本篇文章給大家談談如何評論中國的古詩詞，以及怎么評價中國的詩詞對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

如何評價中國古詩詞的美

可以說言有盡而意無窮，形式上巧奪天工，精妙絕倫。內容上，秀麗典雅，纏綿不絕。

如何中國的詩詞歌賦用一段話來評價

中國的詩詞歌賦不但在表達一個世界，更重要的是在塑造一個世界。我們這個民族的文化基因和性格特征是留存在詩歌中的。詩及其變體的其他形式構建了我們的民族精神史。在很長時間內，詩歌以其整齊、勻稱的形式構建了一個關于平衡、和諧、完滿、理想和樂觀世界的圖景，為中國詩人在并不完滿的現實世界中提供了精神庇護。同時，中國詩人也以這個詩歌形式所營造出來的理想世界去批判和抗議這個或破碎或黯淡的人間世界。

古典文風帶來高雅脫俗，透過精雕細琢的美文去感受彼時彼地古人的心境。

迷醉心懷的智慧，如何評價中國古典詩詞的無窮魅力？

毫無疑問，中國古典詩詞是有魅力的。幾千年來，古典詩詞帶給我們的語感、美感和情感是巨大的，也是深入人心、沁人心脾的，這就是古典詩詞的魅力所在。

當我們登上泰山南門，俯瞰著朝氣蓬勃的日出景象，不禁脫口而出。"會當凌絕頂，一覽眾山小"，恐怕只有這樣的詩句才能表達我們激動的心情；當我們登高遠眺長江，不禁高唱 "大江東去，浪淘盡，千古風流人物"；當我們行走在廬山風景區，不禁說 "不識廬山真面目，只緣身在此山中"。當我們遠離家鄉的時候，我們會輕聲地對自己說 "獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親"。這已經成為中國人思鄉的經典表達。當我們在生活中遇到一些不愉快的事情時，我們會忍不住安慰自己說："回首向來蕭瑟處，去也無風雨也無晴"。

"說到蘇州，大家都會立刻想到'月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠'的詩句，很多人沒有去過蘇州，但可以按照張繼的詩句去感受蘇州的風景。就像我們可以通過詩歌了解那些聽說過但沒見過的美景一樣，泰山的詩句是：'一覽眾山小'，廬山的詩句是：'飛流直下三千尺，疑是銀河落九天'。" "這些名山大川的美，在詩人的筆下更加真實，"Kang說。"即使我們去到那里，也能更真實地感受到山川之美。這就是古典詩歌的魅力所在。"

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談談你對中國古代詩詞的認識

寫作思路：

先簡要介紹中國古代詩詞的歷史，然后介紹中國古代詩詞在各方面的作用和地位，最后概況一下中國古代詩詞的魅力之處。

可以這樣寫：

古典詩詞，對我而言，是熟悉而又陌生的。因為我們從年紀很小開始就接觸古典詩詞，所以積累到現在，學習的古詩詞也是不少的。但是，因為我們并沒有全心全意地學習詩詞的內容，所以對其中某一些真諦的理解，還是很欠缺的。

中國古典詩詞有著悠久的發展歷史，那浩如煙海的古典詩詞作品，那富有民族性精華的古典詩詞，在今天仍然有著無可比擬的美感教育作用，大量的古典詩詞依然被人們所喜愛，這也就是古典詩詞所具有的獨特的藝術魅力。

中國是一個詩的國度，如果從《詩經》算起的話中國詩歌發展的歷史已經有3000多年了正因為有這樣一個悠久的傳統和歷史也正因為詩歌在社會生活和文學藝術當中占有重要的地位，所以在長期發展的進程當中，中國古典詩詞無論是在思想上，還是在藝術上，都取得了巨大的成就。

那些表現作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對學生產生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境優美的妙詩佳詞，在培養學生健康的審美情趣，提高文化藝術修養方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。

古典詩詞的藝術特征千姿百態，誰也無法對其藝術成就進行全面的概括和總結，一般我們都會從語言美和意境美兩個方面，作為鑒賞古典詩詞的切入點。

你如何看中國的詩詞？

人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

桂子又中秋，飛雁卷殘云。斷橋天欲雪，枯草靜待風。夕陽留晚照，楓葉向晴空。來鴻今宵知何處，去燕明日又遠行。

鳴蟲聲不斷，宿鳥起三更。嶺北誰人憶，所思在江東。

如何鑒賞中國古典詩詞

中國是一個詩的國度。中國詩歌發展的歷史非常悠久，從第一部詩歌總集《詩經》算起，已經有三千多年的歷史了。戰國以來，“楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學。”①“一代之文學，即代表一個時代的文學傾向、文學主流。明清小說出現之前從一定意義上說，一部中國文學史可以說是一部中國詩歌發展史。它真實記載了中華民族豐富多彩的感情世界，顯示了我們民族悠久的文化傳統和廣泛的審美情趣。雖然現在時代已經發生日新月異的變化，我們正在走進高科技時代、網絡時代，但作為中華傳統文化載體之一的古典詩詞并未過時，它如同昨夜璀璨的星辰，在今夜，在明夜依然會熠熠生輝，具有超越時空的永恒魅力。歷代民間作者和文人學士發揮才情。 睿智創作出的詩詞佳作，不僅在今天建設現代精神文明方面發揮著十分重要的作用，也是我們對大學生進行人文素質教育豐富的文化藝術資源。中國古典詩詞無論在思想上或藝術上都取得了巨大的成就。那些表現作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對學生產生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境優美的妙詩佳詞，在培養學生健康的審美情趣，提高文化藝術修養方面，起著潛移默化、搖情移性

的影響。這里，我們偏重于從藝術鑒賞的角度來探討問題。古典詩詞的藝術特征千姿百態，誰也無法對其藝術成就進行全面的概括和總結，在此僅選擇意境美和語言美兩個方面，

2賞古典詩詞的切入點。

意境美意境是從我國抒情文學創作傳統中錘煉出來的審美范疇。也是鑒賞詩詞首先要注意的。意境，古代詩論家又稱“境界”，是指作品中所描繪的生活畫面和所表現的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術氛圍，能使欣賞者通過想像和聯想，如身臨其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。正如王國維在《宋元戲曲史》中所言：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。”凡有意境者，均是意與境渾，心與

物共，情思與景物交融的作品。如杜甫《登高》的前四句：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”它像是一組空境頭，只有景物轉換而不見人，但卻無處不在寫人。尤其是“無邊落木”一聯，寫江邊秋景，氣象闊大，作者將三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如身臨其境，而所展示的境界，也極雄渾高遠，飽含了詩人的無窮情思，形成了情景交融和諧統一的藝術整體。有意境的詩，都是有“韻味”的詩。

一首詩要有雋永的詩味，就不能只有表象的簡單含意，而是要有“韻外之致”。例如陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”。并沒有很具體的形象，但因在其中表現了“心事浩茫連廣宇”的無窮時空感，透露出“壯志難酬”和“生年不滿百，常懷千歲憂”的深沉復雜心情，它的韻外之致就非常豐富，令人味之無窮。至于李商隱以《錦瑟》為代表的“無題詩”，更是通過既鮮明又朦朧的意象，曲折地表現了一種深層錯綜的情思，可算是韻外之致的典型之作了。

如何鑒賞有意境的詩詞，

涉及到作者、作品和讀者。因為從創作與欣賞的角度看，三者總是有一定距離的，所以陸機有“意不稱物，文不逮意”②之嘆。作者的情志，能否在作品中得到完全的表現？不一定。而作品中的思想情感，又是藝術的深層結構，語言意象是它的表層結構，讀者通過表層的語言藝術，能否完全解開深層結構中的奧秘？還是不一定。但有意境的作品往往能使讀者于微塵中見大千，有限中見無限，從而給人們的想像力留下無窮的余地。在詩詞鑒賞過程中，

讀者總是以自己的生活經驗為基礎，繼續在作品中馳騁自己的想像。人的想像力，往后看表現為一種回憶，往前看，表現為一種幻想。好詩之所以能引起人們的回憶、回味，是因為詩中的情景與意蘊與欣賞者的人生閱歷和生活感受有

了某些契合之點，感到這詩先得我心，有一種知音之感，讀后可產生一種類似“余音繞梁，三日不絕”的美感陶醉！人們之所以喜歡幻想，是期望從日常生活的繁瑣與爭紛中得到某種暫時的解脫，在藝術美的幻境中享受思想的自由。作者想到的可以想，作者想不到的，也可以補充發揮。從這個角度看，詩詞鑒賞也是一種創造活動。它使詩詞的深層含義日益豐富，

異彩煥發，大大延伸了詩詞的活力。古典詩詞的意境是繁富多樣的。或雄奇闊大，或曠放開朗，或蒼涼悲壯；或清新素雅，或淡泊靜謐，或濃艷瑰麗。但以上類型不外乎可歸入陽剛之美與陰柔之美兩大類。李白之詩、蘇軾、辛棄疾之詞屬前類，其所描寫的意境，或崇山峻崖，橫絕太空，或如大江橫前，浪濤洶涌，或如迅雷疾電，走風連云。凡此種種，往往以雄偉、粗獷、有力、奇異等感性形象給人一強烈刺激，從而使人從中吸取強大的精神力量，獲得一種振奮的激蕩和崇高的美感。王維之詩、

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柳永、李清照之詞屬于陰柔之美，其描寫的意境，如云如霞如煙，如幽林曲澗，靜謐空靈，清麗婉轉。此類作品長于抒發精美幽深之情，常以小巧、輕盈、柔和、典雅等感性形象，直接引起人們精神的愉悅。從古至今，我國青年男女卿卿我我的戀情，文人淑女多愁善感、嗟離傷別之心理氣質，“以艷為美”、“以柔為美”的審美觀念，很大程度上受到這類作品的影響。由此可見，鑒賞古典詩詞，必須把握作品的整體意境。只有這樣，才能真正認識和領會作品的藝術魅力之所以在，也才能真正從中獲得美的妙悟。語言美文學是語言的藝術，而詩歌又是文學中最精粹的語言。要在短小的篇幅內表現豐富的內容，詩詞的語言必須凝煉生動；要創造傳達出含蓄雋永的藝術境界，詩詞語言必須富于形象性和表現力。古典詩詞中的許多佳作名句流傳千古，其藝術魅力久盛不衰固然有內容、技法乃至風格等因素，但都必先得力于語言的表現。概而言之，其語言美主要表現在：一是色彩美；二是凝煉美；三是音樂美。 古典詩詞的色彩美主要表現在對物象形、色的描繪上。詩人對色彩的敏感并不亞于畫家，不過因為詩筆和畫筆的不同，在對色彩的反映上和訴之于欣賞者的方式上有所不同而已。詩詞雖然不能像繪畫那樣直觀地再現色彩，

卻可以通過語言的描寫，喚起讀者相應的聯想和情緒體驗。

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