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寒山子是誰(shuí),寒山子是哪個(gè)朝代的人

青梔白衫2023-03-06 03:10故事27

大家好,今天來(lái)為大家解答關(guān)于寒山子是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題的知識(shí),還有對(duì)于寒山子是哪個(gè)朝代的人也是一樣,很多人還不知道是什么意思,今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

"世人謗我欺我,辱我,輕我,賤我……"出自哪里?

出自《寒山拾得問(wèn)對(duì)錄》

原文:

寒山問(wèn)曰:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?”

拾得答曰:“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他。”

寒山與拾得兩位大師,是佛教史上著名的詩(shī)僧。唐代天臺(tái)山國(guó)清寺隱僧寒山與拾得,行跡怪誕,言語(yǔ)非常,相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。

擴(kuò)展資料:

寒山拾得后被人傳說(shuō)成心中的“和合二仙”。傳說(shuō)他們手持的物品,件件都是有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思,盒子是象征“好合”的意思,而五只蝙蝠,則寓意著五福臨門(mén),真是大吉大利!實(shí)際上“和合二仙”本是肉身凡胎,并非仙人,他們都是唐代人。他們的名字,一位叫寒山,另一位叫拾得。

南懷瑾先生“寒山標(biāo)榜的是另一個(gè)型態(tài),佛學(xué)叫作示法。寒山大師的詩(shī),在悲嘆無(wú)常方面特別多,走的是小乘路線(xiàn)。”

參考資料:百度百科-寒山拾得問(wèn)對(duì)錄

寒山詩(shī)是哪位高僧所作

寒山詩(shī)是哪位高僧所作?

藏頭詩(shī)航母告訴朋友們,寒山詩(shī)是寒山子所創(chuàng)作的,他是陜西人,由于真名實(shí)姓不得而知,后來(lái)人即以其詩(shī)歌中大量的“寒山”信息予以了這樣的命名。其生卒信息為726年至831年,終年105歲。他后半生的大約54年,即隱居生活在浙江省的天臺(tái)山之中。所以說(shuō),他終生并非僧人這種身份,前半生也依然如此,只是一個(gè)自然人而已。

陜西省鄠邑區(qū)甘河鎮(zhèn)甘河村,特別稱(chēng)其寒山子為“秦甘河”,好讓這個(gè)唐代游魂能夠有一個(gè)歸宿的地方。該計(jì)劃正式出現(xiàn)在2017年,目前正在進(jìn)一步而且大踏步的向前推進(jìn)。

在寒山子死亡121年之后,佛教界才開(kāi)始逐步對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)行“收編”:

公元952年出版的《祖堂集》,卻還沒(méi)有正式給寒山子穿上佛教的袈裟。寒山、拾得沒(méi)有宗派出身,也沒(méi)有重要的禪宗地位,寒山是作為逸士出現(xiàn),拾得只是言其在國(guó)清寺,更重要的是,此書(shū)中的寒山、拾得并沒(méi)有一起出現(xiàn)。公元961年編輯出版的《宗鏡錄》才反映,寒山、拾得已與志公、龐居士等并提。公元988年出版發(fā)行贊寧編撰的《宋高僧傳》,其卷第十九《唐高僧豐干、寒山子、拾得傳》,才正式完全了這個(gè)所謂的寒山子之體系的構(gòu)建。

換句話(huà)說(shuō),后者所謂的這種詩(shī)僧寒山子、佛教徒寒山子,其實(shí)是根本就不存在的那種虛構(gòu)!

唐朝和尚詩(shī)人寒山是誰(shuí)

寒山和尚是唐代著名的詩(shī)人,多次投考不第,后出家,下面是我為你 收集 整理的唐朝和尚詩(shī)人寒山是誰(shuí),希望對(duì)你有幫助!

寒山和尚簡(jiǎn)介

“寒山和尚”指的就是 歷史 人物寒山子,據(jù)相關(guān)資料中了解到,他是唐安人。曾經(jīng)多次參加考試結(jié)果都不如意,于是被迫出了家當(dāng)了和尚,所以才會(huì)有“寒山和尚”的稱(chēng)號(hào)。

縱觀眾多的歷史文獻(xiàn)資料,其中關(guān)于關(guān)于他的資料少之又少。關(guān)于他的姓氏也無(wú)從得知,只知道他當(dāng)時(shí)出家后就隱居在天臺(tái)山的一個(gè)寒巖澗洞里,所以就以“寒山”為名,又稱(chēng)寒山子。在后世的資料中,我們得知他還是一位富有神話(huà)色彩的詩(shī)人。據(jù)說(shuō)在他所居住的天臺(tái)山寒巖澗洞里,后人們整理出他曾經(jīng)涂寫(xiě)在隱居的寒巖洞壁上的詩(shī)句就有三百多首。

面對(duì)這位具有神秘色彩的唐代詩(shī)人,雖然曾經(jīng)受到世人的冷落,但是隨著二十世紀(jì)的到來(lái),關(guān)于他的詩(shī)卻越來(lái)越多地被世人接受并廣泛流傳。令人不曾想到的就是,他的詩(shī)還流傳到了日本等地,并且深受好評(píng)。寒山作為中國(guó)在唐代時(shí)期中少有的白話(huà)詩(shī)人之一,據(jù)說(shuō)在1905年的時(shí)候,寒山的詩(shī)就在日本出版,并且有多位學(xué)者對(duì)他的詩(shī)詞做了大量研究工作。

在宋朝期間,他還被佛家公認(rèn)為是文殊菩薩的轉(zhuǎn)世。從元代開(kāi)始,他的詩(shī)就開(kāi)始流向朝鮮和日本等地。明朝時(shí)還將他的詩(shī)篇收錄在《全唐詩(shī)》中,也是在這個(gè)時(shí)候他的詩(shī)被正統(tǒng) 文化 所認(rèn)可和接受。甚至后來(lái)雍正帝還將他與拾得封為“和合二圣”,成為了百姓們禮拜的愛(ài)神。就是這樣一個(gè)傳奇的人物,卻沒(méi)能留下真實(shí)姓名令人遺憾,

寒山問(wèn)拾得的 故事

“寒山問(wèn)拾得”講述的就是關(guān)于寒山和拾得這兩個(gè)人物之間的故事。據(jù) 傳說(shuō) 寒山和拾得原來(lái)是佛界的兩位羅漢,后來(lái)便在凡間化身成為了兩位苦行僧。在有一天,寒山遭受到他人的侮辱,很是氣憤。所以才會(huì)有“寒山問(wèn)拾得”的故事。

在“寒山問(wèn)拾得”的這個(gè)故事內(nèi)容中主要就是大家展現(xiàn)了兩個(gè)主人公之間的深厚友情。雖然故事內(nèi)容是以對(duì)話(huà)的形式展現(xiàn),但是依然能夠感覺(jué)的出倆人之間的深厚友情。在故事中,寒山遭受到他人的欺負(fù),但又打不過(guò)他人,于是跑過(guò)來(lái)向拾得訴苦。他對(duì)拾得說(shuō):“如果有一天有人欺負(fù)我、辱罵我、恥笑我,我應(yīng)該怎么做呢?”他的好友拾得則對(duì)他說(shuō):“那你不妨忍著他、讓著他、不去理睬他,相信再過(guò)幾年,他人就會(huì)對(duì)你有所改變?!庇谑窃诖酥螅骄桶凑帐暗盟f(shuō)話(huà)來(lái)對(duì)待欺負(fù)他人。

關(guān)于“寒山問(wèn)拾得”的故事中的主人公寒山來(lái)說(shuō),實(shí)際上他并不是傳說(shuō)中佛界的羅漢,而是唐代長(zhǎng)安人。他曾多次參加考試,但每次的結(jié)果都不理想,所以之后被迫出家。而對(duì)于另一個(gè)主人公拾得,他是唐代時(shí)期天臺(tái)山中國(guó)清寺的一名隱僧。關(guān)于他的身世,原來(lái)是被遺棄在荒郊野路上的棄嬰。他與寒山的相遇,正是在寒山饑?yán)Я实沟臅r(shí)候。那時(shí)的寒山經(jīng)常去國(guó)清寺閑逛,拾得見(jiàn)他饑餓,便用廚房剩菜冷齋施舍于他,從這以后,他們倆人就結(jié)下深厚友情,常作詩(shī)吟賦,也算逍遙自在。而“寒山問(wèn)拾得”的這個(gè)故事也就是在他們成為知己好友的情況下發(fā)生的。

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