩教現在是自發的一種形式，應該把它提升到國民教育制度的高度。詩教的制度內容，第一是編寫詩教的相關教材讀本。現在的語文教材當中選了不少詩詞，但是這些詩詞的選編，并不是從宏觀的體系上來考慮的，缺少內在邏輯。

除了篇幅上要增加以外，要精選一些詩詞，讓這些詩詞在詩歌源流當中形成自己的內在傳統，不同的樣式，不同的時期，反映不同的風格。這可以從小學教材課程開始。

當代詩歌創作者，應擅于挖掘生活中的寶藏，或以不同的角度訴說那些人類所共通的情感，或以符合當代生活的意象抒發心中的悲喜，或以具有當代特征的主題反映社會現狀。

如此，我們創作的詩歌，才能打上時代的烙印，即便歷史的車輪碾過，也不會湮滅于塵埃；如此，中國的傳統詩歌，也能更好的被傳承發揚，而非是專屬于古代的文學遺產；如此，詩歌才能承載著不同時代生活，在文化的長河，從古駛至今朝，再駛向后世

唐詩宋詞的傳承

唐詩宋詞，傳承千年的中國風雅

2017年年初，一檔名為《中國詩詞大會》的節目在朋友圈中刷屏，節目中的每一個選手，舉手投足之間風度翩翩。無數人稱贊這檔節目是：中國文化的良心，讓唐詩宋詞又回到了大眾的討論范圍之中。

節目火了；更火的，是這個節目的主持人董卿。

看著舞臺上她的舉止笑談，我們才明白什么叫“腹有詩書氣自華”。

而她的這顆晶瑩剔透的詩詞心，這一身高貴優雅的氣質，其實都是在日復一日的閱讀中修煉出來的。

中華文化傳承數千年，唐詩宋詞便是其中最好的文化代表。古詩詞能夠陶冶人的性情，閱讀能夠涵養人的氣質，一個人的文化底蘊便藏在他所翻閱的一部部經典著作里面。

年少的時，我們讀唐詩宋詞，只將其當做需要背誦的任務。詩詞里抑揚頓挫文字之美，詩人的起伏跌宕的人生命運，詩詞中的人生境界與感悟，我們全然不知。

等到我們逐漸成熟之后，才發現人生中所有道理，其實在唐詩宋詞中都已經講過；面對現實的選擇和做法，詩人們早已為我們示范了一遍；年少時不太相信的符號文字，逐漸成為奉為圭臬的道理。

為什么我們生活在現代，還要去讀唐詩宋詞？

當我們在送別朋友時，祝他前程似錦時，讀過詩詞我們會贈言：“送君還舊府，明月滿前川。”

當我們思念親人、思念家鄉的時候，讀過詩詞的我們會感慨：“露從今夜白，月是故鄉明。”

當我們身處異地、思念愛人，相逢太難時，讀過詩詞的我們會唏噓：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

當我們實現理想抱負，處于人生巔峰時，讀過詩詞的我們會贊嘆：“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。”

當我們面對困難挫折，經歷人生低谷時，讀過詩詞的我們寬慰：“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”

當我們在送別朋友時，祝他前程似錦時，讀過詩詞我們會贈言：“送君還舊府，明月滿前川。”

當我們思念親人、思念家鄉的時候，讀過詩詞的我們會感慨：“露從今夜白，月是故鄉明。”

當我們身處異地、思念愛人，相逢太難時，讀過詩詞的我們會唏噓：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

當我們實現理想抱負，處于人生巔峰時，讀過詩詞的我們會贊嘆：“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。”

當我們面對困難挫折，經歷人生低谷時，讀過詩詞的我們寬慰：“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。

回想起當年讀書時候，很多人都在說：“如果那時候有個好老師就好了，我一定不是現在這樣”。

好的事物，需要有更好的人來引領入門。今天，百草園書店聯合慈懷讀書會和知更社區，為大家請來了《中國詩詞大會》的季軍，王子龍老師。

（王子龍老師講孟浩然與李白）

為什么跟他學？

他是大學語文教師，中國圖書館學會認證國家級“閱讀推廣人”。

2017年春節期間，王子龍老師在第二季《中國詩詞大會》中兩次沖出百人團闖關答題，最終斬獲《中國詩詞大會》季軍。

他的儒雅氣質和淵博學識，展示了大學教師和青年詩人的風采，得到了主持人董卿和點評嘉賓北師大著名文化學者康震老師的極高贊譽。

總決賽中王子龍與武亦姝的“飛花令”

｜視頻時長5分鐘 ｜

跟他學哪些內容？

他將帶領我們領略詩詞言辭之美。從繁忙的都市生活中脫身片刻，進入詩詞中的廣闊世界，遇見更寬廣的人生，回歸生活的簡單和純粹。

適合哪些人學習？

1、唐詩宋詞的文學愛好者；

2、提升古文學習的中小學生；

3、為心靈尋找舒適感的人群；

4、從事語文教育的文字工作者；

5、給孩子詩詞啟蒙教育的家長。

葉嘉瑩先生說：詩，讓心靈不死。詩詞是我們重要的生命體驗。

詩是人心的蘇醒，是離我們的心靈最近的事情，讓我們得以從浮華與困頓的人生旅途中，醒過來看清自己的真心。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。