豈不懷歸什么意思,豈不懷歸pdf
大家好，關于豈不懷歸什么意思很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于豈不懷歸pdf的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
靈臺原文_翻譯及賞析
經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍。虡業維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鐘，于樂辟雍。于論鼓鐘，于樂辟雍。鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公。——先秦·佚名《靈臺》 靈臺
先秦 ： 佚名
經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍。
虡業維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鐘，于樂辟雍。
詩經詠物 譯文及注釋
譯文
開始規劃筑靈臺，經營設計善安排。百姓出力共興建，沒花幾天成功快。開始規劃莫著急，百姓如子都會來。
君王在那大園林，母鹿懶懶伏樹蔭。母鹿肥壯毛皮好，白鳥羽翼真潔凈。君王在那大池沼，啊呀滿池魚竄蹦。
鐘架橫板崇牙配，大鼓大鐘都齊備。啊呀鐘鼓節奏美，啊呀離宮樂不歸。
啊呀鐘鼓節奏美，啊呀離宮樂不歸。敲起鼉鼓聲蓬蓬，瞽師奏歌有樂隊。
鑒賞
去過上海豫園的游客，都知道進入園門看到的第一座建筑叫三穗堂，但對那里面高高懸掛著的一塊匾額上寫著的“靈臺經始”四字，卻沒多少人懂得其含義。要知道這是什么意思，就必然要說到《大雅·靈臺》這一篇。
《毛詩序》說：“《靈臺》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉。”似乎是借百姓為周王建造靈臺、辟廱來說明文王有德使人民樂于歸附。其實，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。”已將《靈臺》的詩旨解說得很清楚。自然這是從當時作者的一面來說，如果從今天讀者的一面來說，會同意這樣的題解：“這是一首記述周文王建成靈臺和游賞奏樂的詩。”（程俊英《詩經譯注》）
此篇共四章，第一、二兩章章六句，第三、四兩章章四句。（按：毛詩分五章，章四句，不甚合理，茲從魯詩）第一章寫建造靈臺。靈臺自然是臺，但究竟是什么臺，今所流行的各家注譯本中多不作解釋。按鄭玄箋云：“天子有靈臺者所以觀祲象，察氣之妖祥也。”陳子展《詩經直解》也說：“據孔疏，此靈臺似是以觀天文之雛型天文臺，非以觀四時施化之時臺（氣象臺），亦非以觀鳥獸魚鱉之囿臺（囿中看臺）也。”這一章通過“經之”、“營之”、“攻之”、“成之”連用動詞帶同一代詞賓語的句式，使得文氣很連貫緊湊，顯示出百姓樂于為王效命的熱情，一如方玉潤《詩經原始》說：“民情踴躍，于興作自見之。”而第五句“經始勿亟”與第一句“經始靈臺”在章內也形成呼應之勢。
第二章寫靈囿、靈沼。“翯翯”，魯詩作“皜皜”，即“皓皓”。此處文句似倒乙，“白鳥翯翯”一句似應在“于牣魚躍”一句之后。因為第一，“白鳥”有人說是白鷺，有人說是白鶴，總之是水鳥，不應該在“王在靈沼”句領出對池沼中動物的描寫之前出現。第二，孫鑛說：“鹿善驚，今乃伏；魚沉水，今乃躍，總是形容其自得不畏人之意。”（陳子展《詩經直解》引）姚際恒也說：“鹿本駭而伏，魚本潛而躍，皆言其自得而無畏人之意，寫物理入妙。”（《詩經通論》）這表明鹿伏與魚躍應是對稱的，則“于牣魚躍”一句當為此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”與“白鳥翯翯”兩句都有疊字形容詞，既然“麀鹿濯濯”（有疊字詞）句由“王在靈囿”句引出，則“白鳥翯翯”句須由“王在靈沼”句領起，且當與“麀鹿濯濯”句位置相對應，這樣章句結構才勻稱均衡。（這樣的解釋從文詞上說較合語義邏輯，然在葉韻上似亦有不圓通之處，而且上古詩文寫于人類語言文字發展史的早期，體格并不像后世那么純熟，句式錯雜不齊，也是常事，因此，此見解未必正確，僅供參考而已）但不管有無倒乙，此章寫鹿、寫鳥、寫魚，都簡潔生動，充滿活力，不亞于《國風》、《小雅》中的名篇。
第三章、第四章寫辟廱。辟廱，一般也可寫作辟雍。毛傳解為“水鏇丘如璧”，“以節觀者”；鄭箋解為“筑土雝（壅）水之外，圓如璧，四方來觀者均也”。戴震《毛鄭詩考證》則說：“此詩靈臺、靈沼、靈囿與辟廱連稱，抑亦文王之離宮乎？閑燕則游止肄樂于此，不必以為太學，于詩辭前后尤協矣。”按驗文本，釋“辟廱”（即“辟雍”）為君主游憩賞樂的離宮較釋之為學校可信，當從戴說。離宮辟雍那兒又有什么燕游之樂呢？取代觀賞鹿鳥魚兒之野趣的，是聆聽鐘鼓音樂之興味。連用四個“于”字表示感嘆贊美之意，特別引人注目。而第三章后兩句與第四章前兩句的完全重復，實是頂針修辭格的特例，將那種游樂的歡快氣氛渲染得十分濃烈。
鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬年？——先秦·佚名《鸤鳩》
鸤鳩
先秦 ： 佚名
詩經寫鳥明明上天，照臨下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，載離寒暑。心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！昔我往矣，日月方除。曷云其還？歲聿云莫。念我獨兮，我事孔庶。心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧！豈不懷歸？畏此譴怒。昔我往矣，日月方奧。曷云其還？政事愈蹙。歲聿云莫，采蕭獲菽。心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸？畏此反復。嗟爾君子，無恒安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女。嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。——先秦·佚名《小明》
小明
先秦 ： 佚名
明明上天，照臨下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，載離寒暑。
心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其還？歲聿云莫。念我獨兮，我事孔庶。
心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧！豈不懷歸？畏此譴怒。
展開閱讀全文∨
明明上天，照臨下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，載離寒暑。
心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其還？歲聿云莫。念我獨兮，我事孔庶。
心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧！豈不懷歸？畏此譴怒。
昔我往矣，日月方奧。曷云其還？政事愈蹙。歲聿云莫，采蕭獲菽。
心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸？畏此反復。
嗟爾君子，無恒安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女。
詩經抒情綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！——先秦·佚名《綿》
綿
先秦 ： 佚名
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。
展開閱讀全文∨
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
詩經詠史懷古
“豈不懷歸？畏此罪罟”是什么意思？
“豈不懷歸？畏此罪罟”的意思是： 難道我不想回歸家園嗎？怕的是觸犯法網呀。
這句話出自《詩經》之《小雅·小明》。《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
《詩經》的幾大特點:
《詩經》立足于社會現實生活，較少有超自然的神話，其中描述的祭祀、宴飲、農事來自周代社會經濟和禮樂文化。對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展現了周代政治狀況、社會生活以及風俗民情。
抒情詩成為詩歌的主要形式是從《詩經》開始。
《詩經》中所關注的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被屈原所繼承和發揚，這被后人概括為“風雅”精神。歷史上李白慨嘆“大雅久不作，吾衰竟誰陳”。白居易稱張籍“風雅比興外，未嘗著空文。唐代許多優秀的詩人，都繼承了“風雅”精神。
《詩經》的“賦、比、興”的表現手法，在古代詩歌創作中一直被繼承和發展著，這在中國古代詩歌中形成了一個重要的特點。
豈不懷歸？畏此罪罟，是什么意思
是詩經里的吧？
沒看上下文 大致翻譯一下
難道我不想回來（回家鄉）嗎？（只是）害怕觸犯法網。
其實我也不知道“罟”是什么意思，百度了一下是法網的意思。
但是當時有“法網”這個說法嗎？
你聯系一下上下文，也許翻譯成當時的統治秩序啥的也可以
念彼共人,眷眷不顧,豈不懷歸是什么意思
想到那恭謹盡職的人，禁不住潸潸淚如涌泉。難道我不想回歸家園?只怕將法令之網觸犯。
詩經·雅·小雅 四牧 賞析
詩經·小雅——《四牡》
四牡騑騑，周道倭遲。
豈不懷歸，王事靡盬，我心傷悲。
四牡騑騑，嘽嘽駱馬。
豈不懷歸，王事靡盬，不遑啟處。
翩翩者鵻，載飛載下。
集于苞栩，王事靡盬，不遑將父。
翩翩者鵻，載飛載止。
集于苞杞，王事靡盬，不遑將母。
駕彼四駱，載驟載駸。
豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。
【注釋】：
慰勞使臣勤于王事。一說使臣自詠之辭。
騑騑：音非，馬行走不停貌。
倭遲：迂回遙遠貌。
盬：音古，不堅固。
嘽嘽：音攤，喘息貌。
駱：音落，白毛黑鬣的馬。
啟處：安居休息。
鵻：音追，斑鳩，鵓鳩，鵓鴣。
苞：草木叢生。
栩：柞，櫟。
杞：杞柳。
驟：馬飛奔。
駸駸：音侵，馬速行貌。
諗：音申，思念
【賞析】：
《四牡》敘寫出使在外的官員苦于王中的繁重，無休無止，想念家中父母無法奉養，表達了出對家人的思念，對王事的哀怨。詩以行車途中，感于路途的遙遠迂回，興言王事的繁重，又以鵓鴣鳥的飛歇，暗示自己在處的流落，中以“豈不懷歸”為主旨，反復詠嘆，表現了強烈的思歸的感情。
豈不懷歸官有程的意思
元好問《被檄夜赴鄧州幕府》詩:“未能免俗私自笑,豈不懷歸官有程。”
意思是說，不能擺脫世俗思想的束縛自己都覺得可笑，還不歸隱田園難道做官還有前途嗎？
全詩如下：
幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。
未能免俗私自笑，豈不懷歸官有程？十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。
此生只合田間老，誰遣春官識姓名？
END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！
版權聲明：本站發布此文出于傳遞更多信息之目的，并不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責，請讀者僅作參考，并請自行核實相關內容。本站僅提供信息存儲空間服務，不擁有所有權，不承擔相關法律責任。
